卡萬(wàn)斯是什么意思，vans有三個(gè)款式 不是說(shuō)圖案 就是款式 下面三種是什么款式 意思就是旁

第一雙old skool也就是大家最熟悉的經(jīng)典款 第二雙俗名一腳蹬slip-on 第三張圖我看的不是很清楚但是應(yīng)該是aut 不是aur就是era 希望采納

不明白啊 = =！

假鞋！！SK8-hi是EHC鋼印，別鬧了。趕緊退掉！！-【采納為滿意回答】 ，有問(wèn)題私信聯(lián)系！

商場(chǎng)里有的接近600左右一般比較大的商場(chǎng)里應(yīng)該都有的，不要在網(wǎng)上買(mǎi)，真假無(wú)法鑒別

在你沒(méi)好卡前。五星卡沒(méi)事別拿來(lái)當(dāng)飼料，四星你沒(méi)卡前也可以湊或用，三星狗糧無(wú)誤。兩星狼女滿前千萬(wàn)別喂。多余卡好得看你自己了。

謝謝這4張卡滿級(jí)后能夠我玩多少級(jí)的就不夠用了呢？謝謝，沒(méi)有提到的就沒(méi)有意義練了是吧

順便問(wèn)下我其他卡是不是可以當(dāng)飼料了？

前期遵守這點(diǎn)就行：能多次突破的卡 優(yōu)先練（4星以上，包括4星），http://ma.hehagame.com/ShowArt.php?id=146470

你不氪金就看RP了=、=五星卡什么的出來(lái)了能滿破了。這些就可以換了但是這些也能用很久。

謝謝哈！?。。。。。?！

1. 只要符合家族滯在的一般條件，而且經(jīng)費(fèi)支付情況充足，入管局不會(huì)因?yàn)槟愕慕?jīng)歷對(duì)你進(jìn)行限制的。除非敏感兵種。2. 至于政治面貌，這個(gè)更不耽誤你申請(qǐng)。3. 當(dāng)然，也不排除審查人員由于個(gè)人傾向問(wèn)題拒絕你的申請(qǐng)。4. 但是，無(wú)論如何你也要試試看不是？

1. 只要符合家族滯在的一般條件，而且經(jīng)費(fèi)支付情況充足，入管局不會(huì)因?yàn)槟愕慕?jīng)歷對(duì)你進(jìn)行限制的。除非敏感兵種。2. 至于政治面貌，這個(gè)更不耽誤你申請(qǐng)。3. 當(dāng)然，也不排除審查人員由于個(gè)人傾向問(wèn)題拒絕你的申請(qǐng)。4. 但是，無(wú)論如何你也要試試看不是？

建議，你填寫(xiě)國(guó)內(nèi)申請(qǐng)護(hù)照以及填寫(xiě)赴日的任何表格時(shí)，不要填寫(xiě)這些內(nèi)容。

沒(méi)這方面限制的~ 放心吧~

金字塔，法老站在權(quán)力金字塔的頂端，是神的化身，具有絕對(duì)的權(quán)威。古埃及人對(duì)法老的崇拜近乎瘋狂，僅僅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官員們以親吻法老的腳而感到自豪。

埃及法老特權(quán)的象征物主要有： 埃及法老1、王冠。有5種： 紅冠：下埃及（北部埃及）的象征； 白冠：上埃及（南部埃及）的象征； 雙冠：上下埃及統(tǒng)一的象征； “阿太夫”冠：宗教儀式中使用的王冠； 藍(lán)冠：和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，如拉美西斯二世在戰(zhàn)場(chǎng)浮雕中常常戴這種王冠出現(xiàn)。 2、頭飾。最常見(jiàn)的是“尼美斯”頭飾，即吉薩大斯芬克斯的那種頭飾。 3、權(quán)杖。 “赫卡”杖：古埃及文字中這個(gè)符號(hào)的意思是“統(tǒng)治者”。 “萬(wàn)斯”杖：古埃及文字中這個(gè)符號(hào)的意思是“統(tǒng)一”。 “連枷”杖：通常和“赫卡”杖一起使用，是亡故法老所持的權(quán)杖。 4、眼鏡蛇。是法老的保護(hù)神，傳說(shuō)它能向法老的敵人噴出火焰。

法老就是以后的埃及王，以前叫法老，有埃及的軍政大權(quán)，有皇帝不同，他丫的還有宗教權(quán)...

中國(guó)皇帝穿為什么穿龍袍？ 那龍什么含義？ 都是一個(gè)含義.. . 中國(guó)人認(rèn)為龍是神啊。 皇帝是上天之子就是神的兒子。 埃及人心中蛇的地位和中國(guó)龍是一樣滴

蛇是他們皇族的象征！

埃及很多舞蛇者，而最最常見(jiàn)的都是眼鏡蛇。因?yàn)檫@是從古代一直延續(xù)下來(lái)的。眼鏡蛇對(duì)音樂(lè)很敏感，聽(tīng)到笛聲后會(huì)跟著節(jié)奏起舞，因此古埃及人認(rèn)為眼鏡蛇是樊天派遣下來(lái)的使者，它能傳達(dá)凡人的心愿，因此法老時(shí)期，埃及人已經(jīng)將它視為樊天的象征，并為其刻畫(huà)上第三只眼，代表權(quán)力的王者，眼觀天下。

埃及法老特權(quán)的象征物主要有： 　　1、王冠。有5種： 　　紅冠：下埃及（北部埃及）的象征； 　　白冠：上埃及（南部埃及）的象征； 　　雙冠：上下埃及統(tǒng)一的象征； 　　“阿太夫”冠：宗教儀式中使用的王冠； 　　藍(lán)冠：和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，如拉美西斯二世在戰(zhàn)場(chǎng)浮雕中常常戴這種王冠出現(xiàn)。 　　2、頭飾。最常見(jiàn)的是“尼美斯”頭飾，即吉薩大斯芬克斯的那種頭飾。 埃及法老 　　3、權(quán)杖。 　　“赫卡”杖：古埃及文字中這個(gè)符號(hào)的意思是“統(tǒng)治者”。 　　“萬(wàn)斯”杖：古埃及文字中這個(gè)符號(hào)的意思是“統(tǒng)一”。 　　“連枷”杖：通常和“赫卡”杖一起使用，是亡故法老所持的權(quán)杖。 　　4、眼鏡蛇“虞荷斯”是法老的保護(hù)神，傳說(shuō)它能向法老的敵人噴出火焰

蛇是古埃及的圣物，也是顯示身份的東西，平民是沒(méi)有資格佩戴的

如果你想說(shuō)明你是一個(gè)怎樣的人，用行動(dòng)比用語(yǔ)言更有力?！　∮泻芏鄷r(shí)候，你想通過(guò)別人的認(rèn)可來(lái)獲得自信，這是很正常的心理，但一定要注意的是，如果別人不認(rèn)可，你也一樣還是你?！　?jiān)定做一個(gè)自己，把時(shí)間和精力都放在自己最想做最能做的事情上，是人生中最重要的東西，別人怎么看，隨他?！　∨c其把心思放在琢磨和討好別人上，不如好好地做自己。不管你是怎樣一個(gè)人，總會(huì)有人看得起你，有人看不起你。讓自己喜歡的人看得起，也是一種成功。費(fèi)了很多努力讓自己討厭的人對(duì)自己有一處不錯(cuò)的印象，太不合算?！　∪鐭o(wú)必要，少一些解釋和表白，能省去好多口舌之爭(zhēng)。你盡管埋頭做事，當(dāng)你在某一個(gè)方面有了更深入更高遠(yuǎn)的進(jìn)展，你自己就會(huì)因此而對(duì)自己有了信心?！　∵@信心，會(huì)在無(wú)意中在你的唇邊眼角流露出來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，相貌會(huì)變得越來(lái)越不重要，而臉上的自信會(huì)越來(lái)越重要?！　‘?dāng)然，不是所有的進(jìn)展都值得說(shuō)給別人聽(tīng)，也沒(méi)那個(gè)必要，“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。”人生中，真正屬于自己的東西還是只屬于自己?！　儆谧约旱臇|西多了，一個(gè)人也就會(huì)豐富起來(lái)?！　∫粋€(gè)內(nèi)心豐富的人，不需要從別人的眼神中得到承認(rèn)?！　∈浪椎某晒?，與內(nèi)心的豐富，有時(shí)只能選擇一個(gè)，選擇哪一個(gè)都很好，只是，在做出選擇之后就不要再后悔?！　∪松?，就是一條靜靜的河流，所流所經(jīng)都在自己的心里，流動(dòng)的過(guò)程比到達(dá)終點(diǎn)更重要。

三十功名塵與土，八千里路云和月（宋·岳飛）　　不能為良相，但得為良醫(yī)　　何不借風(fēng)雷，一回天地顏　　事在人為　　路是人開(kāi)的，樹(shù)是人栽的　　丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼　　為官一任，造福一方　　田好靠人做，船快靠人劃　　戲在人唱，地在人種　　凡是能沖上去，能散發(fā)出來(lái)的焰火，都是美麗的（安徒生）　　有作為是“生活的最高境界”（恩格斯）　　君子看自己的行蹤，孔雀看自己的花翎（蒙古）　　聽(tīng)其言，觀其行　　不要看公羊叫得厲害，要看它過(guò)河的本領(lǐng)　　看鷹看飛翔，看人看行為　　駿馬要看它的前胸，人要看他的行動(dòng)　　人好象一只表，以行動(dòng)來(lái)定其價(jià)值（歐洲）　　行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)（英國(guó)）　　如果我們真想知道自己的心境，就應(yīng)先看看自己的行動(dòng)——（托·威爾遜）　　我們的行動(dòng)是唯一能夠反映出我們精神面貌的鏡子（卡萊爾）　　我們的行動(dòng)就是我們的最后審判人（歐·梅雷迪思）　　如果你不比別人干得更多，你的價(jià)值也就不會(huì)比別人更高——（塞萬(wàn)斯）　　干什么事，就成什么人（西班牙）　　判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人——（恩格斯）　　我們生活在行動(dòng)中，而不是生活在歲月里；我們生活在思想中，而不是生活在呼吸里（菲·貝利）　　在生活中，真正的問(wèn)題不在于我們得到什么，而在于我們做什么（托·卡來(lái)萊爾）　　頭腦中想著行動(dòng)而不是信條，將有助于滿足我們最大的需要——（朗費(fèi)羅）　　人生來(lái)是為行動(dòng)的，就像火總向上騰，石頭總是下落。對(duì)人來(lái)說(shuō)，一無(wú)行動(dòng)，也就等于他并不存在（伏爾泰）　　為者常成，行者常至（晏子春秋）　　現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁（克雷洛夫）　　一等二靠三落空，一想二干三成功　　動(dòng)手行動(dòng)，伸手落空　　沒(méi)有一件工作是曠日持久的，除了那件你不敢拌著手進(jìn)行的工作（波德萊爾）　　只在河灘上沉思，永遠(yuǎn)得不到珍珠　　只要邁開(kāi)兩腳，哪怕千里迢迢　　那種一味期待而從不行動(dòng)的人們，是滋生瘟疫的溫床——（布萊克）　　路不走不到，鐘不打不響　　路不行不到，事不為不成　　一腳不到，一樣不了　　只有希望而沒(méi)有行動(dòng)的人，只能靠作夢(mèng)來(lái)收獲所得　　動(dòng)手一干，完事一半（西班牙）　　行動(dòng)會(huì)遇到危險(xiǎn)，但卻可以得到榮耀（威·艾頓）　　行動(dòng)不一定帶來(lái)快樂(lè)，但沒(méi)有行動(dòng)則肯定沒(méi)有快樂(lè)（英國(guó)）　　過(guò)分地珍愛(ài)自己的羽毛，定將失去兩只翅膀（英國(guó)）　　行動(dòng)被人們遺忘，結(jié)果卻將永存（奧維德）　　人們?yōu)樽约鹤龀隽似恋氖虑槎凑醋韵玻鞘虑榈某晒ν　⊥怯捎趦e幸，而不是預(yù)先設(shè)計(jì)好的（拉羅什富科）　　有哪個(gè)人采取了行動(dòng)而沒(méi)有成為行動(dòng)的受害者和奴隸呢？　　倘若我停著不動(dòng)，我便“生銹”（德國(guó)）　　幸運(yùn)降臨給那下定決心而行動(dòng)的人，什么時(shí)候開(kāi)始懶惰，幸運(yùn)就告別（印度）　　做你所應(yīng)做的事情，能有什么結(jié)果則在其次（赫伯特）　　最大的危險(xiǎn)是無(wú)所行動(dòng)（肯尼迪）　　三思而后行　　最容易犯錯(cuò)誤的，是那些僅僅根據(jù)自己的想法去行動(dòng)的人——（沃維納格）　　有力的理由造成有力的行動(dòng)（莎士比亞）　　思考就是行動(dòng)（愛(ài)獻(xiàn)生）　　行成于思，毀于隨　　始終處于判斷之中，這是傻瓜的特征（托·富勒）　　想，要壯志凌云；干，要腳踏實(shí)地（緬甸）　　應(yīng)當(dāng)細(xì)心地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)——（羅曼·羅蘭）　　行動(dòng)是必需品，思辨是奢侈品（柏格森）　　事情辦得出色，也即事情辦得及時(shí)（迪·巴爾特）　　行動(dòng)之前必須充分地醞釀；一旦定下決心，就應(yīng)該果敢行動(dòng)——（薩盧斯特）　　我們所要做的事，應(yīng)該一想到就做；因?yàn)槿说南敕ㄊ菚?huì)變化的，有多少舌頭，多少手，多少意外，就會(huì)有多少猶豫，多少遲延——（莎士比亞）　　慢慢酌量，快快行動(dòng)（希臘）　　如果你沒(méi)法做希望做的事，就應(yīng)當(dāng)希望做你能夠做的事——（歐洲）　　男子漢的責(zé)任就竭盡全力去做能夠做到的事（愛(ài)獻(xiàn)生）　　振興世界的唯一辦法是人人都做好眼前工作。切不可好高鶩遠(yuǎn)，只求大功（查·金斯萊）　　有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人不可忽略眼前的工作（歐里庇得斯）　　由于你不可能做到你所希望的一切，因此你就應(yīng)當(dāng)做到你能夠做到的一切（泰倫底烏斯）　　對(duì)未來(lái)的最好策劃，是善于處理目前，完成最近的的工作任務(wù)——（麥唐納）　　最簡(jiǎn)單的答復(fù)就是行動(dòng)（歐洲）　　一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要（馬克思）　　行動(dòng)勝于語(yǔ)言　　行動(dòng)比語(yǔ)言響亮　　說(shuō)一尺不如于一寸　　要信任那些談話雖躊躇卻敏捷堅(jiān)定的人（美國(guó)）　　言必行，行必果　　人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)（聞一多）　　語(yǔ)言是枝葉，行為如果實(shí)　　嘴巧不如手巧　　君子以行言，小人以舌言（孔子家語(yǔ)）　　坐而言，不如起而行　　說(shuō)得好，不如行得好　　多言不如少言，少言不如實(shí)干　　空談，水之泡沫；實(shí)行，金之點(diǎn)滴　　多做強(qiáng)似多說(shuō)　　能說(shuō)不如能行　　寧做螞蟻腿，勿學(xué)麻雀嘴　　老老實(shí)實(shí)地干，別作巧嘴八哥　　說(shuō)得上口，拿得上手　　贊揚(yáng)戒律是一回事，遵守它則是另一外一回事（塞萬(wàn)提斯）　　很少有人能夠使自己為他說(shuō)出或?qū)懴碌恼Z(yǔ)言的主人—（約翰·塞爾登）　　不要過(guò)分倉(cāng)促地相信和欽佩德育教員：他們說(shuō)話像天使，生活卻像凡人（塞·約翰遜）　　每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多——（高爾基）　　言之非難，行之為難（鹽鐵論）　　不患踐言之難（元·蘇天爵）　　三歲孩童說(shuō)得，八十老翁行不得　　讓我指點(diǎn)二十個(gè)人做人的道理，倒還容易；可是要我做這二十個(gè)人中間的一個(gè)，奉行自己的教訓(xùn)，就沒(méi)那么簡(jiǎn)單啦—（莎士比亞）　　嘴和手是兩回事，叫得響的不一定做是好　　芳香的花不一定好看，會(huì)說(shuō)話的人不一定能干　　言善非難，行善為難　　大言不慚的人總是行動(dòng)最少的人（歐洲）　　說(shuō)大話者，決不會(huì)是大實(shí)行家（德國(guó)）　　空有語(yǔ)言而無(wú)行動(dòng)的人，猶如雜草叢生的花園（歐洲）　　口頭慷慨的人，行動(dòng)一定吝嗇（法國(guó)）　　好說(shuō)不做，等于欺騙自己（緬甸）　　做得越少的人，說(shuō)得越多　　語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子　　哪里的話講得多，哪里的事就做得少（日本）　　說(shuō)人前，落人后　　語(yǔ)言并不代替行動(dòng)，實(shí)干才永遠(yuǎn)是最響亮的語(yǔ)言　　牛皮不是吹的，火車不是推的　　泰山不是堆的，功勞不是吹的　　一千個(gè)嘴把式，頂不上一個(gè)手把式　　十個(gè)空談家抵不上一個(gè)實(shí)干的人（柬埔寨）　　說(shuō)出不算，做出便見(jiàn)