為什么對(duì)話中沒有提示語(yǔ)，語(yǔ)文味 諸葛亮 周瑜對(duì)話 為什么不用提示語(yǔ)

樓主，你是要他們?nèi)谓?jīng)典對(duì)話內(nèi)容嗎，是不是那三個(gè)傳說的對(duì)聯(lián)啊周瑜大喜，開口便道：有水便是溪， 無(wú)水也是奚， 去掉溪邊水， 加鳥便是雞。 得志貓兒勝過虎， 落坡鳳凰不如雞。諸葛亮聽罷，隨口便道：有木便是棋， 無(wú)木也是其， 去掉棋邊木， 加欠便是欺。 龍游淺水遭蝦戲， 虎落平陽(yáng)被犬欺。 周瑜聽了大怒，但礙於有言在先，不便發(fā)作，便又出一句： 有手便是扭， 無(wú)手便是丑， 去掉扭邊手， 加女便是妞。 隆中有女長(zhǎng)得丑，! 百里難挑一個(gè)丑。諸葛亮聽了知道這話是在嘲笑自己的夫人黃阿丑長(zhǎng)得丑，便立即應(yīng)道：有木也是橋， 無(wú)木也是喬， 去掉橋邊木， 加女便是嬌。 江中吳女大小喬， 曹操銅雀鎖二嬌。周瑜知道這話是在奚落自己的夫人，怒 發(fā)沖冠，幾次都想發(fā)作。劍拔弩張之時(shí)，魯肅在一邊和了句：有木也是槽， 無(wú)木也是曹， 去掉槽邊木， 加米便是糟， 當(dāng)今之計(jì)在破曹， 龍虎相斗豈不糟！詩(shī)罷眾人一齊喝彩。周瑜見有人從中和解，無(wú)奈只好收?qǐng)觥?千年彈指已過，故人化為黃土，而魯肅化干戈為玉帛的做法卻一直流傳在中國(guó)的歷史。還是指三氣周瑜那些啊，說的明確些

在《三國(guó)演義》中這樣的對(duì)話 周瑜嫉妒諸葛亮的才智，總想找藉口殺他，在一次宴會(huì)上，周瑜故意對(duì)諸葛亮說： “孔明先生我吟一首詩(shī)你來對(duì)，對(duì)的出有賞，對(duì)不出以殺頭問罪如何？” 諸葛亮從容笑到：“軍中無(wú)戲言，請(qǐng)都督說?！? 周瑜大喜，開口便道： 有水便是溪， 無(wú)水也是奚， 去掉溪邊水， 加鳥便是雞。 得志貓兒勝過虎， 落坡鳳凰不如雞。 諸葛亮聽罷，隨口便道： 有木便是棋， 無(wú)木也是其， 去掉棋邊木， 加欠便是欺。 龍游淺水遭蝦戲， 虎落平陽(yáng)被犬欺。 周瑜聽了大怒，但礙於有言在先，不便發(fā)作，便又出一句： 有手便是扭， 無(wú)手便是丑， 去掉扭邊手， 加女便是妞。 隆中有女長(zhǎng)得丑， 百里難挑一個(gè)丑。 諸葛亮聽了知道這話是在嘲笑自己的夫人黃阿丑長(zhǎng)得丑，便立即應(yīng)道： 有木也是橋， 無(wú)木也是喬， 去掉橋邊木， 加女便是嬌。 江中吳女大小喬， 曹操銅雀鎖二嬌。 周瑜知道這話是在奚落自己的夫人，怒發(fā)沖冠，幾次都想發(fā)作。 劍拔弩張之時(shí)，魯肅在一邊和了句： 有木也是槽， 無(wú)木也是曹， 去掉槽邊木， 加米便是糟， 當(dāng)今之計(jì)在破曹， 龍虎相斗豈不糟！” 詩(shī)罷眾人一齊喝彩。周瑜見有人從中和解，無(wú)奈只好收?qǐng)觥? 千年彈指已過，故人化為黃土，而魯肅化干戈為玉帛的做法卻一直流傳在中國(guó)的歷史。

在已經(jīng)知道說話者時(shí)，不用提示語(yǔ)可以使文章連貫，增強(qiáng)感染力，渲染氣氛（作用要結(jié)合具體情況寫）可以追問喲

5gegeggrhgfy7c4tthvjgfhbjyhfrghifeygbbbvhtei

采用對(duì)偶句式是編擬提示語(yǔ)時(shí)最常用的方法，如“呼出來的是煙，損人；吸進(jìn)去的是毒，害己”，“席地而坐綠草怨，信手涂抹白壁嫌”，“高高興興出門來，平安安回家去”，“帶走滿腹知識(shí)，留下一架好書”，“只帶走滿腹詩(shī)書，不留下半點(diǎn)遺憾”，“一支煙燃盡修養(yǎng)，半口痰辱沒斯文”等。這類提示語(yǔ)有節(jié)奏有韻律，讀來瑯瑯上口，聽來和諧悅耳，給人以美感，也便于記憶。 二、詣音雙關(guān) 就是利用諧音、諧義賦予詞句幾層不同的意思，從而收到耐人尋味之效。如公廁提示語(yǔ)“來也匆匆，去也沖沖”，以文雅的隱含博如廁者會(huì)心一笑，起到了很好的效果。有兩條節(jié)水提示語(yǔ)“珍惜我，就從一點(diǎn)一滴做起吧！”“愛惜生命之源，“關(guān)”住滴滴點(diǎn)點(diǎn)”，很好的利用了諧音雙關(guān)，深刻地闡釋了節(jié)水的內(nèi)涵：要“關(guān)”?。P(guān)注）滴滴點(diǎn)點(diǎn)，從一點(diǎn)一滴做起。再如一則草坪提示語(yǔ)“小草有生命，足下請(qǐng)留‘青’”，警稱你為“足下”，請(qǐng)你的足下留青（留情），你想，茵茵芳草，踏之何忍？用雙關(guān)語(yǔ)作為提示語(yǔ)，能增加表現(xiàn)的層次性和豐富性，詞淺意深．回味無(wú)窮，是—種行之有效的創(chuàng)作技巧。 三、對(duì)比手法 運(yùn)用對(duì)比手法擬寫的提示語(yǔ)，往往能給人深刻的印象和啟示，如“一棵大樹，可制造千萬(wàn)根火柴；一根火柴，可以毀掉干萬(wàn)棵大樹”（森林防火提示語(yǔ)），數(shù)字的對(duì)比，令人觸目心驚；又如交通提示語(yǔ)“司機(jī)一滴酒，親人兩行淚”，“喝進(jìn)去幾滴美酒，流出來無(wú)數(shù)血淚”通過鮮明的對(duì)比，曉之以理，動(dòng)之以情。句句富有教誨，發(fā)人深??；字字扣人心弦，叫人警惕。 四、擬人修辭 擬人化可以使枯燥的道理變得生動(dòng)有趣，因而能增添提示語(yǔ)的審美效果。如“把臟東西喂給我吧，大地媽媽剛換了件干凈衣服——垃圾桶說”，“謝謝你給我的愛，今生今世我難忘懷——小草說”，“我的胃口特別大，果皮紙屑全吞下”（垃圾桶），“天黑我照著你，天亮你關(guān)照我——樓道燈說”。由于采用了擬人化手法，使內(nèi)容變得更為真實(shí)、具體、形象、感人，收到的效果是單純陳述所達(dá)不到的。 五、經(jīng)典語(yǔ)言 就是運(yùn)用經(jīng)典短句、詩(shī)詞、名言、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)等作為提示語(yǔ)。編擬時(shí)可直接引用，如：保護(hù)耕地的宣傳語(yǔ)“但存方寸地，留與子孫耕”就是引用了《增廣賢文》里的名句；餐廳里的“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“一粥一飯當(dāng)思來之不易”，人人耳熟能詳。也可以運(yùn)用仿擬修辭，改變個(gè)別詞句，如：花壇提示語(yǔ)“花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝”即化用名句“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”，反其意而用之，提示人們要愛護(hù)花朵，別具匠心。又如“孩子學(xué)習(xí)需寧?kù)o，四鄰休息需寂靜——稍安勿‘噪’”，“居高不要‘淋’下，愛鄰即是愛己”等，對(duì)成語(yǔ)稍加點(diǎn)化，即成為耐人尋味的提示語(yǔ)。經(jīng)典語(yǔ)言瑯瑯上口，為人熟知，讓人感到親切。作為提示語(yǔ)，有利于贏得人們的好感，也有利于迅速傳播。 六、質(zhì)樸語(yǔ)言 就是用日常通俗樸實(shí)的口語(yǔ)、俗語(yǔ)作為提示語(yǔ)。有的自然親切，如“遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門”，“喝酒莫醉，醉了還有啥滋味”不隨地吐痰，說起來容易做起來也不難”；有的則平中見奇，某餐館有一則提示語(yǔ)，奉勸人們?cè)谘缯?qǐng)客人后，應(yīng)把剩余的菜肴帶回去，而不要養(yǎng)成揮霍浪費(fèi)的作風(fēng)，其內(nèi)容是：吃不了請(qǐng)兜著走。這句話是由俗語(yǔ)“吃不了兜著走”補(bǔ)充而成，俗語(yǔ)的原意是“夠嗆”、“吃不消”，而這里用直解義取代俗語(yǔ)的原義，真可謂妙趣橫生。這種提示語(yǔ)給人隨和親切之感，看似沒有修飾，實(shí)則獨(dú)具匠心，體現(xiàn)了“平平淡談才是真”的創(chuàng)作意境。 七、押韻口訣 就是由字?jǐn)?shù)相等并且押韻的兩句話或多句話作為提示語(yǔ)。如“小草對(duì)您微微笑，請(qǐng)您把路繞一繞”，“花草叢中笑，園外賞其貌”，“左鄰右舍心換心，常來常往情誼深，年年歲歲一起往，一代更比一代親”。這種口訣不是經(jīng)典語(yǔ)句，而是創(chuàng)作自行設(shè)計(jì)出來的，其主要目的是使人易讀易記。這類提示語(yǔ)傳達(dá)信息往往比較直接、簡(jiǎn)煉、明確，也可能因此而喪失一部分內(nèi)蘊(yùn)和回味。 八、幽默手法 運(yùn)用幽默手法，使內(nèi)容更加容易地被觀者接受，使人在會(huì)心一笑中受到啟迪，留下較深的印象。如“我很弱小，不能承受您大腳的親吻——小草”，“芳草香濃郁，別醉倒在我的懷里——小草”，“距離產(chǎn)生美，謝絕親密接觸（保護(hù)草坪）”，人們都不禁為這善意的幽默莞爾一笑，在回味中受到教益。 九、字詞巧排 就是通過字詞的巧妙排列，造成語(yǔ)音，語(yǔ)義上的循環(huán)往復(fù)，使人產(chǎn)生深刻的印象，如“讓您的痰吐與談吐同樣高雅”，“人護(hù)綠，綠護(hù)人”，“別因有意思就有意‘撕’”，“你玩游戲可以，游戲玩你不可以；游戲不是人生，人生更不是游戲（網(wǎng)吧）”等都屬此類。 十、提問技巧 就是運(yùn)用問題作為提示語(yǔ)，以激起人們的思考，增強(qiáng)感染力。如“現(xiàn)在，人類渴了有水喝；將來，地球渴了會(huì)怎樣？”構(gòu)思新穎，提問巧妙，發(fā)人深省。