少康龍酒業(yè)，酒是誰(shuí)創(chuàng)造出來(lái)的啊怎么想到造出酒來(lái)的

杜康吧

我這里有

很是無(wú)語(yǔ)的就兩個(gè)字人類

據(jù)說(shuō)是杜康發(fā)明釀酒的，但好象依據(jù)并不充分，我國(guó)的釀酒歷史很悠久，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中就發(fā)現(xiàn)有酒，而且還有酒香。距今已有二千多年了，至于這么想到造出酒來(lái)，據(jù)說(shuō)是無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的，剩飯時(shí)間放長(zhǎng)了發(fā)現(xiàn)有酒味，還很好吃，且有提神醒腦的作用。也不知怎么后來(lái)就把酒發(fā)明出來(lái)了。我只知道這些了。

傳說(shuō)上帝創(chuàng)造世界用了6天

酒圣：杜康，夏朝帝王，傳說(shuō)為酒發(fā)明者。 文圣：孔丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。 史圣：司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城）人，西漢著名的史學(xué)家和文學(xué)家，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》一書(shū)的作者。 草圣：張旭，唐代書(shū)法家，他擅長(zhǎng)草書(shū)，對(duì)舊隸的草體造詣更深。 醫(yī)圣：張仲景，名機(jī)，南陽(yáng)郡（今河南南陽(yáng)）人，東漢醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書(shū)，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展影響很大。 武圣：關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解縣（今山西?。┤耍瑬|漢末期蜀國(guó)大將，重義氣，精武藝，后人尊其為“關(guān)圣”、“關(guān)帝”。 書(shū)圣：王羲之，字逸少，晉瑯琊臨沂（今山東?。┤?，是東晉時(shí)著名的書(shū)法家，主要傷口有《黃庭經(jīng)》、《蘭亭序》等。 畫(huà)圣：吳道子，陽(yáng)翟（今河南禹縣）人，唐朝著名畫(huà)家，擅長(zhǎng)人物畫(huà)，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。 茶圣：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》三卷。 詩(shī)圣：杜甫，字子美，號(hào)少陵，河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。著有《杜工部集》。

茶圣：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》3卷。 詩(shī)圣：杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，著有《杜工部集》。 草圣：張旭，漢朝書(shū)法家，他擅長(zhǎng)草書(shū)，造詣很深。 史圣：司馬遷，西漢著名史學(xué)家和文學(xué)家，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》一書(shū)的作者。 醫(yī)圣：張仲景，東漢醫(yī)學(xué)家，所著《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書(shū)對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展影響很大。 畫(huà)圣：吳道子，唐朝著名畫(huà)家，擅長(zhǎng)人物畫(huà)。 酒圣：杜康，即少康。古代傳說(shuō)中釀酒術(shù)的發(fā)明者。 書(shū)圣：王羲之，是我國(guó)東漢時(shí)期著名書(shū)法家，作品有《黃庭經(jīng)》《蘭亭序》等。 文圣：孔丘，春秋末期的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)尊他為圣人，影響甚遠(yuǎn)。 武圣：關(guān)羽，三國(guó)蜀漢大將。重義氣，精武藝，他的事跡長(zhǎng)期在民間流傳，被世人尊為"關(guān)圣""關(guān)帝"。

木匠 是魯班 舊俗極具講究尊師重道。民家供奉祖宗牌位，正戶題名為“天地君親師”或稱“天地國(guó)親師”，其中“師道”列為五尊之一。全省各地各行業(yè)千古流傳，均有供奉“祖師爺”的習(xí)俗，較常見(jiàn)有： 農(nóng)業(yè)。奉祀土神和谷神。周代的始祖名棄，又名后稷，在堯、舜時(shí)期被封做農(nóng)官，教民耕種稷麥，故后世農(nóng)業(yè)尊其為祖師，并與社神合一，稱為土地神，村野之間，每隔三五里的田頭路邊就建有一座小矮屋——土地廟，皖西南一帶稱之為“社祀廟”，各有土地公婆的神像供奉。至20世紀(jì)60年代中期后，各土地廟均被拆除；90年代又有所恢復(fù)。 裁縫業(yè)。尊奉軒轅氏(黃帝)?！妒酚洝贩Q黃帝：“姬姓，號(hào)軒轅氏、有熊氏”。后世尊其為中華文明的“人文初祖”。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹(shù)葉和獸皮做衣。故被縫紉業(yè)尊為祖師。 蠶絲業(yè)。尊奉嫘祖(又作累祖)。傳說(shuō)她是黃帝的妻子，曾教民養(yǎng)蠶治絲，北周以后被視為蠶神。 釀酒業(yè)。凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康，為夏代的第五任君主?！墩f(shuō)文解字》稱其為“古者少康初作箕帚、秫酒”。又傳言禹帝曾命“儀狄造酒”，有的地方亦尊儀狄為酒業(yè)的祖師。 竹木泥瓦匠。同尊魯班為祖師。歷史上確有其人，氏公輸，名般(取同音字為“班”)，春秋時(shí)魯國(guó)人，故稱魯班，生平創(chuàng)造過(guò)云梯、石磨、木作工具及木制飛烏等，為當(dāng)時(shí)杰出的發(fā)明家。 鐵業(yè)。鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業(yè)均尊太上老君為祖師?！独献觾?nèi)傳》稱：“太上老君，姓李名耳，字伯陽(yáng)，一名重耳；生而白首，故號(hào)老子；耳有三漏，又號(hào)老聃?！眰髡f(shuō)老子曾鑄造八卦爐(后人稱為“老君爐”)煉制丹藥以求長(zhǎng)生。 教育。尊孔子為至圣先師、萬(wàn)世師表。舊時(shí)書(shū)生、學(xué)子、學(xué)童在家中正堂，私塾、縣學(xué)、府學(xué)、大學(xué)均在正廳供奉孔子牌位?？鬃用?，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，晚年致力于教育并著述立說(shuō)，史稱他曾授教“弟子三干，賢人七十”。 商業(yè)。供奉財(cái)神牌位。道教奉“趙公元帥”為財(cái)神，其像黑面濃須，騎坐黑虎；相傳其人姓趙，號(hào)公明，秦時(shí)得道于終南山，封號(hào)為“正一玄壇元帥”。商界又尊范蠡為祖師。范蠡，字少伯，楚國(guó)宛人(今河南南陽(yáng))，曾協(xié)助越王勾踐滅吳，功成后棄宮經(jīng)商，游齊國(guó)稱鴟夷子皮，在陶(今山東定陶)稱陶朱公，經(jīng)商曾“三致千金”均散濟(jì)貧民，其商德極受后人崇敬。 豆腐業(yè)。江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫，襲封淮南王，治壽春(今壽縣)，因“招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人”，集編成《淮南子》一書(shū)，并在熬制丹藥時(shí)，無(wú)意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐)， 中醫(yī)業(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家扁鵲創(chuàng)立望、聞、問(wèn)、切“四診”醫(yī)術(shù)，后世即尊奉他為中醫(yī)的祖師。扁鵲姓秦，名越人，河北任丘人。漢代醫(yī)學(xué)家張仲景著《傷寒雜病論》，倡導(dǎo)辨證論治原則，被后世尊為“醫(yī)圣”。民間醫(yī)業(yè)尊華佗為祖師，華佗名甫，字天化，沛國(guó)譙(今毫州市)人，曾創(chuàng)制麻沸散(麻醉藥)用于外科手術(shù)，故被尊稱為“外科鼻祖”。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著《千金方》，被后世譽(yù)為“藥王”。中草藥制作及民間藥鋪藥店則尊奉明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為祖師。李時(shí)珍字東璧，號(hào)瀕湖，蘄州人(今湖北薪春人)，著《本草綱目》傳世。 制筆與造紙業(yè)。傳說(shuō)秦朝名家蒙恬曾改良過(guò)毛筆，故被尊奉為制筆業(yè)的祖師。世傳東漢蔡倫為造紙術(shù)的發(fā)明人，故民間紙槽作坊、紙業(yè)店鋪均供奉“龍亭侯”樸像脾位，尊為祖師。蔡倫，東漢桂陽(yáng)(今湖南郴州)人，官任尚方令，封龍亭侯。 印染業(yè)。染坊店奉東晉葛洪為祖師。葛洪字雅川，自號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)句容(今屬江蘇)人，著《抱樸子》一書(shū)，曾在煉丹中提煉出各色染料，被后世應(yīng)用來(lái)印染布帛、紙張。 戲曲業(yè)。尊唐玄宗李隆基為祖師。因唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學(xué)藝，并時(shí)常親自執(zhí)槌擊鼓演奏配樂(lè)。因而，后世均稱戲曲藝人為“梨園兄弟”。 火腿業(yè)。尊宋朝宗澤為祖師。宗澤字汝霖，婺州義烏(今屬浙江)人，為宋朝名將。相傳他發(fā)明了火腿的制作方法，流傳甚廣。 織布業(yè)。尊黃道婆為祖師。黃道婆為松江烏泥涇(今屬上海市)人，少年時(shí)流落至崖州(今海南崖縣)，從黎族人學(xué)習(xí)了紡織技術(shù)。后回鄉(xiāng)改革、推廣軋花、紡車和織機(jī)技術(shù)，影響深遠(yuǎn)。 評(píng)書(shū)業(yè)。尊明末杰出的說(shuō)書(shū)藝人柳敬亭為祖師。評(píng)書(shū)古稱評(píng)話，又稱鼓書(shū)、板話。柳敬亭，本姓曹，通州(今江蘇南通)人，被后人譽(yù)稱為“柳評(píng)書(shū)”。 另外，流傳數(shù)千年之久儒、佛、道三教，又分別尊奉孔子、釋迦牟尼和老子為祖師，在民間影響也極其深遠(yuǎn)。 各行業(yè)祭祀的祖師爺行業(yè) 祖師爺 事跡堪輿五術(shù)業(yè) 鬼谷子 鬼谷子姓王名詡（亦有稱禪），春秋時(shí)代河南琪縣人，居云夢(mèng)山，精通堪輿數(shù)術(shù)命相、醫(yī)術(shù)、授徒孫臏，得道后受后人尊崇為祖師。中醫(yī)業(yè) 華陀、孫思邈 華陀，三國(guó)時(shí)代名醫(yī)，其醫(yī)術(shù)精湛。中藥業(yè) 神農(nóng)、崎伯 神農(nóng)，遠(yuǎn)古時(shí)代河北省隨州市歷山鎮(zhèn)人，嘗百草試百藥而治國(guó)。崎伯，遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝之宰相，精通醫(yī)藥。人相業(yè) 風(fēng)后氏 遠(yuǎn)古黃帝宰相，精通相術(shù)，首創(chuàng)風(fēng)鑒之學(xué) 命相業(yè) 麻衣仙 精通民間相人術(shù)，著有麻衣相法流傳於世。紡織業(yè) 嫘祖 黃帝之妃，相傳由她開(kāi)始教民養(yǎng)蠶取絲。木匠業(yè) 魯班 姓公孫名班，春秋時(shí)代人，能將木器物件做得精巧無(wú)比，手藝高明。文具書(shū)店讀書(shū)人 文昌帝君 黃帝之子，名揮，善於造弦張網(wǎng)因而以張為姓，累世托生為儒，曾輔佐周公，留心經(jīng)典，文采斐然，深受天下學(xué)子文人崇敬。造紙業(yè) 蔡倫 東漢時(shí)宦官，始用敞布網(wǎng)魚(yú)，樹(shù)皮等為原料造紙成功。行業(yè) 祖師爺 事跡筆業(yè) 蒙恬 秦朝時(shí)代大將 以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，制成蒼毫名秦筆，而被尊奉為制筆始祖。印刷業(yè) 倉(cāng)頡 倉(cāng)頡造字以供后人沿?fù)粲涗浖皽贤?。?huà)畫(huà)業(yè) 王維、無(wú)道子 唐朝開(kāi)元道士，擅長(zhǎng)作詩(shī)作畫(huà)。說(shuō)書(shū)業(yè) 柳敬亭、崔仲遠(yuǎn) 燒窯業(yè) 女?huà)z娘娘 神話記載女?huà)z煉石而補(bǔ)天，是窯業(yè)之始祖發(fā)明人。餐飲業(yè) 易牙 春秋朝代人氏，善於調(diào)味，見(jiàn)賞於齊桓公而聞名。漁業(yè) 姜太公 名尚，在渭水隱居釣魚(yú)，遇文王而奉為國(guó)師。飯館茶樓業(yè) 灶君 塋惑真君建筑業(yè) 魯班 有巢氏妓戶業(yè) 豬八戒 唐代玄奘徒弟，好於女色而名。叫化業(yè) 韓熙載 仆役業(yè) 鐘三郎 歌藝業(yè) 老郎神 相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導(dǎo)皇室梨園子弟練唱成果非凡，以?shī)侍泼骰事暽庇?。銀樓業(yè) 歐岐佛 銅鐵業(yè) 氈探老祖 銀行業(yè) 趙玄壇 制酒業(yè) 儀狄、杜康 夏禹時(shí)，帝女為進(jìn)獻(xiàn)品，而令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風(fēng)氣。洗衣業(yè) 梅葛仙 理發(fā)業(yè) 呂洞賓 相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長(zhǎng)術(shù)戲耍剃頭師傳，經(jīng)呂洞賓以飛刀變剃刀制伏，故后世理發(fā)業(yè)供其為祖師。豆腐業(yè) 關(guān)羽、劉安 因關(guān)公未發(fā)跡前曾賣過(guò)豆腐。爆竹業(yè) 馬鈞 皮鞋業(yè) 孫臏 行業(yè) 祖師爺 事跡美容業(yè) 李漁 清代戲曲家，人稱李十郎，精於譜曲，指導(dǎo)藝人姿態(tài)表演及化妝。茶業(yè) 陸羽 唐代人，著作有茶經(jīng)之品茗書(shū)籍，后經(jīng)傳頌后，喝茶風(fēng)氣隨之盛行。油漆業(yè) 虞氏 針業(yè) 劉海 玉石業(yè) 白衣紳 檳榔業(yè) 韓愈 唐宋八大家之一，韓愈因批評(píng)時(shí)政，遭貶官潮州，因水土不服身患濕寒之癥，因吃檳榔而病愈。刻字業(yè) 王維 旅館業(yè) 關(guān)羽 關(guān)羽為人正直，做事言而有信，故為后世人當(dāng)官及做生意人皆尊為祖師。屠宰業(yè) 真武大帝 年輕時(shí)以殺豬為業(yè)，但心地善良，后為觀世音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。硯墨業(yè) 子路 子路為孔子學(xué)生，以硯墨而傳之。竹篾業(yè) 綠衣人 糕餅業(yè) 諸葛亮 三國(guó)時(shí)諸葛亮率軍征蠻凱旋而回時(shí)，途經(jīng)瀘水，猖神阻道有待人頭祭祀，諸葛亮改用牛馬肉做餡，外包面粉作成饅頭來(lái)替代祭祀而受尊崇。

●離騷　　帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。　　攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?！　』视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：　　名余曰正則兮，字余曰靈均?！　〖娢峒扔写藘?nèi)美兮，又重之以修能?！　§杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！　°栌嗳魧⒉患百?，恐年歲之不吾與。　　朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！　∪赵潞銎洳谎唾?，春與秋其代序。　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！　〔粨釅讯鴹壏x兮，何不改乎此度？　　乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在?！　‰s申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！　　彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路?！　『舞罴q之昌披兮，夫唯捷徑以窘步?！　∥h人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘?！　∝M余身之僤殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。　　荃不揆余之中情兮，反信讒以[B183]怒?！　∮喙讨厘乐疄榛假?，忍而不能舍也?！　≈妇盘煲詾檎?，夫唯靈修之故也。　　曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！　　初既與余成言兮，后悔遁而有他?！　∮嗉炔浑y夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化?！　∮嗉茸烫m之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝?！　∑枇粢呐c揭車兮，雜杜衡與芳芷。　　冀枝葉之峻茂兮，原俟時(shí)乎吾將刈?！　‰m萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！　”娊愿?jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索?！　∏純?nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒?！　『鲴Y騖以追逐兮，非余心之所急?！　±先饺狡鋵⒅临?，恐修名之不立?！　〕嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！　∑堄嗲槠湫艎跃氁猓L(zhǎng)顑頷亦何傷?！　缒靖越Y(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊?！　〕C菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々?！　″牢岱ǚ蚯靶拶?，非世俗之所服。　　雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則。　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！　∮嚯m好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。　　既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝?！　∫嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔?！　≡轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心?！　”娕涤嘀昝假?，謠諑謂余以善淫?！　」虝r(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。　　背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。　　忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。　　寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。　　鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然?！　『畏洁髦苤苜猓蚴氘惖蓝喟?？　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬?！　》灏滓运乐辟猓糖笆ブ?。　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。　　回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?！　〔接囫R於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息?！　∵M(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！　≈栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯?。　　不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。　　高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！　》寂c澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧?！　『龇搭櫼杂文抠?，將往觀乎四荒?！　∨謇_紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。　　民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?！　‰m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！　∨?huà)林畫(huà)孺沦?，申申其詈予，曰：　　“鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野?！　∪旰尾╁蓝眯拶?，紛獨(dú)有此姱節(jié)？　　薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。”　　眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情？　　世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)？　　依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲?！　?jì)沅、湘以南征兮，就重華而陳詞：　　啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。　　不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。　　固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家?！　采肀环?qiáng)圉兮，縱欲而不忍。　　日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕?！　∠蔫钪＿`兮，乃遂焉而逢殃?！　『笮林硝百?，殷宗用而不長(zhǎng)。　　湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差?！　∨e賢才而授能兮，循繩墨而不頗?！　』侍鞜o(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。　　夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。　　瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。　　夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？　　阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔?！　〔涣胯彾馁?，固前修以菹醢?！　≡鴼[欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)?！　埲戕ヒ匝谔橘?，霑余襟之浪浪。　　跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正?！　●営耱耙澡铥p兮，溘埃風(fēng)余上征。　　朝發(fā)軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃?！　∮倭舸遂`瑣兮，日忽忽其將暮?！　∥崃铘撕湾艄?jié)兮，望崦嵫而勿迫?！　÷仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！　★嬘囫R於咸池兮，總余轡乎扶桑?！　≌廴裟疽苑魅召猓腻羞b以相羊。　　前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！　←[皇為余先戒兮，雷師告余以未具?！　∥崃铠P鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜?！　★h風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御?！　〖娍偪偲潆x合兮，斑陸離其上下。　　吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予?！　r(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延儜?！　∈冷銤岫环仲猓帽蚊蓝刀??！　〕釋?jì)於白水兮，登閬風(fēng)而絏馬?！　『龇搭櫼粤魈橘?，哀高丘之無(wú)女?！　′畚嵊未舜簩m兮，折瓊枝以繼佩?！　〖皹s華之未落兮，相下女之可詒。　　吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在?！　〗馀謇v以結(jié)言兮，吾令謇修以為理?！　〖娍偪偲潆x合兮，忽緯繣其難遷?！　∠w次於窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)。　　保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游?！　‰m信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。　　覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下?！　⊥幣_(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女。　　吾令雁為媒兮，雁告余以不好?！　⌒埒F之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。　　心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可?！　▲P皇既受詒兮，恐高辛之先我?！　∮h(yuǎn)集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙?！　〖吧倏抵醇屹?，留有虞之二姚?！　±砣醵阶举猓謱?dǎo)言之不固?！　∈冷銤岫蒂t兮，好蔽美而稱惡?！　￠|中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤?！　央耷槎话l(fā)兮，余焉能忍而與此終古？　　索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之?！　≡唬骸皟擅榔浔睾腺?，孰信修而慕之？　　思九州之博大兮，豈惟是其有女？”　　曰：“勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女？　　何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？”　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？　　民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異！　　戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。　　覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)？　　蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳?！　∮麖撵`氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。　　巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之?！　“偕耵杵鋫浣蒂猓乓衫_其并迎?！　』守哓咂鋼P(yáng)靈兮，告余以吉故?！　≡唬骸懊闵狄陨舷沦猓缶爻E之所同。　　湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)?！　∑堉星槠浜眯拶?，又何必用夫行媒？　　說(shuō)操筑於傅巖兮，武丁用而不疑。　　呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。　　甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔?！　〖澳隁q之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。　　恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！薄　『苇偱逯儒抠?，眾薆然而蔽之?！　∥┐它h人之不諒兮，恐嫉妒而折之。　　時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？　　蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。　　何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？　　豈其有他故兮，莫好修之害也！　　余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)?！　∥拭酪詮乃踪?，茍得列乎眾芳。　　椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。　　既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗？　　固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化？　　覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？　　惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲?！　》挤品贫y虧兮，芬至今猶未沬?！　『驼{(diào)度以自?shī)寿?，聊浮游而求女?！　〖坝囡椫綁奄?，周流觀乎上下。　　靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。　　折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。　　為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車?！　『坞x心之可同兮？吾將遠(yuǎn)逝以自疏。　　邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流?！　P(yáng)云霓之

●離騷 帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！ 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。 惟黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。 豈余身之僤殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不揆余之中情兮，反信讒以[B183]怒。 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！ 初既與余成言兮，后悔遁而有他。 余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。 余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。 畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。 冀枝葉之峻茂兮，原俟時(shí)乎吾將刈。 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。 眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。 羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其將至兮，恐修名之不立。 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。 掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則。 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 女?huà)林畫(huà)孺沦?，申申其詈予，曰?“鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)？ 薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服?！?眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情？ 世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)？ 依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。 濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而陳詞： 啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。 不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。 澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。 湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。 皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。 瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。 夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。 攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。 跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。 駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。 朝發(fā)軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。 吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。 前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。 吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。 飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。 紛總總其離合兮，斑陸離其上下。 吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。 時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延儜。 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾將濟(jì)於白水兮，登閬風(fēng)而絏馬。 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。 及榮華之未落兮，相下女之可詒。 吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。 夕歸次於窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)。 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。 雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。 覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。 望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女。 吾令雁為媒兮，雁告余以不好。 雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。 鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。 欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。 世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。 閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。 懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？ 索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。 曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，豈惟是其有女？” 曰：“勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女？ 何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？” 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？ 民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異！ 戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。 覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)？ 蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。 欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。 巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。 百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。 皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。 曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。 茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 說(shuō)操筑於傅巖兮，武丁用而不疑。 呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。 甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。 及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。 恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！?何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。 惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。 時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？ 蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？ 豈其有他故兮，莫好修之害也！ 余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。 委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。 椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。 既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗？ 固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化？ 覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？ 惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。 芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。 和調(diào)度以自?shī)寿猓母∮味笈?及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。 靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。 折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。 為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。 何離心之可同兮？吾將遠(yuǎn)逝以自疏。 邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。 揚(yáng)云霓之

年代：先秦作者：屈原作品：離騷內(nèi)容：帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均；紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信饞而齌[1]怒；余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；初既與余成言兮，后悔遁而有他；余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既茲蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝；畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷；冀枝葉之峻茂兮，愿竢[2]時(shí)乎吾將刈；雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢；眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索；羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒；忽馳騖以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其將至兮，恐修名之不立；朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；茍余情其信姱[3]以練要兮，長(zhǎng)顑[4]頷亦何傷；攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊；矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚[5]；謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以鞿[6]羈兮，謇朝誶而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷；亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)；背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度；忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也；寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)；鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)；步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服；制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；不吾知其亦已兮，茍余情其信芳；高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離；芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧；忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒；佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女?huà)€[9]之?huà)孺沦?，申申其詈予。曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，終然夭乎羽之野；汝何博謇[11]而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)；薋菉葹[12]以盈室兮，判獨(dú)離而不服；眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情；世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)?！币狼笆ヒ怨?jié)中兮，喟憑心而歷茲；濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞：“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱；不顧難[13]以圖后兮，五子用乎家巷；羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家；澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍；日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕；夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用之不長(zhǎng)；湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差；舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗；皇天無(wú)私阿兮，攬民德焉錯(cuò)輔；夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土；瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極；夫孰非義而可用兮，孰非善而可服；阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔；不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢?！痹鴼[欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)；攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正；駟玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃風(fēng)余上征；朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊；前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬；鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具；吾令鳳鳥(niǎo)飛騰夕，繼之以日夜；飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御；紛總總其離合兮，斑陸離其上下；吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予；時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇；世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤[15]馬；忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女；溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩；及榮華之未落兮，相下女之可詒；吾令豐隆乘云兮，求宓[16]妃之所在；解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理；紛總總其離合兮，忽緯繣[17]其難遷；夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)；保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游；雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求；覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下；望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女；吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好；雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧；心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可；鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我；欲遠(yuǎn)集而無(wú)所適兮，聊浮游以逍遙；及少康之未家兮，留有虞之二姚；理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固；世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡；閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤；懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍此終古。索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命靈氛為余占之；曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之；思九州之博大兮，豈惟是其有女？曰：勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女[20]？何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇；世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡；民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異；戶服艾以盈要[21]兮，謂幽蘭其不可佩；覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)？蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑；巫咸將夕降兮，懷椒糈而要[22]之；百神翳其備降兮，九疑繽其并迎[23]；皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故；曰：勉升降以上下兮，求榘鑊之所同；湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇而能調(diào)；茍中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；說(shuō)[25]操筑于傅巖兮，武丁用而不疑；呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔；及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央；恐鵜鴂[26]之先鳴兮，使夫百草為之不芳；何瓊佩之偃蹇兮，眾薆[27]然而蔽之；惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之；時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留；蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅；何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也；豈其有他故兮，莫好修之害也；余既以蘭為可侍兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)；委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳；椒專佞以慢韜兮，樧[28]又欲充夫佩幃；既干[29]進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗；固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化；覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離；惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲；芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫；和調(diào)度以自?shī)寿?，聊浮游而求女；及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。靈芬既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行；折瓊枝以為羞兮，精瓊爢[30]以為粻[31]；為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車；何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏；邅[32]吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流；揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾；朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極；鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；乎吾行此流沙兮，遵赤水而容與；麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予；路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待[33]；路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期；屯余車其千乘兮，齊玉轪[34]而并馳；駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇[35]；抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈[36]；奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷[37]樂(lè)；陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)；仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：已矣哉，國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都；既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。年代：魏晉作者：曹操作品：觀滄海內(nèi)容：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。年代：唐作者：李賀作品：秦王飲酒內(nèi)容：秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧。羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。洞庭雨腳來(lái)吹笙，酒酣喝月使倒行。銀云櫛櫛瑤殿明，宮門(mén)掌事報(bào)一更?；怯聒P聲嬌獰，海綃紅文香淺清，黃鵝跌舞千年觥。仙人燭樹(shù)蠟煙輕，清琴醉眼淚泓泓。年代：唐作者：王勃作品：送杜少府之任蜀川內(nèi)容：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。年代：唐作者：王灣作品：次北固山下內(nèi)容：客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。年代：唐五代作者：王維作品：使至塞上內(nèi)容：?jiǎn)诬囉麊?wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。[1]征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。[2]年代：唐五代作者：李白作品：聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄[1]內(nèi)容：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。[2][3]我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。[4年代：唐作者：薛能作品：雜曲歌辭·行路難內(nèi)容：何處力堪殫，人心險(xiǎn)萬(wàn)端。藏山難測(cè)度，暗水自波瀾。對(duì)面如千里，回腸似七盤(pán)。已經(jīng)吳坂困，欲向雁門(mén)難。南北誠(chéng)須泣，高深不可干。無(wú)因善行止，車轍得平安。年代：唐作者：李白作品：蜀道難內(nèi)容：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛從雌繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。年代：唐作者：唐彥謙作品：望岳時(shí)賊據(jù)華夏內(nèi)容：長(zhǎng)路風(fēng)埃隔楚氛，忽驚神岳映朝曛。削成絕壁五千仞，高揖泥金七十君。祝史秘辭今莫睹，從臣嘉頌久無(wú)聞。幽人閑望封中地，好為吾皇起白云。年代：唐作者：杜甫作品：春望內(nèi)容：國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。年代：唐作者：岑參作品：白雪歌送武判官歸京內(nèi)容：北風(fēng)卷地白草拆，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。年代：唐作者：劉禹錫作品：酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)內(nèi)容：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。錢塘湖春行（八齊）[唐]白居易孤山寺北古亭西，水面初平去腳低。 △ △幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)？誰(shuí)家新燕啄春泥？ △亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。 △最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤年代：唐作者：張祜作品：相和歌辭·雁門(mén)太守行內(nèi)容：城頭月沒(méi)霜如水，趚趚蹋沙人似鬼。燈前拭淚試香裘，長(zhǎng)引一聲殘漏子。駝囊瀉酒酒一杯，前頭啑血心不回。寄語(yǔ)年少妻莫哀，魚(yú)金虎竹天上來(lái)，雁門(mén)山邊骨成灰。年代：宋作者：陸游作品：赤壁詞/念奴嬌內(nèi)容：禁門(mén)鍾曉，憶君來(lái)朝路，初翔鸞鵠。西府中臺(tái)推獨(dú)步，行對(duì)金蓮宮燭。蹙繡華韉，仙葩寶帶，看即飛騰速。人生難料，一尊此地相屬?；厥鬃夏扒嚅T(mén)，西湖閑院，鎖千梢修竹。素壁棲鴉應(yīng)好在，殘夢(mèng)不堪重續(xù)。歲月驚心，功名看鏡，短鬢無(wú)多綠。一歡休惜，與君同醉浮玉。年代：唐作者：杜牧作品：泊秦淮內(nèi)容：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。年代：唐作者：李商隱作品：夜雨寄北內(nèi)容：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

離騷（一） 帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！ 離騷（二） 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茞！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀紂之昌披兮，夫唯快捷方式以窘步。 惟黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。 豈余身之僤殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不揆余之中情兮，反信讒以齌怒。 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。 [曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！] 初既與余成言兮，后悔遁而有他。 離騷（三） 余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。 余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。 畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。 冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。 眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。 羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其將至兮，恐修名之不立。 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。 掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。 離騷（四） 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 離騷（五） 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。 離騷（六） 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 女?huà)林畫(huà)孺沦猓晟昶漕河?，曰?「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)？ 薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服?！?眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情？ 世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)？ 依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。 離騷（七） 濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而敶詞： 啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。 不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。 澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。 湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。 皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。 離騷（八） 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。 瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。 夫孰非義而可用兮？ 孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。 攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。 駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。 朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。 離騷（九） 吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。 前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。 吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。 飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。 紛總總其離合兮，斑陸離其上下。 吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。 時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。 離騷（十） 朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。 及榮華之未落兮，相下女之可詒。 吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。 夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)。 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。 雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。 覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。 望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女。 吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。 雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。 鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。 欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。 世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。 閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。 懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？ 索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。 離騷（十一） 曰： 「兩美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，豈惟是其有女？」 曰： 「勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女？ 何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？」 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？ 民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異！ 戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。 覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)？ 蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。 欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。 巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。 百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。 皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。 離騷（十二） 曰： 「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。 茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。 呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。 寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。 及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。 恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」 何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。 惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。 時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？ 蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。 離騷（十三） 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？ 豈其有他故兮，莫好修之害也！ 余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。 委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。 椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。 既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗？ 固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化？ 覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？ 惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。 芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。 和調(diào)度以自?shī)寿?，聊浮游而求女?及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。 離騷（十四） 靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。 折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。 為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。 何離心之可同兮？吾將遠(yuǎn)逝以自疏。 邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。 揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。 朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。 鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。 麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。 路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。 路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。 離騷（十五） 屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。 駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。 抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂(lè)。 陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。 仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。 亂曰： 已矣哉！ 國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都！觀滄海 [魏晉] 曹操 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。 飲酒其一 棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛。 徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。 厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依； 因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。 勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰； 托身已得所，千載不相違。 其二 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山； 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨己忘言。 其三 行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是； 是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。 三季多此事，達(dá)士似不爾。 咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。 其四 秋菊有佳色，浥露掇其英。 泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。 一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾。 日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林鳴。 嘯傲東軒下，