1，請(qǐng)用創(chuàng)世紀(jì)詩句開頭作首詩
《舊宮人》張籍歌舞梁州女，歸時(shí)白發(fā)生。全家沒蕃地，無處問鄉(xiāng)程。宮錦不傳樣，御香空記名。一身難自說，愁逐路人行?！杜谩防钍烂癜朐聼o雙影，全花有四時(shí)。摧藏千里態(tài)，掩抑幾重悲。促節(jié)縈紅袖，清音滿翠帷。駛彈風(fēng)響急，緩曲釧聲遲?？沼嚓P(guān)隴恨，因此代相思。《劉二十八自汝赴左馮，涂經(jīng)洛中相見聯(lián)句》裴度不歸丹掖去，銅竹漫云云。唯喜因過我，須知未賀君。詩聞安石詠，香見令公熏。欲首函關(guān)路，來披緱嶺云。貂蟬公獨(dú)步，鴛鷺我同群。插羽先飛酒，交鋒便戰(zhàn)文。鎮(zhèn)嵩知表德，定鼎為銘勛。顧鄙容商洛，徵歡候汝墳。頻年多謔浪，此夕任喧紛。故態(tài)猶應(yīng)在，行期未要聞。游藩榮已久，捧袂惜將分。詎厭杯行疾，唯愁日向曛。窮陰初莽蒼，離思漸氤氳。殘雪午橋岸，斜陽伊水濆。上謨尊右掖，全略靜東軍。萬頃徒稱量，滄溟詎有垠?！杜f宮人》張籍歌舞梁州女，歸時(shí)白發(fā)生。全家沒蕃地，無處問鄉(xiāng)程。宮錦不傳樣，御香空記名。一身難自說，愁逐路人行?！顿?zèng)閻少?！窂埣o榮戀闕未還鄉(xiāng)，修養(yǎng)年多氣力強(qiáng)。半俸歸燒伏火藥，全家解說養(yǎng)生方。特承恩詔新開戟，每見公卿不下床。竹樹晴深寒院靜，長(zhǎng)懸石磬在虛廊。《送汀州源使君》張籍曾成趙北歸朝計(jì)，因拜王門最好官。為郡暫辭雙鳳闕，全家遠(yuǎn)過九龍灘。山鄉(xiāng)只有輸蕉戶，水鎮(zhèn)應(yīng)多養(yǎng)鴨欄。地僻尋常來客少，刺桐花發(fā)共誰看。《舞曲歌辭?拂舞辭》李賀吳娥聲絕天，空云閑裴回。門外滿車馬，亦須生綠苔。尊有烏程酒，勸君千萬壽。全勝漢武錦樓上，曉望晴寒飲花露。東方日不破，天光無老時(shí)。丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井龜。從蛇作龜二千載。吳堤綠草年年在。背有八卦稱神仙，邪鱗頑甲滑腥涎?！斗魑韪柁o》李賀吳娥聲絕天，空云閑裴回。門外滿車馬，亦須生綠苔。尊有烏程酒，勸君千萬壽。全勝漢武錦樓上，曉望晴寒飲花露。東方日不破，天光無老時(shí)。丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井土。從蛇作土一千載，吳堤綠草年年在。背有八卦稱神仙，邪鱗頑甲滑腥涎?！兑娋┱醉f參軍量移東陽二首》李白潮水還歸海，流人卻到吳。相逢問愁苦，淚盡日南珠。聞?wù)f金華渡，東連五百灘。全勝若耶好，莫道此行難。猿嘯千溪合，松風(fēng)五月寒。他年一攜手，搖艇入新安?！顿?zèng)韋侍御黃裳二首》李白太華生長(zhǎng)松，亭亭凌霜雪。天與百尺高，豈為微飆折。桃李賣陽艷，路人行且迷。春光掃地盡，碧葉成黃泥。愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。見君乘驄馬，知上太山道。此地果摧輪，全身以為寶。我如豐年玉，棄置秋田草。但勖冰壺心，無為嘆衰老?！蹲x《玄宗幸蜀記》》貫休宋璟姚崇死，中庸遂變移。如何游萬里，只為一胡兒。泣溻乾坤色，飄零日月旗?；饛凝堦I起，淚向馬嵬垂。始憶張丞相，全師郭子儀。百官皆剽劫，九廟盡崩隳。塵撲銀輪暗，雷奔棧閣危。幸臣方賜死，野老不勝悲。及溜飄淪日，行宮寂寞時(shí)。人心雖未厭，天意亦難知。圣兩歸丹禁，承乾動(dòng)四夷。因知納諫諍，始是太平基?！端痛奚袝P》貫休至理契穹旻，方生甫與申。一麾歌政正，三相賀仁人。叵似盧懷慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦愛劇陽春。對(duì)客煙花拆，焚香渥澤新。征黃還有自，挽鄧住無因。峽水全輸潔，巫娥卻訝神。宋均顏未老，劉寵骨應(yīng)貧。大醉辭王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，萬里正無塵。伊昔林中社，多招席上珍。終期仙掌下，香火一相親。《上馮使君水晶數(shù)珠》貫休泠泠瀑滴清，貫串有規(guī)程。將諷觀空偈，全勝照乘明。龍神多共惜，金玉比終輕。愿在玄暉手，常資物外情。《壽春節(jié)進(jìn)大蜀皇帝五首》貫休上玄大帝降坤維，箕尾為臣副圣期。豈比赤光盈室日，全同白象下天時(shí)。文經(jīng)武緯包三古，日角龍顏遏四夷。今日降神天上會(huì)，愿將天福比須彌。異香滴露降紛紛，紫電環(huán)樞照禁門。先冠百王臨億兆，后稱十號(hào)震乾坤。羲軒之道方為道，草木沾恩始是恩。今以謏才歌睿德，猶如飲海妙難論。茂祉遐宣勝事并，薰風(fēng)微入舜弦清。四洲不必歸王化，一統(tǒng)那能計(jì)圣情。合合鼓鐘膏雨滴，峨峨宮闕瑞煙橫。西逾昆岳東連海，誰不梯山賀圣明。遠(yuǎn)人玉帛盡來歸，及物天慈物物肥。春力遍時(shí)皆甲拆，王言聞?wù)弑M光輝。家家錦繡香醪熟，處處笙歌乳燕飛。為報(bào)蜀皇勤禱祝，圣明天子古今稀。積劫修來似煉金，為皇為帝萬靈欽。能當(dāng)濁世為清世，始見君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蠻朝騎日駸駸。今朝獻(xiàn)壽將何比，愿似莊椿一萬尋?！冻醵瑥男覞h故青門應(yīng)制》沈佺期漢王建都邑，渭水對(duì)青門。朝市俱東逝，墳陵共北原?；臎鍪捪嚓I，蕪沒邵平園。全盛今何在，英雄難重論。故基仍岳立，遺堞尚云屯。當(dāng)極土功壯，安知人力煩。天游戒東首，懷昔駐龍軒。何必金湯固，無如道德藩。微臣諒多幸，參乘偶殊恩。預(yù)此陳古事，敢奏興亡言?！端皖櫲O往新安》皇甫冉由來山水客，復(fù)道向新安。半是乘潮便，全非行路難。晨裝林月在，野飯浦沙寒。嚴(yán)子千年后，何人釣舊灘?！顿?zèng)鄭山人》皇甫冉白首滄洲客，陶然得此生。龐公采藥去，萊氏與妻行。乍見還州里，全非隱姓名。枉帆臨海嶠，貰酒秣陵城。伐木吳山曉，持竿越水清。家人恣貧賤，物外任衰榮。忽爾辭林壑，高歌至上京。避喧心已慣，念遠(yuǎn)夢(mèng)頻成。石路寒花發(fā)，江田臘雪明。玄纁倘有命，何以遂躬耕?！顿u藥人處得南陽朱山人書》皇甫冉賣藥何為者，逃名市井居。唯通遠(yuǎn)山信，因致逸人書。已報(bào)還丹效，全將世事疏。秋風(fēng)景溪里，蕭散寄樵漁。《吊元魯山》孟郊搏鷙有馀飽，魯山長(zhǎng)饑空。豪人飫鮮肥，魯山飯蒿蓬。食名皆霸官，食力乃堯農(nóng)。君子恥新態(tài)，魯山與古終。天璞本平一，人巧生異同。魯山不自剖，全璞竟沒躬。自剖多是非，流濫將何歸。奔競(jìng)立詭節(jié)，凌侮?duì)幑州x。五常坐銷鑠，萬類隨衰微。以茲見魯山，道蹇無所依。君子不自蹇，魯山蹇有因。茍含天地秀，皆是天地身。天地蹇既甚，魯山道莫伸。天地氣不足，魯山食更貧。始知補(bǔ)元化，竟須得賢人。賢人多自霾，道理與俗乖。細(xì)功不敢言，遠(yuǎn)韻方始諧。萬物飽為飽，萬人懷為懷。一聲茍失所，眾憾來相排。所以元魯山，饑衰難與偕。遠(yuǎn)階無近級(jí)，造次不可升。賢人潔腸胃，寒日空澄凝。血誓竟訛謬，膏明易煎蒸。以之驅(qū)魯山，疏跡去莫乘。言從魯山宦，盡化堯時(shí)心。豺狼恥狂噬，齒牙閉霜金。競(jìng)來辟田土，相與耕嶔岑。當(dāng)宵無關(guān)鎖，竟歲饒歌吟。善教復(fù)天術(shù)，美詞非俗箴。精微自然事，視聽不可尋。因書魯山績(jī)，庶合簫韶音。簫韶太平樂，魯山不虛作。千古若有知，百年幸如昨。誰能嗣教化，以此洗浮薄。君臣貴深遇，天地有靈橐。力運(yùn)既艱難，德符方合漠。名位茍?zhí)摃?，聲明自銷鑠。禮法雖相救，貞濃易糟粕。哀哀元魯山，畢竟誰能度。當(dāng)今富教化，元后得賢相。冰心鏡衰古，霜議清遐障。幽埋盡洸洗，滯旅免流浪。唯馀魯山名，未獲旌廉讓。二三貞苦士，刷視聳危望。發(fā)秋青山夜，目斷丹闕亮。誘類幸從茲，嘉招固非妄。小生奏狂狷，感惕增萬狀。黃犢不知孝，魯山自駕車。非賢不可妻，魯山竟無家。供養(yǎng)恥佗力，言詞豈纖瑕。將謠魯山德，賾海誰能涯。遺嬰盡雛乳，何況骨肉枝。心腸結(jié)苦誠，胸臆垂甘滋。事已出古表，誰言獨(dú)今奇。賢人母萬物，豈弟流前詩?！断娜彰酚曛屑哪拦俘R己梅月來林寺，冥冥各閉門。已應(yīng)雙履跡，全沒亂云根。琢句心無味，看經(jīng)眼亦昏。何時(shí)見清霽，招我憑巖軒?！都娜A山司空?qǐng)D》齊己天下艱難際，全家入華山。幾勞丹詔問，空見使臣還。瀑布寒吹夢(mèng)，蓮峰翠濕關(guān)。兵戈阻相訪，身老瘴云間。
2，五路財(cái)神對(duì)門擺放
如果是居家供五路財(cái)神，如果放在門口，盡量不要面對(duì)大門，這樣才能聚財(cái)，因?yàn)榇箝T是財(cái)氣進(jìn)出之處。如果供關(guān)公這樣真正意義的武財(cái)神，就要面對(duì)大門。還有，這個(gè)五路財(cái)神不能對(duì)著廁所門，廚房門，甚至是臥室門的。而且也不適合靠在這些地方的墻。此外，擺放好五路財(cái)神，這個(gè)供奉燒香也是很重要的。供奉財(cái)神的香適宜使用天然香的；這個(gè)才是正確如法的供香方式。這可以在無相銅爐官網(wǎng)一對(duì)一定好點(diǎn)的天然香供奉為宜。才能得到財(cái)神眷顧的。最后，想要財(cái)運(yùn)更旺，可以同時(shí)佩戴一款招財(cái)吉祥物在身，這建議同時(shí)在無相銅爐定適合的無相招財(cái)?shù)鯄嫾纯伞?/div>
路財(cái)神擺飾，擺放商店，辦公室，居家，是讓您財(cái)源滾滾來的最佳開運(yùn)商品。擺放商店，辦公室，居家，是讓您財(cái)源滾滾來的最佳開運(yùn)商品。1、文財(cái)神應(yīng)放在進(jìn)門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。 2、武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。 3、邪財(cái)神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)立即發(fā)生。 4、財(cái)神不可與神佛并列位恭，否則不僅不能財(cái)源廣進(jìn)，反而平添不少麻煩。 第三法則：不可或缺的財(cái)神供奉程序 不同財(cái)神供奉程序是相異的，不能一概而論。比如趙公明是一位伏虎武財(cái)神，他手下有四名招財(cái)招寶的猛將，合稱「五路財(cái)神」。在財(cái)神供奉程序上大致如下： 1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元寶(紙錢)燒肉等供品。 2、供奉者剪下自己的手指甲、腳趾甲（男左女右），及五根頭發(fā)，分別放進(jìn)五碗米內(nèi)。 3、用黃紙，寫上供奉者的姓名、住址、八字，焚燒在香爐內(nèi)。 4、請(qǐng)有道行的法師寫「趙公明五方催財(cái)符」，焚燒，以求大殺三方，財(cái)源滾滾。 再比如地主也是家居最經(jīng)常供奉的財(cái)神之一，因?yàn)榈刂鞯恼?五方五土龍神，前后地主財(cái)神"，應(yīng)該面向大門，向門外四方納財(cái)，這樣才可增強(qiáng)住宅的財(cái)運(yùn)。地主并且還是住守護(hù)神，當(dāng)門而立，便可把牛鬼蛇神拒諸門外。要注意地主最佳的擺放方法，是把神位單獨(dú)供奉在面向大門的玄關(guān)地柜中，那便不太顯眼，而又不失地主應(yīng)當(dāng)向門而立的原則。因?yàn)榈刂髯怨乓詠恚L(zhǎng)期供奉在地面，就算擺在鞋柜旁邊，每日人來人往，也沒有任何問題。 地柜可用作鞋柜或雜物柜，為了要與附近的環(huán)境配合，外部的顏色可以隨意，但地主神柜的內(nèi)部則必須采用漆上金點(diǎn)的紅色。 至于文財(cái)神則不宜擺放在玄關(guān)向門之處。財(cái)神分文武兩種，武財(cái)神如武圣關(guān)公及伏虎元帥趙公明，均宜當(dāng)門而立，但福祿壽三星及財(cái)帛星君等文財(cái)神若是面向大門，便會(huì)把家中錢財(cái)向宅外布施，那就會(huì)弄巧成拙。因此文財(cái)神即使擺放在玄關(guān)，也必須面向宅內(nèi)，切勿面向大門，以免錢財(cái)外泄。文財(cái)神面向宅內(nèi)，是因?yàn)檫@樣可引財(cái)入室，但必須小心切勿面向廁所或魚缸，以免雖然引財(cái)入屋，但卻往往見財(cái)化水。再就是，神桌應(yīng)向大門，觀音的擺設(shè)是坐西向東。此外，神位不能向廁所，不能向房門，不能向飯桌。 我們可以看看過去幾千年來民間的財(cái)神供奉程序： 過去民間(尤其是農(nóng)村)所供五路神，又指五位與人們生計(jì)安全密切相關(guān)的俗神，即土地爺、馬(牛)王爺、仙姑、財(cái)神爺和灶王爺。一進(jìn)宅門，先見土地爺，一般在左邊墻上，面向里。神像上方，紅紙黑字，寫的是”保佑”。兩邊對(duì)聯(lián)寫的是：”土能生萬物；地可發(fā)千祥。”再往前走，路邊馬房或牛棚，可見到馬(牛)王神像，頭上仍是”保佑”二字，再一看對(duì)聯(lián)能嚇一跳：”牛如南山虎；馬似北海龍?！?進(jìn)了正房，右邊墻上，面向中堂靠門而坐的是位仙姑。神像頭上還是”保佑”二字，兩邊的對(duì)子道出了本事：”仙姑堂中坐；合家保平安?！弊筮厜ι?，和仙姑對(duì)稱的位置上是財(cái)神爺，頭上方也是”保佑”二字，兩邊的對(duì)聯(lián)氣魄不?。骸⑻焐辖鹩裰?；人間福祿神?！边M(jìn)了里間，鍋臺(tái)上方，端坐著灶王爺。神像頭上還是”保佑”二字，兩邊的對(duì)聯(lián)有的寫：”上天言好事；回宮降吉祥。”有的寫：”油鹽深似海；米面積如山?！?第四法則：明了財(cái)神法，效果更靈驗(yàn)。 財(cái)神法有很多種，在此特舉例：五方財(cái)神法。一：咒語：恭請(qǐng)五方財(cái)神仙駕降臨，恭請(qǐng)本宅神主降臨，一粒鹽巴化做百千客，天天風(fēng)來人來錢來，急急如律令。二：符式：可根據(jù)不同情況采用不同符式。三：用法： 1、請(qǐng)一尊合適你自己的財(cái)神像，材料為銅、瓷、木均可，用紙像也可以。 2、用朱砂在黃表紙上畫兩道財(cái)神符，畫在黃紙上也可以。 3、然后在大門上貼一道財(cái)神符。 4、再面對(duì)財(cái)神像焚香念財(cái)神咒七遍，念完后把香插在香爐中，另一道財(cái)神符在壇前的盆子中燒掉，在念咒時(shí)最好放鞭炮。 5、最后往盆子里倒入干凈的自來水，再把水倒入水槽中即可。 6、每日在壇前焚香念咒七遍即可。 7、逢年過節(jié)，陰歷初一、十五最好擺上供品。 第五法則：五路財(cái)神法儀軌（此為專業(yè)人士所用，常人可省略）一、安壇法 (一)五路是五個(gè)方向，用五種顏色表示五路財(cái)神的五個(gè)方向。 紅色——西方財(cái)神位。 黃色——東方財(cái)神位。 白色——中央財(cái)神位。 黑色——北方財(cái)神位。 綠色——南方財(cái)神位。 (二)用五種顏色做成五種令旗，寫上各路財(cái)神位，其中黑色令牌用白色筆來寫，其它四種可用普通黑色筆寫。 (三)五種令牌都插在米斗上面，前面安斗燈，上面再加寶蓋。五個(gè)方位可排成一排，或各安方位，分東、南、西北、中央方位安在正中?？砂苍诿軌懊婊蚺赃?。 (四)安位后要點(diǎn)燈，點(diǎn)長(zhǎng)明燈照五方令牌。再供清凈的供品，香花燈茶果。供葷也可。二、修法儀軌 擇“滿日”或“成日”起連修七天。 (二)點(diǎn)燈、點(diǎn)香、南供品、做供養(yǎng)。 (三)結(jié)印：坐在五路財(cái)神前，手結(jié)“地神印”：用內(nèi)縛印，左手五指代表五路財(cái)神，全部被你（右手五指）鉤來扣在一起，右手大拇指按住左手大拇指。 (四)召請(qǐng)：手結(jié)“地神印”，持咒五遍后，男左女右，手拍地或腳踏地一下，合掌念“恭請(qǐng)五路財(cái)神神光降臨”三遍。 (五)禮拜： 1.合掌持咒三遍后，觀想大地裂開，東路財(cái)神身穿黃色錦衣，右手持著如意，左手拿著金元寶來到行者面前，行者手結(jié)金剛手印或合掌，念：“一拜東路財(cái)神…至九拜東路財(cái)神”，共跪拜九次。 2.其它各路財(cái)神依東、南、西、北、中的順序及錦衣顏色的不同：東方——（黃色），南方——（綠色），西方——（紅色），北方——（藍(lán)色），中央——（白色）而修持。 (六)持咒：“南摩三滿多，母馱南，嗡，度魯度魯，地尾，梭哈”，108遍。 (七)卜杯： 1.觀想五路財(cái)神均帶慈祥、高興的笑容在行者的面前，行者卜杯祈示每一路財(cái)神是否到來。 2.若有未到的財(cái)神，誠心加念咒語廿一遍召請(qǐng)，再卜杯。 (八)祈愿： 1.五路財(cái)神到齊后，行者后心輪處，誠心、專注地向財(cái)神表白所求之事。(亦可先寫在黃紙上念，最后連同金紙焚化)。 2.祈愿不可太高或太貪，要量福力而求，能發(fā)心許愿更佳。 3.觀想五路財(cái)神含笑首肯，發(fā)出各路五色光加持行者。 4.若求賜財(cái)福，則輕輕觀想行者四周出現(xiàn)金銀財(cái)寶，直到心中有“喜悅、富?！钡母惺芗纯伞?/div>
3，星宿圖咋西方白虎七宿在右邊
古代中國的地圖，是上南下北的。雖然大家都說”北上、南下“，但是在風(fēng)水、星宿學(xué)中，卻是以左青龍，右白虎，上朱雀，下玄武，這樣排列的。不要拿西方的方式來界定中國古代的方式。
南方朱雀七宿,紅色：井木犴,鬼金羊,柳土獐,軫水蚓,翼火蛇,星日馬,張?jiān)侣梗?西方白虎七宿,白色：奎木狼,婁金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日雞,危月燕； 北方玄武（龜和蛇）七宿,黑色：斗木豸,牛金牛,女土蝠,參水猿,室火豬,虛日鼠,畢月烏。 ★南方朱雀七宿 南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計(jì)有四十二個(gè)星座，五百多顆星，它的形象是一只展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，據(jù)說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚布帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星又名天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，“車之象也”。 井宿 有星八屬雙子座，史記天官書：『南宮 朱鳥權(quán)衡，東井為水事?！徊┭牛骸簴|井謂之鶉首。』晉書天文志：『南方東井八星，天之南門。』 鬼宿 有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團(tuán)，晦夜可見，稱曰積尸氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟?！粫x書天文志：『輿鬼五星，天目也?！挥^象玩占 ：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，見氣而已。』 柳宿 有星八，均屬長(zhǎng)蛇座，禮月令：『季秋 之月，旦，柳中?！粻栄裴屘欤骸?jiǎn)B謂之柳，柳鶉火也?！粷h書天文志：『柳為烏啄，主草木?！粫x書天文志：『柳八星天之廚宰也?！?星宿 有星七，六屬長(zhǎng)蛇座，星宿一即此座α，西名為alphard，孑然獨(dú)照，光度列為二等，禮月令：『季春之月，昏，七星中?！挥郑骸好隙?，旦，七星中?！皇酚浱旃贂骸浩咝侵骷笔隆！挥^象玩占：『周禮鳥旗七旒，以象鶉火?！恢^七星也。 張宿 有星六，均屬長(zhǎng)蛇座。史記天官書：『 張素為廚，主觴客?！粷h書天文志：『張嗉為廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾?！挥^象玩占：『張六星為天府，一曰御府，一曰天昌，實(shí)為朱鳥之嗉，火星也?！?翼宿 有星二十二，第一至第十一屬巨爵座，十二至十四屬長(zhǎng)蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數(shù)最多者，禮月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼為羽翮主遠(yuǎn)客。』晉書天文志：『翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂?！?軫宿 有星四，即烏鴉座γ、ε、δ、β。δ為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬之月，旦，軫中。』史記天官書：『軫為車，主風(fēng)?！?★西方白虎七宿 西方七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，計(jì)有五十四個(gè)星座，七百余顆星，它們組成了白虎圖案?？抻墒w不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積尸、積水等星座，看來胃口太小難以消化如此多的食物，有點(diǎn)消化不良。昴宿即著名的昴星團(tuán)，有關(guān)它的神話傳說特別多，昴宿內(nèi)有卷舌、天讒之星，似乎是禍從口出的意思。畢宿八星，狀如叉爪，古代將網(wǎng)小而柄長(zhǎng)者稱為畢，畢星又號(hào)稱雨師（箕星為雨伯），又名屏翳、號(hào)屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起，實(shí)在是櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)。參宿七星，中間三星排成一排，兩側(cè)各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對(duì)，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源于此。 奎宿 有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座．禮月令：『季夏之月，旦，奎中?！恍⒔?jīng)援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相鉤，似文字之畫?！皇酚浱旃贂骸嚎环怩?，為溝瀆?！徽x：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目?！?婁宿 有星三，即白羊座β，γ，α。禮月令 ：『季冬之月，昏，婁中?！皇酚浱旃贂骸簥錇榫郾??！粫x書天文志：『婁三星為天獄，主苑牧、犧牲、供給、郊祀，亦為興兵聚眾?！?胃宿 有星三，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：『胃三星曰大梁?！?昴宿 有星七，六屬金牛座，七姊妹星團(tuán)即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬?！粻栄裴屘欤骸捍罅宏囊玻麝戧囊??！皇酚浱旃贂骸宏脑击诸^，胡星也，為白衣會(huì)?！还舛茸顝?qiáng)者為昴宿六。 畢宿 有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時(shí)中天，中天高度七十度，詩小雅大東：『有捄天畢，載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中?！粻栄裴屘欤骸簼嶂^之畢』注：『掩兔之畢，或呼為濁，因星形以名?！粫x書天文志：『畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將。』 觜宿 有星三，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史記天官書：『參為白虎，小三星隅置曰觜觿，為虎首，主葆旅事。』 參宿 有星七，均屬獵戶座，參宿七即β，西名為rigel，一等星，色白；參宿四即α，西名betelgeuse，一等星，色赤；參宿五即γ，西名為bellatrix，二等星。禮月令：『孟春之月，昏，參中?！簧袝^鈐：『參為大辰，主斬刈?！皇酚浱旃贂骸簠榘谆ⅰ粡V雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實(shí)沈。』按實(shí)沈?yàn)楦咝潦现巫?，與其兄閼伯不相能融，被遷于大夏，主參。觀象玩占：『參七星伐三星曰參伐?！?★北方玄武七宿 北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁，共六十五個(gè)星座，八百余顆星，它們組成了蛇與龜?shù)男蜗?，故稱為玄武七宿斗宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如斗，一般稱其為南斗，它與北斗一起掌管著生死大權(quán)，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又名天節(jié)，頗有不祥之意，遠(yuǎn)古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實(shí)可悲泣也。危宿內(nèi)有墳?zāi)剐亲⑻摿?、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之季節(jié)的內(nèi)心不安。室宿又名玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現(xiàn)告訴人們要加固屋室，以過嚴(yán)冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復(fù)興門外），即供奉玄武大帝。?? 斗宿 有星六，均屬人馬座，亦稱北斗，又名南斗。詩小雅大東：『維北有斗，不可以挹酒漿?！粫x書天文志：『北方南斗六星，天廟也，一曰天機(jī)?！豢脊刨|(zhì)疑：『四方列宿，隨時(shí)迭運(yùn)，故以春言之，井、鬼、柳星，見于南方，則斗、牛、女、虛，為北方之宿爾，以其正當(dāng)北斗之衡，故彼既曰北斗，則此曰南斗，所以別也?！?牛宿 有星六，均屬摩羯座，禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中?！皇酚浱旃贂骸籂颗闋奚?。』按古時(shí)多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。 女宿 有星四，三屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中?！皇酚浱旃贂骸烘呐凰麟[：『爾雅云：『須女謂之務(wù)女?！换蜃麈淖帧！徊┭牛骸簨僚^之婺女?！?虛宿 有星二，虛宿一即寶瓶座β，系美麗雙星，虛宿二即小馬座α。禮月令：『季秋之月，昏，虛中?！粻栄裴屘欤骸盒仗撘?，顓頊之虛，虛也，北陸虛也。 危宿 有星三，第一星即寶瓶座α，幾在天球赤道，第二星與第三星即飛馬座θ，ε。禮月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中?！皇酚浱旃贂骸罕睂m玄武虛危，危為蓋屋?！粫x書天文志：『危三星主天府，天市，架屋?！?室宿 星二，即飛馬座α，β。禮月令：『孟春之月，日在營(yíng)室?！辉娷L(fēng)：『定之方中，作于楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營(yíng)室星也?！粡V雅：『營(yíng)室謂之豕韋?！挥^象玩占：『室二星曰營(yíng)室，一曰定星?！?壁宿 有星二，即飛馬座γ，另外即仙女座α，屬二等星，禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中?！挥^象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府?！?/div>
4，中國古代把全天分為多少個(gè)星宿
二十八星宿則是沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它們分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個(gè)星宿，其起源至今尚不完全清楚。 二十八宿分成四大星區(qū)，稱作四象，以動(dòng)物命名之： 二十八宿是中國古代所創(chuàng)星區(qū)劃分體系的主要組成部分，古人把沿黃道、赤道附近的星象，劃分成二十八個(gè)大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合稱二十八宿，又名二十八舍或二十八星。 最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運(yùn)動(dòng)而選擇的二十八個(gè)星官，作為觀測(cè)時(shí)的標(biāo)記?！八蕖钡囊馑己忘S道十二宮的“宮”類似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個(gè)天區(qū)的主體，這些天區(qū)仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區(qū)，二十八宿主要是為了區(qū)劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運(yùn)動(dòng)的方向相同： 東方蒼龍七宿,青色：角木蛟,亢金龍,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐； 南方朱雀七宿,紅色：井木犴,鬼金羊,柳土獐,軫水蚓,翼火蛇,星日馬,張?jiān)侣梗?西方白虎七宿,白色：奎木狼,婁金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日雞,危月燕； 北方玄武（龜和蛇）七宿,黑色：斗木豸,牛金牛,女土蝠,參水猿,室火豬,虛日鼠,畢月烏。
東方青龍七宿 青龍星宿圖角宿 有星二，屬室女座(α,ζ)，角宿一(spica, αvir)即此座α，一等星，色白。史記天官書：『左角李，右角將?！恍墙?jīng)：『角二星為天門?！挥衷疲骸鹤蠼菫樘焯铮医菫樘扉T，中間名天關(guān)?！挥^象玩占：『角二星為天關(guān)，蒼龍角也，一曰維首、天陳、天相、天田，金星也?！豢核蕖 ∮行撬?，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，禮月令：『仲夏之月，昏亢中。』氐宿 有星四，均屬天秤座(α,η,γ,βzubenescham)，氐宿一(zubenelgenubi, αlib)即天秤座α，禮月令：『 季冬之月，旦，氐中?！粻栄裴屘欤骸禾旄狄病蛔ⅲ骸航强合孪涤谪?，若木之有根』星經(jīng)：『氐四星為天宿宮，一名天根，二名天府，木星。』房宿 有星四，即天蝎座之π﹐ρ﹐δ﹐β(graffias, βsco)，房宿三西名為dschubba，晉書天文志：『房四星為明堂，天子布政之宮也?！恍乃蕖 ∮行侨?，即天蝎座σ﹐α﹐τ。又名三星，詩唐風(fēng)綢繆：『三星在天』朱傳：『三星，心也，在天昏始見于東方，建辰之月也?！粍㈣唬骸盒乃拗?，三星鼎立，故因謂之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，昏時(shí)，日淪地之酉位，而心宿始見于地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也?！恍乃薅嗝焱趸虼蠡穑髅鸻ntares，一等星色赤，詩豳風(fēng)七月：『七月流火』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中』左傳襄公九年『心為大火』星經(jīng)：『心三星，中天王，前為太子，后為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鶉火?！恍乃抻置绦牵髠髡压辍哼w閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星?！蛔ⅲ骸撼?，大火也。』尾宿 有星九，均屬天蝎座，禮月令：『孟春之月，旦，尾中?！蛔髠髻夜迥辏骸糊埼卜健蛔ⅲ骸糊埼玻残且??！挥^象玩占：『尾九星蒼龍尾也，一曰析木?！换蕖 ∮行撬模鶎偃笋R座，亦名南箕，詩小雅大東：『維南有箕，不可以簸揚(yáng)?！皇瑁骸憾怂捱B四方為名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之時(shí)，箕在南而斗在北，故言南箕北斗?！皇酚浱旃贂骸夯榘娇?，曰口舌。』編輯本段北方玄武七宿 〔斗、牛、女、虛、危、室、壁〕 玄武星宿圖共六十五個(gè)星座，八百余顆星，它們組成了蛇與龜?shù)男蜗?，故稱為玄武。七宿斗宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如斗，一般稱其為南斗，它與北斗一起掌管著生死大權(quán)，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又名天節(jié)，頗有不祥之意，遠(yuǎn)古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實(shí)可悲泣也。危宿內(nèi)有墳?zāi)剐亲?、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之季節(jié)的內(nèi)心不安。室宿又名玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現(xiàn)告訴人們要加固屋室，以過嚴(yán)冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復(fù)興門外），即供奉玄武大帝。斗宿 有星六，均屬人馬座，亦稱北斗。詩小雅大東：『維北有斗，不可以挹酒漿?！粫x書天文志：『北方南斗六星，天廟也，一曰天機(jī)?！豢脊刨|(zhì)疑：『四方列宿，隨時(shí)迭運(yùn)，故以春言之，井、鬼、柳星，見于南方，則斗、牛、女、虛，為北方之宿爾，以其正當(dāng)北斗之衡，故彼既曰北斗，則此曰南斗，所以別也?！慌Ｋ蕖 ∮行橇鶎倌︳勺?，又稱牽牛星或牛郎星。禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中?！皇酚浱旃贂骸籂颗闋奚！话垂艜r(shí)多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。女宿 有星四，三屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中?！皇酚浱旃贂骸烘呐凰麟[：『爾雅云：『須女謂之務(wù)女?！换蜃麈淖帧！徊┭牛骸簨僚^之婺女?！惶撍蕖 ∮行嵌撍抟患磳毱孔?，虛宿二即小馬座α，共稱美麗雙星。禮月令：『季秋之月，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊之虛，虛也，北陸虛也。危宿 有星三，第一星即寶瓶座α，第二星與第三星即飛馬座θ﹐ε。禮月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史記天官書：『北宮玄武虛危，危為蓋屋。』晉書天文志：『危三星主天府，天市，架屋?！皇宜蕖 ∮行嵌?，屬雙魚星座。禮月令：『孟春之月，日在營(yíng)室?！辉娷L(fēng)：『定之方中，作于楚宮?！恢靷鳎骸憾?，北方之宿，營(yíng)室星也?！粡V雅：『營(yíng)室謂之豕韋?！挥^象玩占：『室二星曰營(yíng)室，一曰定星?！槐谒蕖 ∮行嵌?，屬雙魚座和白羊座。禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中?！挥^象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府?！痪庉嫳径挝鞣桨谆⑵咚蕖 部?、胃、昴、畢、觜、參〕 白虎星宿圖共有五十四個(gè)星座，七百余顆星，它們組成了白虎圖案。奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積尸、積水等星座，看來胃口太小難以消化如此多的食物，有點(diǎn)消化不良。昴宿即著名的昴星團(tuán)，有關(guān)它的神話傳說特別多，昴宿內(nèi)有卷舌、天讒之星，似乎是禍從口出的意思。畢宿八星，狀如叉爪，古代將網(wǎng)小而柄長(zhǎng)者稱為畢，畢星又號(hào)稱雨師（箕星為雨伯），又名屏翳、號(hào)屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起，實(shí)在是櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)。參宿七星，中間三星排成一排，兩側(cè)各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對(duì)，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源于此?？蕖 ∮行鞘艑傧膳?，七屬雙魚座．禮月令：『季夏之月，旦，奎中?！恍⒔?jīng)援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相鉤，似文字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆?！徽x：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目?！粖渌蕖 ∮行侨瑢侔籽蜃漏oγ﹐α。禮月令 ：『季冬之月，昏，婁中?！皇酚浱旃贂骸簥錇榫郾姟！粫x書天文志：『婁三星為天獄，主苑牧、犧牲、供給、郊祀，亦為興兵聚眾?！晃杆蕖 ∮行侨?，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：『胃三星曰大梁?！魂乃蕖 ∮行瞧撸鶎俳鹋Ｗ?，七姊妹星團(tuán)即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬?！粻栄裴屘欤骸捍罅宏囊?，西陸昴也。』史記天官書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會(huì)?！还舛茸顝?qiáng)者為昴宿六。畢宿 有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時(shí)中天，中天高度七十度，詩小雅大東：『有捄天畢，載施之行?！恢靷鳎骸禾飚?，畢星也，狀如掩兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中?！粻栄裴屘欤骸簼嶂^之畢』注：『掩兔之畢，或呼為濁，因星形以名。』晉書天文志：『畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將?！货蕖 ∮行侨?，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史記天官書：『參為白虎，小三星隅置曰觜觿，為虎首，主葆旅事?！粎⑺蕖 ∮行瞧?，均屬獵戶座。禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈?！皇酚浱旃贂骸簠榘谆ⅰ粡V雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實(shí)沈。』按實(shí)沈?yàn)楦咝潦现巫?，與其兄閼伯不相能融，被遷于大夏，主參。觀象玩占：『參七星伐三星曰參伐。』編輯本段南方朱雀七宿 朱雀星宿圖南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計(jì)有四十二個(gè)星座，五百多顆星，它的形象是一只展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，據(jù)說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚布帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星又名天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，“車之象也”。井宿 有星八，屬雙子座，史記天官書：『南宮 朱鳥權(quán)衡，東井為水事?！徊┭牛骸簴|井謂之鶉首?！粫x書天文志：『南方東井八星，天之南門。』鬼宿 有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團(tuán)，晦夜可見，稱曰積尸氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟?！粫x書天文志：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占 ：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，見氣而已?！涣蕖 ∮行前?，均屬獅子座，禮月令：『季秋 之月，旦，柳中?！粻栄裴屘欤骸?jiǎn)B謂之柳，柳鶉火也。』漢書天文志：『柳為烏啄，主草木?！粫x書天文志：『柳八星天之廚宰也?！恍撬蕖 ∮行瞧?，六屬獅子座，星宿一即此座α，西名為alphard，孑然獨(dú)照，光度列為二等，禮月令：『季春之月，昏，七星中?！挥郑骸好隙拢?，七星中。』史記天官書：『七星主急事?！挥^象玩占：『周禮鳥旗七旒，以象鶉火?！恢^七星也。張宿 有星六，均屬長(zhǎng)蛇座。史記天官書：『 張素為廚，主觴客?！粷h書天文志：『張嗉為廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾?！挥^象玩占：『張六星為天府，一曰御府，一曰天昌，實(shí)為朱鳥之嗉，火星也?！灰硭蕖 ∮行嵌?，第一至第十一屬巨爵座，十二至十四屬長(zhǎng)蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數(shù)最多者，禮月令：『孟夏之月，昏，翼中?！皇酚浱旃贂骸阂頌橛痿缰鬟h(yuǎn)客?！粫x書天文志：『翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂?！惠F宿 有星四，即處女座。δ為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬之月，旦，軫中?！皇酚浱旃贂骸狠F為車，主風(fēng)?！?/div>
5，求舞團(tuán)職位名
按圣斗士星矢里的排，或按行星大小排，或按距地遠(yuǎn)近排
朱鳥、玄武、青龍、白虎
東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰‘后玄武’
青龍七宿：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張?jiān)侣埂∫砘鹕摺≥F水蚓
白虎七宿：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金?！∨硫稹√撊帐蟆∥Ｔ卵唷∈一鹭i 壁水獝
★【東方蒼龍七宿】 〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕 包括四十六個(gè)星座，三百余顆星，組成的形象好似一條蒼龍。不少學(xué)者認(rèn)為，《易經(jīng)》乾坤“潛龍勿用”、“見龍?jiān)谔铩?、“或躍淵”、“飛龍?jiān)谔臁?、“亢龍有悔”，正是描述的蒼龍七宿在春天時(shí)的天象。《石氏星經(jīng)》稱：“角為蒼龍之首，實(shí)主春生之權(quán)，亦即蒼龍之角也?！薄墩f文》稱“亢人頸也”，因此亢宿是蒼龍的脖子。氐宿又名天根，它是蒼龍的胸。房宿為蒼龍之腹，由于龍為天馬，所以房宿又稱為天駟或馬祖。心宿即大火星。尾宿是蒼龍之尾，按古代分野說（天上的星星各自對(duì)應(yīng)著地上的某一區(qū)域），尾宿和箕宿對(duì)應(yīng)著九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、魚星、龜星?；抟彩巧n龍之尾，它附近還有糠星和杵星。 【角宿】 有星二，屬室女座(α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史記天官書：『左角李，右角將。』星經(jīng)：『角二星為天門?！挥衷疲骸鹤蠼菫樘焯?，右角為天門，中間名天關(guān)?！挥^象玩占：『角二星為天關(guān)，蒼龍角也，一曰維首、天陳、天相、天田，金星也?！? 【亢宿】 有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，禮月令：『仲夏之月，昏亢中?！? 【氐宿】 有星四，均屬天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，禮月令：『 季冬之月，旦，氐中?！粻栄裴屘欤骸禾旄狄病蛔ⅲ骸航强合孪涤谪担裟局懈恍墙?jīng)：『氐四星為天宿宮，一名天根，二名天府，木星?！? 【房宿】 有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias, βSco)，房宿三西名為Dschubba，晉書天文志：『房四星為明堂，天子布政之宮也。』 【心宿】 有星三，即天蝎座σ，α，τ。又名三星，詩唐風(fēng)綢繆：『三星在天』朱傳：『三星，心也，在天昏始見于東方，建辰之月也。』劉瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因謂之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，昏時(shí)，日淪地之酉位，而心宿始見于地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也?！恍乃薅嗝焱趸虼蠡?，西名Antares，一等星色赤，詩豳風(fēng)七月：『七月流火』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中』左傳襄公九年『心為大火』星經(jīng)：『心三星，中天王，前為太子，后為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鶉火?！恍乃抻置绦?，左傳昭公元年『遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。』注：『辰，大火也?！? 【尾宿】 有星九，均屬天蝎座，禮月令：『孟春之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏辰』注：『龍尾，尾星也?！挥^象玩占：『尾九星蒼龍尾也，一曰析木。』 【箕宿】 有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小雅大東：『維南有箕，不可以簸揚(yáng)。』疏：『二十八宿連四方為名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之時(shí)，箕在南而斗在北，故言南箕北斗?！皇酚浱旃贂骸夯榘娇?，曰口舌?！?★【北方玄武七宿】 〔斗、牛、女、虛、危、室、壁〕 共六十五個(gè)星座，八百余顆星，它們組成了蛇與龜?shù)男蜗?，故稱為玄武。七宿斗宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如斗，一般稱其為南斗，它與北斗一起掌管著生死大權(quán)，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又名天節(jié)，頗有不祥之意，遠(yuǎn)古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實(shí)可悲泣也。危宿內(nèi)有墳?zāi)剐亲?、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之季節(jié)的內(nèi)心不安。室宿又名玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現(xiàn)告訴人們要加固屋室，以過嚴(yán)冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復(fù)興門外），即供奉玄武大帝。 【斗宿】 有星六，均屬人馬座，亦稱北斗。詩小雅大東：『維北有斗，不可以挹酒漿?！粫x書天文志：『北方南斗六星，天廟也，一曰天機(jī)。』考古質(zhì)疑：『四方列宿，隨時(shí)迭運(yùn)，故以春言之，井、鬼、柳星，見于南方，則斗、牛、女、虛，為北方之宿爾，以其正當(dāng)北斗之衡，故彼既曰北斗，則此曰南斗，所以別也?！? 【牛宿】 有星六，均屬摩羯座，又稱牽牛星或牛郎星。禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中?！皇酚浱旃贂骸籂颗闋奚！话垂艜r(shí)多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。 【女宿】 有星四，三屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史記天官書：『婺女』索隱：『爾雅云：『須女謂之務(wù)女。』或作婺字。』博雅：『嬃女謂之婺女?！? 【虛宿】 有星二，虛宿一即寶瓶座β，虛宿二即小馬座α，共稱美麗雙星。禮月令：『季秋之月，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊之虛，虛也，北陸虛也。 【危宿】 有星三，第一星即寶瓶座α，第二星與第三星即飛馬座θ，ε。禮月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中?！皇酚浱旃贂骸罕睂m玄武虛危，危為蓋屋?！粫x書天文志：『危三星主天府，天市，架屋?！? 【室宿】 有星二，屬雙魚星座。禮月令：『孟春之月，日在營(yíng)室?！辉娷L(fēng)：『定之方中，作于楚宮?！恢靷鳎骸憾?，北方之宿，營(yíng)室星也?！粡V雅：『營(yíng)室謂之豕韋?！挥^象玩占：『室二星曰營(yíng)室，一曰定星?！? 【壁宿】 有星二，屬雙魚座和白羊座。禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中?！挥^象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府。』 ★【西方白虎七宿】 〔奎、婁、胃、昴、畢、觜、參〕 共有五十四個(gè)星座，七百余顆星，它們組成了白虎圖案?？抻墒w不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積尸、積水等星座，看來胃口太小難以消化如此多的食物，有點(diǎn)消化不良。昴宿即著名的昴星團(tuán)，有關(guān)它的神話傳說特別多，昴宿內(nèi)有卷舌、天讒之星，似乎是禍從口出的意思。畢宿八星，狀如叉爪，古代將網(wǎng)小而柄長(zhǎng)者稱為畢，畢星又號(hào)稱雨師（箕星為雨伯），又名屏翳、號(hào)屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起，實(shí)在是櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)。參宿七星，中間三星排成一排，兩側(cè)各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對(duì)，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源于此。 【奎宿】 有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座．禮月令：『季夏之月，旦，奎中?！恍⒔?jīng)援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相鉤，似文字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆。』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。』 【婁宿】 有星三，屬白羊座β，γ，α。禮月令 ：『季冬之月，昏，婁中?！皇酚浱旃贂骸簥錇榫郾??！粫x書天文志：『婁三星為天獄，主苑牧、犧牲、供給、郊祀，亦為興兵聚眾。』 【胃宿】 有星三，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：『胃三星曰大梁?！? 【昴宿】 有星七，六屬金牛座，七姊妹星團(tuán)即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬?！粻栄裴屘欤骸捍罅宏囊?，西陸昴也?！皇酚浱旃贂骸宏脑击诸^，胡星也，為白衣會(huì)?！还舛茸顝?qiáng)者為昴宿六。 【畢宿】 有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時(shí)中天，中天高度七十度，詩小雅大東：『有捄天畢，載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢?！欢Y月令：『孟秋之月，旦，畢中?！粻栄裴屘欤骸簼嶂^之畢』注：『掩兔之畢，或呼為濁，因星形以名?！粫x書天文志：『畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將?！? 【觜宿】 有星三，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史記天官書：『參為白虎，小三星隅置曰觜觿，為虎首，主葆旅事?！? 【參宿】 有星七，均屬雙子座。禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈?！皇酚浱旃贂骸簠榘谆ⅰ粡V雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實(shí)沈?！话磳?shí)沈?yàn)楦咝潦现巫?，與其兄閼伯不相能融，被遷于大夏，主參。觀象玩占：『參七星伐三星曰參伐?！?[編輯本段]★【南方朱雀七宿】 南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計(jì)有四十二個(gè)星座，五百多顆星，它的形象是一只展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，據(jù)說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚布帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星又名天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，“車之象也”。 【井宿】 有星八，屬雙子座，史記天官書：『南宮 朱鳥權(quán)衡，東井為水事。』博雅：『東井謂之鶉首?！粫x書天文志：『南方東井八星，天之南門?！? 【鬼宿】 有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團(tuán)，晦夜可見，稱曰積尸氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟?！粫x書天文志：『輿鬼五星，天目也?！挥^象玩占 ：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，見氣而已?！? 【柳宿】 有星八，均屬獅子座，禮月令：『季秋 之月，旦，柳中?！粻栄裴屘欤骸?jiǎn)B謂之柳，柳鶉火也?！粷h書天文志：『柳為烏啄，主草木。』晉書天文志：『柳八星天之廚宰也。』 【星宿】 有星七，六屬獅子座，星宿一即此座α，西名為Alphard，孑然獨(dú)照，光度列為二等，禮月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中?！皇酚浱旃贂骸浩咝侵骷笔隆！挥^象玩占：『周禮鳥旗七旒，以象鶉火?！恢^七星也。 【張宿】 有星六，均屬長(zhǎng)蛇座。史記天官書：『 張素為廚，主觴客。』漢書天文志：『張嗉為廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾。』觀象玩占：『張六星為天府，一曰御府，一曰天昌，實(shí)為朱鳥之嗉，火星也?！? 【翼宿】 有星二十二，第一至第十一屬巨蟹座，十二至十四屬長(zhǎng)蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數(shù)最多者，禮月令：『孟夏之月，昏，翼中?！皇酚浱旃贂骸阂頌橛痿缰鬟h(yuǎn)客?！粫x書天文志：『翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂?！? 【軫宿】 有星四，即處女座。δ為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬之月，旦，軫中?！皇酚浱旃贂骸狠F為車，主風(fēng)?！?
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分為二十八群,且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個(gè)星宿
6，二十八星宿是什么
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分為二十八群,且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個(gè)星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運(yùn)動(dòng)而選擇的二十八個(gè)星官，作為觀測(cè)時(shí)的標(biāo)記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個(gè)天區(qū)的主體，這些天區(qū)仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區(qū)，二十八宿主要是為了區(qū)劃星官的歸屬。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運(yùn)動(dòng)的方向相同：
東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張?jiān)侣?翼火蛇 軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
北方稱玄武（龜和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
【二十八星宿傳說】
當(dāng)天地初現(xiàn)之時(shí)，傳說天帝派下四獸守衛(wèi)著人間，它們分別是青龍、朱雀、白虎、玄武。四獸完成使命獻(xiàn)身于人間以圣獸之血，血祭。從此四方之獸傳說開始，舉天下之間王者誰也？得四獸之寶物者天下。何為四獸之寶物？天下間無人知曉，然一本四獸天地書記載了四獸如何獻(xiàn)身于天地，以血祭祀，其中記載：天下四分五裂之時(shí)，天地意象，星相大變，人間四獸之靈重現(xiàn)。拖身于世間二十八人，身上現(xiàn)出二十八星宿字樣之人將開啟天地靈氣之門，得到四獸之寶物。 漂浮的風(fēng)帆 2008-06-27 16:18 檢舉
二十八星宿最早萌發(fā)于夏商時(shí)代，后來在春秋、戰(zhàn)國時(shí)期中得到進(jìn)一步發(fā)展，在《尚書》、《左氏春秋》中都有記載。早期的二十八星宿主要是用于觀測(cè)天文和氣象，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)有很大的幫助，還有就是可以劃分當(dāng)時(shí)的時(shí)節(jié)，也就是當(dāng)成現(xiàn)在的日歷使用，西方的歷法最早的記載就是古代巴比倫時(shí)期。我們可以從下面的詩歌中來看看古人對(duì)一個(gè)星期的劃分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虛危室壁
奎婁胃昂畢嘴參
井鬼柳星張翼軫
由此可見，所謂的二十八星宿也就是古代的日歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺(tái)——觀星臺(tái)，它建于元初時(shí)期。郭守敬曾經(jīng)在這里重新觀測(cè)了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并編制了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法——授時(shí)歷。
道教的興起是星宿學(xué)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。道教對(duì)二十八星宿有了個(gè)新的解釋。他們認(rèn)為，二十八星宿是保護(hù)四神獸的天神，而四神則是保護(hù)天地四方的神靈。于是就有了所謂的四神。他們認(rèn)為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎則是權(quán)力和威望的象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個(gè)兒子中最小的，也是最怪的，因?yàn)樗认簖?，又象蛇，但是它卻能活上萬年，用現(xiàn)在的觀點(diǎn)去看，就是龜而已，所以玄武就代表長(zhǎng)壽。道教又根據(jù)四神二十八星宿的方位編排了許多圖陣，比如“九曲黃河陣”等等。后來，這些就演變成了風(fēng)水學(xué)。
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★【北方玄武七宿】
〔斗、牛、女、虛、危、室、壁〕
共六十五個(gè)星座，八百余顆星，它們組成了蛇與龜?shù)男蜗?，故稱為玄武。七宿斗宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如斗，一般稱其為南斗，它與北斗一起掌管著生死大權(quán)，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又名天節(jié)，頗有不祥之意，遠(yuǎn)古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實(shí)可悲泣也。危宿內(nèi)有墳?zāi)剐亲?、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之季節(jié)的內(nèi)心不安。室宿又名玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現(xiàn)告訴人們要加固屋室，以過嚴(yán)冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復(fù)興門外），即供奉玄武大帝。
【斗宿】
有星六，均屬人馬座，亦稱北斗。詩小雅大東：『維北有斗，不可以挹酒漿。』晉書天文志：『北方南斗六星，天廟也，一曰天機(jī)?！豢脊刨|(zhì)疑：『四方列宿，隨時(shí)迭運(yùn)，故以春言之，井、鬼、柳星，見于南方，則斗、牛、女、虛，為北方之宿爾，以其正當(dāng)北斗之衡，故彼既曰北斗，則此曰南斗，所以別也?！?
【牛宿】
有星六，均屬摩羯座，又稱牽牛星或牛郎星。禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中?！皇酚浱旃贂骸籂颗闋奚??！话垂艜r(shí)多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。
【女宿】
有星四，三屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中?！皇酚浱旃贂骸烘呐凰麟[：『爾雅云：『須女謂之務(wù)女?！换蜃麈淖帧！徊┭牛骸簨僚^之婺女?！?
【虛宿】
有星二，虛宿一即寶瓶座β，虛宿二即小馬座α，共稱美麗雙星。禮月令：『季秋之月，昏，虛中?！粻栄裴屘欤骸盒仗撘玻呿溨?，虛也，北陸虛也。
【危宿】
有星三，第一星即寶瓶座α，第二星與第三星即飛馬座θ﹐ε。禮月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中?！皇酚浱旃贂骸罕睂m玄武虛危，危為蓋屋?！粫x書天文志：『危三星主天府，天市，架屋?！?
【室宿】
有星二，屬雙魚星座。禮月令：『孟春之月，日在營(yíng)室?！辉娷L(fēng)：『定之方中，作于楚宮?！恢靷鳎骸憾?，北方之宿，營(yíng)室星也?！粡V雅：『營(yíng)室謂之豕韋?！挥^象玩占：『室二星曰營(yíng)室，一曰定星。』
【壁宿】
有星二，屬雙魚座和白羊座。禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中?！挥^象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府。』
★【西方白虎七宿】
〔奎、婁、胃、昴、畢、觜、參〕
共有五十四個(gè)星座，七百余顆星，它們組成了白虎圖案?？抻墒w不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積尸、積水等星座，看來胃口太小難以消化如此多的食物，有點(diǎn)消化不良。昴宿即著名的昴星團(tuán)，有關(guān)它的神話傳說特別多，昴宿內(nèi)有卷舌、天讒之星，似乎是禍從口出的意思。畢宿八星，狀如叉爪，古代將網(wǎng)小而柄長(zhǎng)者稱為畢，畢星又號(hào)稱雨師（箕星為雨伯），又名屏翳、號(hào)屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起，實(shí)在是櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)。參宿七星，中間三星排成一排，兩側(cè)各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對(duì)，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源于此。
【奎宿】
有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座．禮月令：『季夏之月，旦，奎中?！恍⒔?jīng)援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相鉤，似文字之畫?！皇酚浱旃贂骸嚎环怩梗瑸闇蠟^?！徽x：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目?！?
【婁宿】
有星三，屬白羊座β﹐γ﹐α。禮月令 ：『季冬之月，昏，婁中?！皇酚浱旃贂骸簥錇榫郾??！粫x書天文志：『婁三星為天獄，主苑牧、犧牲、供給、郊祀，亦為興兵聚眾?！?
【胃宿】
有星三，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：『胃三星曰大梁。』
【昴宿】
有星七，六屬金牛座，七姊妹星團(tuán)即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬?！粻栄裴屘欤骸捍罅宏囊玻麝戧囊?。』史記天官書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會(huì)?！还舛茸顝?qiáng)者為昴宿六。
【畢宿】
有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時(shí)中天，中天高度七十度，詩小雅大東：『有捄天畢，載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中?！粻栄裴屘欤骸簼嶂^之畢』注：『掩兔之畢，或呼為濁，因星形以名?！粫x書天文志：『畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將?！?
【觜宿】
有星三，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜觿中?！皇酚浱旃贂骸簠榘谆?，小三星隅置曰觜觿，為虎首，主葆旅事?！?
【參宿】
有星七，均屬雙子座。禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈?！皇酚浱旃贂骸簠榘谆ⅰ粡V雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實(shí)沈?！话磳?shí)沈?yàn)楦咝潦现巫樱c其兄閼伯不相能融，被遷于大夏，主參。觀象玩占：『參七星伐三星曰參伐?！?
★【南方朱雀七宿】
南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計(jì)有四十二個(gè)星座，五百多顆星，它的形象是一只展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，據(jù)說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚布帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星又名天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，“車之象也”。
【井宿】
有星八，屬雙子座，史記天官書：『南宮 朱鳥權(quán)衡，東井為水事?！徊┭牛骸簴|井謂之鶉首?！粫x書天文志：『南方東井八星，天之南門?！?
【鬼宿】
有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團(tuán)，晦夜可見，稱曰積尸氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟?！粫x書天文志：『輿鬼五星，天目也?！挥^象玩占 ：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，見氣而已?！?
【柳宿】
有星八，均屬獅子座，禮月令：『季秋 之月，旦，柳中?！粻栄裴屘欤骸?jiǎn)B謂之柳，柳鶉火也?！粷h書天文志：『柳為烏啄，主草木?！粫x書天文志：『柳八星天之廚宰也?！?
【星宿】
有星七，六屬獅子座，星宿一即此座α，西名為Alphard，孑然獨(dú)照，光度列為二等，禮月令：『季春之月，昏，七星中?！挥郑骸好隙?，旦，七星中?！皇酚浱旃贂骸浩咝侵骷笔?。』觀象玩占：『周禮鳥旗七旒，以象鶉火?！恢^七星也。
【張宿】
有星六，均屬長(zhǎng)蛇座。史記天官書：『 張素為廚，主觴客?！粷h書天文志：『張嗉為廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾?！挥^象玩占：『張六星為天府，一曰御府，一曰天昌，實(shí)為朱鳥之嗉，火星也?！?
【翼宿】
有星二十二，第一至第十一屬巨蟹座，十二至十四屬長(zhǎng)蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數(shù)最多者，禮月令：『孟夏之月，昏，翼中?！皇酚浱旃贂骸阂頌橛痿缰鬟h(yuǎn)客。』晉書天文志：『翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。』
【軫宿】
有星四，即處女座。δ為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬之月，旦，軫中?！皇酚浱旃贂骸狠F為車，主風(fēng)?！?/div>
7，阿房宮賦中的文言虛詞而的用法
文言虛詞用法（超詳細(xì)版） 而 1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。 （一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如： 蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》） （二）表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。如： 君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） （三）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如： 余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》） （四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。 如： 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》） （五）表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） （六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如： 而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》） 3．復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》） 以 1．用作介詞。主要有以下幾種情況： （一）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如： 以故法為其國與此同。（《察今》） 愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》） 余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》） 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為“把”。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》） （三）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如： 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》） 時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》） （四）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》） 今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》） （五）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策·周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》） 2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。 （一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》） （二）表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如： 余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》） （三）表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g為“而”“來”“用來”“以致”等。例如： 作《師說》以貽之。（《師說》） 斂貲財(cái)以送其行。（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》） （四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?。例如?諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （五）表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） 3．復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如： 以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解?！罚?為 “為”在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞，也可以用作助詞。用作動(dòng)詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實(shí)詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。 1．用作介詞。除表被動(dòng)外，一般讀去聲。 （一）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象?？勺g為“向”“對(duì)”等。例如： 此中人語云：“不足為外人道也?！保ā短一ㄔ从洝罚?（二）表示動(dòng)作、行為的替代?？勺g為“替”“給”等。例如： 當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》） 公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》） （三）表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。例如： 為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （四）表示動(dòng)作、行為的目的?？勺g為“為著”、“為了”。例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》） （五）表示動(dòng)作、行為的原因?？勺g為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。例如?吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解?！罚?（六）表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽平聲，可譯為“被”?！盀椤彼M(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。例如： 有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》） 不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》） 今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》） 2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)?？勺g為“呢”？例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》） 乃 1．用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如： 劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。（《曹劌論戰(zhàn)》） 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》） 臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》） 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》） 2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如： 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》） 3．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。例如： 若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》） 嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》） “乃”有時(shí)還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。 于 “于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。 1．引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對(duì)”“對(duì)于”“給”“由于”等。例如： 得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》在） 荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面） 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中） 請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向） 權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到） 謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自） 故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同） 于其身也，則恥師焉……（《師說》對(duì)、對(duì)于） 昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給） 2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過”。例如： 良曰：“長(zhǎng)于臣?！保ā而欓T宴》） 冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》） 有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如： 非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》） 3．放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為“被”，有時(shí)動(dòng)詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。例如： 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》） 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》） 吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》） 4．復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。 （一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。 于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） （二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。 吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》） 之 1．用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如： 作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。） 輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語。） 人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。） （二）指示代詞，表近指?？勺g為“這”，通常作復(fù)指性定語。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2．用作助詞，也分幾種情況： （一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》） 道之所存，師之所存也（《師說》） （二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語之間，可譯為“得”。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動(dòng)詞謂語或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”） （四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?。ā稁熣f》） 悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對(duì)》） （五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》） 毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。（《毛遂自薦》） 其 1．用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱代詞?？纱?、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例如： 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》） （二）第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個(gè)主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如： 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。） 其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。） （三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如： 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》） （四）指示代詞，表遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） 今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》） （五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） 2．用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《師說》表測(cè)度。） 其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。） 汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。） 爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉繁砥谕?。） 3．用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如： 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設(shè)。） 若 1．用作代詞。 （一）表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時(shí)則譯為“你的”。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者說》你） 更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的） （二）表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。例如： 南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》） 2．用作連詞。 （一）表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。例如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》） （二）表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。例如： 以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》） “若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》） 因 1．用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過”“通過”。例如： 振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》） 因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》） 2．用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》） 相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 則 1．用作連詞，可表示多種關(guān)系。 （一）表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如： 項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》） 故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》） （二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》） 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） （三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）?？勺g為“就”，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》） 入則孝，出則弟。（《論語·學(xué)而》） （四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》） 其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩經(jīng)·東門之》） 2．用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 非死則徙爾。（《捕蛇者說》） 且 1．用作連詞。 表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。 彼所將中國人不過十五六萬，且已久?！ā冻啾谥畱?zhàn)》） 且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也……（《赤壁之戰(zhàn)》） 河水清且漣漪。（《伐檀》） 有時(shí)相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進(jìn)一層。 臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》） 古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》） 2．用作副詞。相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。 不出，火且盡。（《游褒禪山記》） 驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》） 存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚?卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》） 所 1．用作助詞。經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如： 于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》） 故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》） 余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》） “所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》） 臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》） 2．在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》） 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3．復(fù)音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》） 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 表示手段或憑借的，如： 吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》） 者 助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如： 將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》） 用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。（《采草藥》） “者”的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》） “者”有時(shí)放在時(shí)間詞之后，起語助作用，可不譯。如： 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） “者”有時(shí)放在數(shù)詞后邊，可譯為“個(gè)”“樣”之類。如： 此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》） 何 1．用作疑問代詞。 單獨(dú)作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。 何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》） 作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） 大王來何操？（《鴻門宴》） 作定語，可譯為“什么”“哪”。 然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》） 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） 2．用作副詞。 用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》） 徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） 用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?3．復(fù)音虛詞“何如”“何以”。 （一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。如： 樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊保ā而欓T宴》） 今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》） 君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》） （二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。 榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》） 何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》） 也 語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。 1．表示判斷語氣的，如： 死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序）） 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》） 2．表示肯定語氣的，如： 昔人云：“將以有為也?！保ā丁粗改箱洝岛笮颉?吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如： 眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也?！保ā稌╇u者事》） 3．表示疑問語氣的，如： 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） 4．表示感嘆語氣的，如： 吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?。ā肚f暴見孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》） “也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。 5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如： 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》） 師道之不傳也久矣。（《師說》） 乎 1．用作語氣助詞。 （一）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。 兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》） 豈有相公此時(shí)出見客乎？（《報(bào)劉一丈書》） 欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） （二）表測(cè)度語氣，可譯為“吧”。 王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》） （三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。 嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》） （四）用在句中的停頓處。 胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》） 2．用作介詞。相當(dāng)于“于”。 生乎吾前……（《師說》） 此外，可作詞尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解?！罚?焉 ①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。 于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》） 有時(shí)用于反詰語氣，可譯為“呢”。 萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》） ②代詞。相當(dāng)于“之”。如：容貌甚偉，時(shí)人異焉。 ③疑問代詞。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？ ④疑問代詞。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？ ⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？ ⑥于此，在這里，在那里。如：積土成山，風(fēng)雨興焉。 ⑦形容詞、副詞詞尾?！臉幼印Ｈ纾河谖倚挠衅萜菅?。 與 ① 給予，授予。 與斗卮酒 ② 結(jié)交。 與嬴而不助五國也 ③ 和、同、跟。 豎子不足與謀 ④ 參加。 蹇叔之子與師 ⑤ 贊許。 朝過夕改，君子與之 幫助。 君不與勝者，而與不勝者。 ⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。后來寫作“歟”
特殊句式 ①滅六國者六國也，非秦也。（“……者……也”式判斷句式） 滅：使……滅亡，使動(dòng)動(dòng)詞。 這個(gè)句子翻譯為“使六國滅亡的是六國自己，而不是秦國”。兩個(gè)分句中，第一分句是肯定判斷；第二分句是否定判斷，并承第一分句省略了主語“滅六國者?！鳖愃频慕Y(jié)構(gòu)形式還有“族（使……滅族）秦者秦也，非天下也?！? ②明星熒熒，開妝鏡也。（“……也”式判斷句） 明星：像明生一樣，名詞作狀語。 熒熒：明亮的樣子，閃爍。 妝鏡：梳妝用的鏡子。 這一句可譯成“有時(shí)光亮如明星閃爍的，那是宮人們打開了梳妝的鏡子了”。類似的結(jié)構(gòu)句式還有“綠云擾擾，梳曉鬟也”、“渭水漲膩，棄脂水也”、“煙斜霧橫，夢(mèng)椒蘭也”、“雷霆乍驚，宮車過也”以及“一人之心，千萬人之心也”，其中“明顯”句至“雷霆”句的比喻和排比兼用，描述了宮中美女之多、命運(yùn)之慘，提示了秦朝統(tǒng)治者的驕奢淫逸生活。 ③輦來于秦。（被動(dòng)句、省略句） 輦：乘輦車，名詞用作動(dòng)詞。 于：相當(dāng)于“到”，“于秦”放在連動(dòng)動(dòng)詞“來”后作補(bǔ)語。 這句直譯為“乘輦車來到秦國”。此句主語“妃嬪媵嬙，王子皇孫”承前省略了；她們來到秦國是因?yàn)閲萍彝?、迫于秦威不得已而為之的，因此“輦來”帶有明顯意義上的被動(dòng)。 ④使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。（介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置，屬倒裝句式） 負(fù)：承擔(dān)。 棟：脊檁，正梁 于：相當(dāng)于“比”，介詞，與后面的偏正短語一起構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語。 這句譯為“那些承受屋梁的大柱頭，真是比田里做事的農(nóng)夫還多”。這一句連同它后面相同的五個(gè)句子一起，構(gòu)成六組排比、比喻，形象地展示出秦“樂”與“民苦”的歷史畫卷，寫盡了秦王朝的奢靡?guī)Ыo人民的沉重災(zāi)難。 ⑤奈何取之盡錙銖。（固定格式句） 奈何：表示詢問，意思是“怎么”、“為什么”。 之：指代財(cái)物。 錙銖（zīzhū）：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。 這句翻譯為“怎么搶掠搜括別人財(cái)產(chǎn)時(shí)到了不留一絲一毫的地步呢?！币源颂岢鲑|(zhì)疑，鞭撻秦的統(tǒng)治者的殘酷剝削。
詞類活用 1.六王畢，四海一（畢，被動(dòng)用法，被滅亡；一，數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一） 2.驪山北構(gòu)而西折（北、西，名詞作狀語，向北、向西） 3.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？（龍，名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了龍） 4.復(fù)道行空，不霽何虹？（虹，名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了彩虹） 5.輦來于秦（輦，名詞作狀語，坐輦車） 6.朝歌夜弦（歌、弦，名詞作動(dòng)詞，吟唱、彈奏） 7.燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英（收藏，經(jīng)營(yíng)，精英，動(dòng)詞作名詞，皆譯為金玉珠寶等物） 8.鼎鐺玉石，金塊珠礫（鼎，玉，金，珠，名詞作狀語，把寶鼎當(dāng)作…… ，把玉石當(dāng)作…… ， 把黃金當(dāng)作…… ，把珍珠當(dāng)作……） 9.后人哀之而不鑒之（鑒，意動(dòng)用法，以……為鑒） 10.廊腰縵回（廊、腰，名詞作狀語，像人腰一樣，像綢子一樣） 11.蜂房水渦（蜂房、水渦，名詞作狀語，像蜂房，像水渦） 12.族秦者秦也（族，名詞作動(dòng)詞，滅族） 特殊句式： 1、判斷句 1）滅六國者六國也，非秦也 2）族秦者秦也，非天下也 3）一人之心，千萬人之心也 4）朝歌夜弦，為秦宮人 5）明星熒熒，開妝鏡也 2、被動(dòng)句 1）輸來其間 2）函谷舉 3、倒裝句 1）賓語前置 秦人不暇自哀 2）定語后置 （1）有不得者三十六年 （2）釘頭磷磷 （3）瓦縫參差 （4）管弦嘔啞 3）介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置） （1）使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 （2）鼎笭尺蝗侔豪躊通穿坤架梁之椽，多于機(jī)上之工女 （3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒 （4）瓦縫參差，多于周身之帛縷 （5）直欄橫檻，多于九土之城郭 （6）管弦嘔啞，多于市人之言語 (7)朝歌夜弦，為秦宮人 4、省略句 1）長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？ 2）剽掠其人 3）可憐焦土 古今異義： ①各抱地勢(shì)，鉤心斗角（古義：宮室建筑的精巧 ；今義：指人各用心機(jī)，互相排擠） ②一宮之間，而氣候不同齊（ 古義：指天氣（雨雪陰睛）的意思；今義：指一個(gè)地區(qū)的氣象概況） ③燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)（古義：搜集保存；今義：籌劃、計(jì)劃或組織 ） ④可憐焦土（ 古義：可惜；今義：憐憫 ） 一詞多義 一： 1、 六王畢，四海一（統(tǒng)一。） 2、 楚人一炬，可憐焦土（數(shù)詞。） 3、 黃鶴一去不復(fù)返（一旦。） 4、 而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里（全，都。） 5、 上食埃土，下飲黃泉，用心一也（專一。） 6、 合從締交，相與為一（一體。） 愛： 1、 秦愛紛奢，人亦念其家（喜愛。） 2、 使秦復(fù)愛六國之人（愛護(hù)。） 3、 不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜。） 4、 晉陶淵明獨(dú)愛菊（喜歡。） ?。? 1、 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（奪取。） 2、 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（提取。） 3、 今入關(guān)，財(cái)物無所?。?。） 4、 留取丹心照汗青（著，助詞。） 族： 1、 族秦者秦也，非天下也（滅族。） 2、 士大夫之族，曰師曰弟子云者（類。） 3、 山東豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族。） 焉： 1、 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦（盤旋著，屈曲著，像蜂房水渦?！臉幼?。） 2、 或師焉，或不焉（有的句讀向老師學(xué)習(xí)，有的疑惑，卻不向老師學(xué)習(xí)。助詞。） 3、 且焉置土石（何況往哪里放置土石？哪里。） 4、 焉用亡鄭以陪鄰（怎么用滅亡鄭國來增強(qiáng)鄰國的力量呢？怎么。） 5、 積土成山，風(fēng)雨興焉（堆積土成為山，風(fēng)雨在那里興起了。于之。） 而： 1、 驪山北構(gòu)而西折（它從驪山北麓建構(gòu)，折向西面。） 2、 不敢言而敢怒（不敢講話，卻敢在心里憤怒。）.. 3、 誰得而族滅也（誰能夠滅他們的族呢？） 4、 授之書而習(xí)其句讀者（教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)句讀的。） 5、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（學(xué)習(xí)并且經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是很高興的事嗎？） 夫： 1、 嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦（唉，假使六國各自愛護(hù)他們的百姓，就有足夠的力量來抗拒秦國。） 2、 夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉（大國，難以測(cè)量啊，害怕有埋伏啊。） 予觀夫巴陵勝狀（我看那巴陵的美景。）
http://www.rzgz.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=630而的用法