秀鳳為什么對(duì)菊香那么好，誰(shuí)推薦幾首中國(guó)風(fēng)的歌詞很美的且歌手聲音很有磁性的歌越多越好

我認(rèn)為vae的《廬州月》《楓林菊香》《斷橋殘雪》《南山憶》《清明雨上》等等都好聽(tīng)。vae聲音清脆而有磁性，很適合80后90后的人聽(tīng)。強(qiáng)烈推薦vae。

嗯。我覺(jué)得周旭風(fēng)的醉紅顏好聽(tīng)哦。你去聽(tīng)聽(tīng)看。

個(gè)人認(rèn)為小哥費(fèi)玉清的《一剪梅》很不錯(cuò)。

黃家老爺黃元善良卻命運(yùn)悲慘的菊香和月娘，根源都因?yàn)樵邳S家尷尬的身世，而這個(gè)源頭就在黃家老爺黃元這個(gè)封建偽君子。一方面看似堅(jiān)守傳統(tǒng)禮儀，在乎體面，但另一方面卻霸占丫鬟，生下女兒，卻從來(lái)不給母女正常的待遇，特別是不把親生女兒和外孫女當(dāng)主人看，任隨家人蹂躪虐待她們，看似沒(méi)參與，其實(shí)就是因?yàn)樗牟蛔鳛?，才助紂為虐，所以他才是頭號(hào)禍害惡人。黃家太太桂花而黃家大太太桂花，作為明媒正娶的大太太，爭(zhēng)風(fēng)吃醋虐待小妾及其子女，好像也在很多人的情理之中，但是太多殘忍行為，已經(jīng)超出了爭(zhēng)風(fēng)吃醋的番位，淪為了沒(méi)人性，讓人恨得牙根癢癢。這個(gè)人設(shè)可惡至極，沒(méi)想到一向溫柔賢惠演慣了賢妻良母的導(dǎo)演夫人岳麗娜，演起壞人來(lái)，演技真的是很精彩出彩，比她演好人更讓人印象深刻。黃家兒子黃金城黃家大少爺黃金城，遺傳了父親的虛偽，但在強(qiáng)勢(shì)母親的壓迫下，更加懦弱無(wú)能，不僅對(duì)親妹妹和外甥女毫無(wú)同情憐憫之心，而且為了自己的貪婪無(wú)能，甚至犧牲親生女兒玉珠，長(zhǎng)得人模狗樣，卻干了不少偷雞摸狗兩面三刀阿諛?lè)暧南伦魇拢吹萌撕枚啻蜗霚缌怂?。黃家兒媳秀鳳而秀鳳作為黃家兒媳，看似沒(méi)有婆婆那么犀利刻薄，其實(shí)也很偽善，和丈夫黃金城一樣無(wú)能，對(duì)菊香月娘母女遭遇熟視無(wú)睹甚至雪上加霜，對(duì)自己三觀不正的兒子和大女兒縱容，對(duì)善良軟弱的小女兒毫無(wú)同情，也是很可惡。黃金孫子黃天寶而黃家三代單傳的孫子黃天寶，不僅遺傳了爺爺和父親的虛偽無(wú)能，而且更加丑惡勢(shì)利，沒(méi)骨氣沒(méi)能力不說(shuō)，不同情月娘不說(shuō)，還巴結(jié)惡人，甚至不惜犧牲親妹妹，還是個(gè)留學(xué)的人，真的是讓人很惡心。黃家大孫女黃珍珠黃家大孫女黃珍珠，簡(jiǎn)直是遺傳了奶奶桂花的邪惡，甚至還更加變本加厲兇殘，毫無(wú)三觀，不僅虐待殘害月娘，對(duì)親妹妹也不手軟，對(duì)家人和丈夫也毫無(wú)憐憫，可以說(shuō)是劇中女人中最?lèi)憾镜?，所以每次看她出?chǎng)，都希望她早點(diǎn)慘死出局。黃家女兒黃美玉黃家女兒黃美玉，雖然沒(méi)有母親桂花和侄女黃珍珠那么惡毒殘暴，但是也很偽善，在得不到丈夫真愛(ài)被冷落之后，也被母親操縱，逐漸成為惡人。黃家侄女秀娟這個(gè)外來(lái)的侄女秀娟，和姐姐秀鳳爭(zhēng)搶黃金城失敗之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，離婚之后回來(lái)報(bào)仇，禍害三觀不正的黃家，看似幫大家解氣，其實(shí)也是個(gè)十足的劊子手，內(nèi)心也是很惡毒的。還有兩個(gè)惡人自然就是黃家之外另一個(gè)反派家庭，查理張羅伯張兩父子，雖然沒(méi)有收家庭傳統(tǒng)禮儀舒服，但在商場(chǎng)和人性方面，也是毫無(wú)三觀，毫無(wú)下線，一直詛咒他們?cè)琰c(diǎn)破產(chǎn)遭到報(bào)應(yīng)。

我有幾首認(rèn)為很傷感憂郁的歌，可能一些不是大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，它們很好聽(tīng)，很悲~Hey-- [雛菊]（一首韓文歌，很憂傷又干凈的感覺(jué)，仿佛鼻息間都有股淡淡清新的菊香。）羅中旭-- [唱假聲的男人]（我唯一首聽(tīng)到流淚的歌?！耙粋€(gè)人動(dòng)情的舞臺(tái)，臺(tái)下卻是一片空白...”“愛(ài)在一片噓聲之后只剩下殘骸...”，如果你用心靈去聆聽(tīng)，你就會(huì)體會(huì)到那刻骨般寂寥悲傷的感受...）丁薇-- [你的獨(dú)舞]（聽(tīng)這首歌時(shí)會(huì)感到有薄如蟬翼的憂傷，緩緩把你包圍。）t.a.t.u--[30minutes]（不出名的一首歌，但有著完美的傷感）Damien Rice-- [9 Crimes]（我只能說(shuō)這首歌真的很贊，男聲和女聲的配合堪稱完美）王嘯坤的--[殘缺的歌]（這個(gè)可能會(huì)出名一點(diǎn)，但我覺(jué)得不影響它的經(jīng)典）張惠春--[honey money]（這是我百聽(tīng)不厭的歌曲之一，女歌手不算出名，但那種寂寞悲傷的氣氛卻很好的表達(dá)出來(lái)了。看清楚，歌手不是張惠妹~）推薦的不多，但是都是非常經(jīng)典的悲傷曲目。因?yàn)椴幌隒OPY別人的答案，就說(shuō)了些我很喜歡的音樂(lè)，不知道適不適合你？

《小娘惹》中，菊香又聾又啞，這樣的女人為什么還那么招人喜歡？菊香出世在馬六甲最有威望的峇峇娘惹大家族——黃家，她的媽媽天蘭是黃家二夫人。但鑒于大夫人桂花善妒狠毒，菊香和天蘭一直過(guò)著仆人一樣的日子。菊香又聾又啞，只有憑嘴形辨別另一方說(shuō)的話，菊香也因聾啞學(xué)校遭受別的好多個(gè)小妹的欺壓。菊香平常和媽媽一樣頷首低眉，但菊香卻并不像天蘭那樣軟弱。溫馴善解人意的菊香擁有 自身的道德底線——她的媽媽天蘭。老嬸閨女艷梅和鑫城深夜幽會(huì)被菊香碰見(jiàn)，艷梅沖著菊香口出惡語(yǔ)，菊香都能夠承受，但當(dāng)艷梅說(shuō)天蘭是個(gè)引誘主人家的仆人時(shí)，菊香卻忽然暴發(fā)死死掐著艷梅的頸部，直至鑫城在旁不斷安慰“她不可能再那樣說(shuō)你媽媽了”，菊香才放手。龍有逆鱗碰觸者死，天蘭便是菊香的逆麟，她想要拼盡全力去守衛(wèi)。愛(ài)虐的菊香也具有十分人一般的解決和膽量。當(dāng)艷梅污蔑菊香偷其金鐲子，菊香作為聾啞有口難言。為了更好地自證清白，菊香居然在宗祠用燭光來(lái)燒自身的手。而燭光也居然確實(shí)滅掉了，讓大伙兒吃驚。菊香能夠承受憋屈，卻不能允許他人誣蔑陷害自身，這一份解決令人欽佩。好淫生意人查里張看上菊香想娶她進(jìn)門(mén)，連菊香的媽媽也在道歉無(wú)果后勸菊香認(rèn)輸，但這時(shí)候菊香作出了一個(gè)任何人都想不到的決策——拒婚。女性無(wú)需造化弄人，你的命，你需要自身把握。菊香就是這樣出走了，就算她又聾又啞，世界有多大針對(duì)她而言過(guò)度風(fēng)險(xiǎn)，她也不愿意留到黃家任人擺布。當(dāng)時(shí)天蘭若有菊香那樣的膽量，他們母女倆2個(gè)也不會(huì)在黃家受這些年的氣。以后菊香從人販?zhǔn)稚咸映龅囊欢喂适虑楣?jié)，要我更為的欽佩菊香。當(dāng)全部被綁架的小姑娘都勸菊香舍棄的情況下，菊香仍堅(jiān)持不懈逃生，更敢于和人販搏殺。菊香的膽量不但救了她自身，也救了很多和她一樣被人販拐騙的女生。在日常生活中，如果我們決策了一件事但每個(gè)人都抵制，有幾個(gè)可以努力做起來(lái)呢？菊香逃生的這件事情也告知大家，不必由于其他人的否認(rèn)而擔(dān)心自身。菊香的愛(ài)或不愛(ài)都十分明確。菊香不愿意嫁給了自已不最?lèi)?ài)的人，在那時(shí)的中國(guó)封建社會(huì)下，菊香仍敢于追尋自身的幸福快樂(lè)。菊香不喜歡查里張，因此 在查里張與黃家定好婚契后，便決然拒婚。以后菊香和洋介恩愛(ài)，就算洋介是日自己，就算無(wú)法得到黃家人的祝愿，媽媽也沒(méi)法喝喜酒，菊香也想要和洋介領(lǐng)結(jié)婚證完婚。相比于菊香，月娘對(duì)陳錫和劉一刀都不合理。陳錫想和月娘離去，玉珠協(xié)助月娘逃跑。為了更好地拖時(shí)間，玉珠裝作月娘躲躺在床上卻被羅伯張強(qiáng)奸，而另一邊月娘到汽車(chē)站卻又折回到黃家，放了陳錫的幼鴿。客觀性而言，月娘這一行為讓玉珠的陣亡越來(lái)越毫無(wú)價(jià)值。以后月娘感覺(jué)抱歉玉珠，就要陳錫同意她娶玉珠。陳錫無(wú)可奈何同意，但那樣對(duì)陳錫公平公正嗎？月娘為了更好地自身對(duì)玉珠的愧疚的心，就規(guī)定陳錫也犧牲自己的幸?？鞓?lè)去娶玉珠，更何況玉珠了解陳錫不喜歡她。月娘還當(dāng)陳錫的面說(shuō)要嫁給了劉一刀，結(jié)果到劉一刀那里又悔約了，還說(shuō)不可以做他的老婆，但能夠做他的親妹妹。月娘你真的是仗著自已有女主角光暈，要不然劉一刀肯使你那么捉弄？月娘的人物關(guān)系浮夸一點(diǎn)而言就好像觀世音菩薩轉(zhuǎn)世投胎?！缎∧锶恰方Y(jié)局，月娘用自身很多年自主創(chuàng)業(yè)的存款贖出黃家祖宅，把早已腦中風(fēng)偏癱的桂花等黃家人接回來(lái)祖宅并幫襯她們的日常生活。以前桂花因黃天和被抓要?dú)⑺涝履锏那闆r下，月娘還講了句：“姥姥，我們都是一家人啊”。月娘你需要弄清楚，你姥姥是天蘭，桂花也從未拿你曾當(dāng)過(guò)孫女，別人恨不得你死。更何況當(dāng)初菊香被誣蔑搶秀鳳的魚(yú)，桂花當(dāng)眾污辱天蘭和菊香，從菊香的眼里，我是能見(jiàn)到她對(duì)桂花的怨恨的。即使并不是恨，但起碼也難以把桂花當(dāng)母親。因此在桂花要?dú)⑺涝履锏那闆r下，月娘這一句“姥姥”，確實(shí)令人蒙蔽。桂花腦中風(fēng)倒下，月娘還積極背著桂花到醫(yī)院。也許這就是觀世音菩薩轉(zhuǎn)世投胎吧，不清楚各位是否和桂花一樣打動(dòng)落淚?？偨Y(jié)：新版本《小娘惹》的結(jié)果盡管較舊版完滿了很多，但女主角月娘的圣母光暈或是令人禁不住調(diào)侃。很有可能苦情電視劇都時(shí)興與人為善的經(jīng)典片段？?jī)H僅不清楚能有多少觀眾們拍手稱快。

為什么蓮是花之君子者。

你好！問(wèn)：本文的寫(xiě)作主旨（意圖）是什么？答：作者托物言志，表達(dá)了作者不圖名利、不同流合污、潔身自好的品質(zhì)。如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

七年級(jí)下文言文復(fù)習(xí)專(zhuān)題：閱讀短文，回答1—5題。（15分）愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1.解釋句中加點(diǎn)的詞。（4分） （1）可愛(ài)者甚蕃 （2）花之君子者也 （3）花之隱逸者也 （4）陶后鮮有聞 2.翻譯句子。（6分） （1）蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（2分）（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（4分）3.文中寫(xiě)菊花和牡丹的用意是什么？理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A、文章通過(guò)對(duì)菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫(xiě)，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，突出了蓮花的美好形象。B、文章通過(guò)菊花，牡丹與蓮花的對(duì)比描述，突出它們各自的德行品格。C、這兩種花，人們都很熟悉，容易引起人們的聯(lián)想。 D、這兩種花，一直為前人所鐘愛(ài)，由前人所愛(ài)說(shuō)到自己的所愛(ài)，有強(qiáng)烈的比較效果。4. “蓮，花之君子者也?！边@種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？（3分） 。參考答案：1.2.見(jiàn)教材。3.A 4.應(yīng)該鄙棄那種貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品格。5．解釋下列句中加點(diǎn)的詞在文中的意思。（2分）（1）濯清漣而不妖 （ ） （2）香遠(yuǎn)益清 （ ）（3）濯清漣而不妖 （ ） （4）不可褻玩焉。（ ）6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句的意思。（3分）7.要贊頌蓮花，卻先提到菊和牡丹，為什么？（3分）8.用浪線畫(huà)出“予獨(dú)愛(ài)蓮”的原因。（2分）9.將菊、牡丹、蓮擬人，用高尚品格的“蓮”自況，是委婉批判__ （2分）10..文章三次用菊和牡丹襯托蓮，各有什么作用？（3分）11.文中提到的三種花，你喜歡哪種花？為什么？（2分參考答案: 5.（1）（ 美麗而不莊重 ） （2）（ 更 ）（3）（洗滌 ） （4）（親近而不莊重 ）6.對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)說(shuō)了；對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人該是很多了。7.起襯托作用。菊雖高潔，卻有躲避現(xiàn)實(shí)的缺點(diǎn)，牡丹雖華貴，卻是勢(shì)利小人追逐的，“予獨(dú)愛(ài)蓮”，反映了對(duì)高潔品格的向往．8.“出淤泥不染”，“濯清漣而不妖”，“中通外直”，“不蔓不枝”，“香遠(yuǎn)益清”，“亭亭凈植”，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”9.當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的世風(fēng)。10.第一次襯托，表現(xiàn)自己獨(dú)愛(ài)蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒(méi)有別人像自己這樣鐘情蓮花。11..略

《小娘惹》中的菊香不屈從，敢和命運(yùn)抗衡，最后她的結(jié)局是怎樣的？電視連續(xù)劇《小娘惹》中的菊香，是一個(gè)悲涼角色。盡管是達(dá)官貴人的小妹，可是由于媽媽天蘭曾是奶奶的貼身丫鬟，盡管奶奶一直對(duì)天蘭疼惜備至，可是之后年輕漂亮的天蘭被公子看中后據(jù)為己有，菊香的奶奶就要孩子娶了天蘭。盡管具有了黃家二奶奶的真實(shí)身份，但天蘭的衣著也有住的地區(qū)，跟保姆余差。一家人吃飯，飯食始終是二夫人天蘭分配，黃家人只等待盡享一切。水蜜桃第一次看到二夫人，認(rèn)為她也是一個(gè)保姆，還專(zhuān)業(yè)和她拉關(guān)系，當(dāng)她發(fā)覺(jué)別人居然是這一家中的二夫人時(shí)，她感覺(jué)自個(gè)真的是有眼不識(shí)泰山。水蜜桃是仆人，一輩子被支使慣了，但在菊香母女倆眼前，她不是保姆，只是它們的盆友，這一點(diǎn)讓水蜜桃很打動(dòng)，也相信了她要一輩子守衛(wèi)這對(duì)母女倆的信心。菊香奶奶健在的情況下，菊香和媽媽天蘭由于奶奶的關(guān)聯(lián)，還能過(guò)得好點(diǎn)，可自打奶奶逝世后，菊香和她媽就被消磨到院子，就連用餐，也是要獨(dú)立分離吃的。成年人后的幾個(gè)黃家小妹，都是有爸爸媽媽給他們分配人家嫁人，但菊香不一樣，由于是庶出，爸爸也不太關(guān)注她，大奶奶也是當(dāng)她是肉中刺，恨不能祛除她。因此當(dāng)早已娶媳婦，有權(quán)有勢(shì)，但名聲并不太好的查里張對(duì)菊香一見(jiàn)鐘情，明確提出要娶她當(dāng)妾的情況下，大奶奶桂花樹(shù)一口同音，而且還說(shuō)動(dòng)黃老爺也同意了這門(mén)婚事。菊香的媽媽跟她講，女人的命運(yùn)沒(méi)法握在自已手上，應(yīng)對(duì)查里張要娶菊香做妾一事，媽媽天蘭雖然有不肯，但也害怕匹敵。好在菊香自身很有主見(jiàn)，盡管她沒(méi)有念過(guò)書(shū)，但她的意識(shí)卻很新，她覺(jué)得運(yùn)勢(shì)就需要把握在自已手上，假如一定要她嫁給了自已不愛(ài)的人，她寧愿死。在黃家人為因素閨女秀鳳舉行婚宴時(shí)，菊香悄悄從黃家跑了。因?yàn)樗置@又啞，與人溝通交流很不方便，因而被惡人看上，差一點(diǎn)被售賣(mài)。曾和她經(jīng)歷幾塊情緣，而且對(duì)她一見(jiàn)傾心的山本洋介從人販?zhǔn)稚暇瘸鏊?，可是兩人又被查里張派?lái)的人抓了回來(lái)，最終山本洋介用了點(diǎn)謀略，帶上菊香逃了出去。最終在查里張索取菊香時(shí)，他在獲得菊香允許后，提前和菊香領(lǐng)了結(jié)婚證書(shū)，菊香這才走出了查里張的糾纏不清。遺憾好景不長(zhǎng)，山本洋介在她懷孕期間，被日本兵抓回來(lái)參軍，這一走便是7年。山本洋介走了，菊香一個(gè)人在月圓夜生下小孩，給孩子起名字叫月娘。用出售點(diǎn)心的錢(qián)，養(yǎng)育閨女成長(zhǎng)。一個(gè)女人帶上個(gè)小孩，原本就很艱辛，還需要遭到小混混的欺壓。好在菊香身旁有貴人幫扶，作為她們家的世交，而且一樣對(duì)菊香有心的陳盛，一直協(xié)助她們母女。菊香和月娘才可以欣然渡過(guò)這七年?；赝障愕囊簧?，絕大多數(shù)的時(shí)間她都等待山本洋介回家，可是一個(gè)人內(nèi)心幸福，就算等候也讓她感覺(jué)幸?？鞓?lè)。菊香是一個(gè)非常容易滿足的女性，她不追求大福大貴，只期待一家人可以健康快樂(lè)在一起。在看待月娘的教育上，她也自始至終秉持著“不占人劃算”的精神實(shí)質(zhì)。實(shí)際上 相相對(duì)而言，陳盛的標(biāo)準(zhǔn)比山本洋介好過(guò)多，對(duì)菊香和月娘都非常好，他對(duì)菊香的情意，明眼都搞清楚，但這兩個(gè)人持續(xù)保持著合理的間距，彼此之間互相尊重。完婚以前，菊香往往隨處妥協(xié)，并不是給自己，只是因?yàn)樽陨淼膵寢?。她了解媽媽這一生很艱辛，她想要自身可以維護(hù)她，能夠給她分?jǐn)傄恍?。殊不知完婚以后，換句話說(shuō)直到她了解黃家人要把她許配查里張后，她就懂了一點(diǎn)：假如再不掙脫，自身便會(huì)像砧板上的鲇魚(yú)，不為所動(dòng)。就算她了解離去這一家門(mén)口，日子也不會(huì)好過(guò)，但她仍然要出來(lái) 試一下。如果不離去黃家，菊香的一生會(huì)更悲涼，和不愛(ài)的人娶妻生子，沒(méi)愛(ài)，沒(méi)有重視，沒(méi)有期待。但離開(kāi)，她至少能夠去找尋自身愿意的人生，嫁想嫁的人。嫁給了山本洋介，她向來(lái)都絕不后悔，生下月娘，她也是萬(wàn)分感激。菊香的一生都等待那個(gè)他深?lèi)?ài)的人，盡管她的人生很短暫性，可是帶著愛(ài)，帶上達(dá)到離去，在另一個(gè)世界和自身最?lèi)?ài)的人相逢，實(shí)際上也是一種完滿。每個(gè)人都說(shuō)人生起始點(diǎn)很重要，生長(zhǎng)發(fā)育在怎樣的家中，決策了一個(gè)人的一生。但假如光有好的家中，自身沒(méi)有主見(jiàn)，不容易思索，只能一味盲目從眾，實(shí)際上 人生仍然不容易過(guò)的幸福快樂(lè)。就如同同一個(gè)爸爸不一樣?jì)寢尩木障愫土加?，飽受?yōu)惠待遇的良玉，一生卻更悲劇，而自小也不被垂青的菊香，卻反倒活得坦然更幸福。人這一生，挑選很重要，挑選以后應(yīng)對(duì)不幸?？鞓?lè)是，邏輯思維的更改一樣也很重要。

托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。 托物言志，是間接表現(xiàn)主觀主題思想的方式之一。通過(guò)對(duì)客觀事物的描寫(xiě)或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意而志為物核。托物言志常借用比擬、象征等手法。 作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。 　　“托”借、假托的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來(lái)描述物表現(xiàn)志。通過(guò)描繪具體事物的形象來(lái)表達(dá)思想感情（多用于詩(shī)歌、散文創(chuàng)作）。

　　不是我寫(xiě)的 　　我又望見(jiàn)那些花了。 　　花是在南山之下被人采擷過(guò)的，花是在東籬之側(cè)為人把酒吟醉過(guò)的，花是在滿城盡披黃金甲的長(zhǎng)安威武過(guò)的，花是在富麗天下無(wú)的汴京宋詞清韻唱和過(guò)的。它撞破時(shí)光的柵欄，跨越清冷的寒意，在秋日的枝上大朵大朵地開(kāi)放，一如秋天的愛(ài)人，秋日最純粹的食糧。你可以想象，在這個(gè)霜色濃重日漸蕭殺的季節(jié)，能夠無(wú)拘無(wú)束泠泠歡笑的，該是怎樣的一種花。 　　晴朗的午后，我望見(jiàn)鄰家梯道上的菊。在菊與風(fēng)的綽約里，看著菊在風(fēng)中爍爍的一片，不知怎的，我仿佛看見(jiàn)那位超乎塵世守拙田園的陶淵明先生正肅立于南山之陰，該是心緒散漫的黃昏時(shí)分，菊香打在他恬淡的臉上，那幅東籬采菊的肖像寫(xiě)意成了一句千年絕唱，一種徹悟人生真諦的神情，不為五斗米折腰的率率真真的本性。 　　這無(wú)言的花，好像不知道流走的時(shí)光，不知道期待的急切，只是一味地姹紫嫣紅，綽約于秋深。一種從古典神秘奇幻的色彩中提煉出來(lái)的驕傲，以肅穆的面容、平和的基調(diào)坐落在秋冬之間，它安然的姿容使我想起永恒的生命主題。我所居住的小城，不知怎的與菊結(jié)緣。那菊花大抵是長(zhǎng)短有序平仄和諧的宋詞依存的風(fēng)韻。在菊花的天地里徜徉，坐在歷史不經(jīng)意的門(mén)檻之上，便依稀感觸八百年前的汴水秋聲廝磨耳際，州橋明月為這秋日的尤物籠上一襲如水輕紗，清芬繚繞。那個(gè)黃河岸畔的大宋都城，花團(tuán)錦簇，衣著得體的市民從花間走過(guò)，游哉悠哉，滿臉洋溢志得意滿的輕松與愜意。風(fēng)流的文人墨客，于雅室細(xì)品香茗對(duì)花吟誦，興濃之際揮毫直抒曲直之情，誰(shuí)能說(shuō)清是為菊為人？而今，宮墻柳后的春風(fēng)桃花面，小橋流水的閑適，金戈鐵馬的故事，都沉積成了黃河的泥沙，青色方磚夯就的印痕。都沉淀成了青燈黃卷蒼老的面容，不堪負(fù)載的言辭文字，只留下了這百感交集的花開(kāi)放，闡釋著秋日的燦爛。春花已盡，秋風(fēng)漸起，一切都將悄悄地隱去，只留這花在怡然地開(kāi)放?；ㄖκ抢系模ǘ涫酋r的，讓人在凝神之際忘卻時(shí)光，忘卻走來(lái)走去的心事。 　　是誰(shuí)，渾然的花姿覆蓋往事的面容，在平淡的流水里，塵封的歲月顯露出一種親切的真?；ǘ錉N爛，如約的花蕊，開(kāi)在秋日敞亮的指尖，一如誰(shuí)微微呼吸的心臟。花開(kāi)之時(shí)是在深秋，天高且藍(lán)，陽(yáng)光如玉液瓊漿般粘稠，所有的菊都在這一種陽(yáng)光下開(kāi)放，黃的蕊，粉的瓣，綠的葉，秋日的風(fēng)沙霜雨都與這菊無(wú)關(guān)；花在放，樹(shù)在長(zhǎng)，大街上人群熙熙攘攘，時(shí)間與小城兩下相忘，仿佛從來(lái)都如此刻一樣。與陽(yáng)光唯一直接呼應(yīng)的是菊，年年渲染著無(wú)限生機(jī)，為曾經(jīng)的輝煌做一個(gè)嬌好的注腳。 　　菊是平民之花，它是世景的一幅畫(huà)卷。情景有時(shí)間解釋。天人合一的美感，人世的逍遙與平和，于緩緩的觀賞游歷中油然而生。菊有一種自然的吸引力，讓人不由自主地親近它，朋友一般的親切。用心諦聽(tīng)，你能聽(tīng)到花瓣從容開(kāi)放的聲音。小城人愛(ài)菊是出了名的，早晨或傍晚，常有人蹬一三輪車(chē)花來(lái)，街街巷巷竄著賣(mài)，花兒或含苞欲放，或初露風(fēng)情，或儀態(tài)萬(wàn)方，伴著黝黑泛濕的泥土，亮麗了這稍稍帶點(diǎn)灰色的秋日。人們平和地討價(jià)還價(jià)，一定是覺(jué)得這漸冷的天依然有美麗的花開(kāi)，實(shí)在是一件好事。蔥蘢地抱回家一盆，便清爽了所有的心情。以菊的心情去看菊，每時(shí)每刻的感覺(jué)都是美麗芬芳的。 　　菊是冬日前面燃亮的真理，撒播在望秋人的心上，有一種心情在繚繞浩蕩。持菊尋雪，能更好地走前面漸冷的路途。菊是一種境界。慷慨獨(dú)悲歌，強(qiáng)悍為劍氣，“手持一枝菊，調(diào)笑三千石”不是有恃大清直之意么？中國(guó)的氣勢(shì)與古拙盡藏在綿延的游歷里，原味的哲理，純正的古風(fēng)，醉臥在古典的秋緒里，守一泓微溫。說(shuō)不定正是這樣的原由，觀菊才成為盛事。歲歲年年，相似的花，不同的人，個(gè)中滋味在心中綻成了花。花有時(shí)序，花有地偏，讀得懂的是花朵，精神之花爍爍，靈靈性性超然于紅塵之上；讀不懂的依舊是花朵，賞心悅目，風(fēng)吹化泥塵，惟有香如故。在菊的氣息里徜徉，總覺(jué)得那滋味緣于生命的清香。菊樸拙自然地站著，碧綠的葉片，精致的花朵，有種自甘平凡的隨和。人淡如菊，那至美的境地，讓人想生命的美麗原無(wú)關(guān)宏旨，惟那一份平和與踏實(shí)讓人感動(dòng)，這正如大多數(shù)人的生命故事似乎很平淡，不夠醒目，卻底蘊(yùn)深沉。 　　沉浸于這菊，在這漸深的季節(jié)，我寫(xiě)下這些文字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是生命的感懷，生命如菊。當(dāng)你自覺(jué)生活幸福得不能再幸福，或痛苦得不能再痛苦，自覺(jué)生命經(jīng)歷美麗或殘破或一場(chǎng)夢(mèng)時(shí)，當(dāng)你心情實(shí)在濃郁得不能再濃郁時(shí)，就嘗試著品一朵秋日的菊吧

托物言志就是通對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。 采用托物言志法寫(xiě)的文章的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫(xiě)好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。托物言志的寫(xiě)作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。

秋天的季節(jié)，詩(shī)人手提花籃悠閑地走出茅屋，一片片菊花在院內(nèi)的籬笆下靜靜地開(kāi)放著，來(lái)到庭院東邊的籬笆下，彎下腰一朵一朵地采摘著菊花。菊香飄逸撲鼻，詩(shī)人不時(shí)地緩緩抬起頭來(lái)，遠(yuǎn)處的南山盡收眼底。出自：《飲酒·結(jié)廬在人境》是晉朝大詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的組詩(shī)《飲酒二十首》的第五首詩(shī)。原文：飲酒·其五魏晉：陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。譯文：將房屋建造在人來(lái)人往的地方，卻不會(huì)受到世俗交往的喧擾。問(wèn)我為什么能這樣，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景：這首詩(shī)大約作于公元四一七年，即詩(shī)人歸田后的第十二年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來(lái)抒情寫(xiě)志。賞析：前四句寫(xiě)歸田閑居的自我感受。前兩句說(shuō)居住在人世間，卻無(wú)車(chē)去馬來(lái)的世俗交往的煩擾。意為歸田之后，盡管仍沒(méi)有脫離紛紛擾擾的人世，卻擺脫了許多車(chē)馬喧囂的煩擾。這種煩擾本來(lái)是很難擺脫的，可是作者卻擺脫了，透露出作者對(duì)爭(zhēng)名逐利的官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)閑居恬靜生活的喜愛(ài)。后兩句自問(wèn)自答，對(duì)前兩句所說(shuō)的情況作了解釋。說(shuō)明只要內(nèi)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[脫了世俗的束縛，即使處于喧囂的環(huán)境里，也如同居住在僻靜的地方一樣。作者從心理上解釋前四句，認(rèn)為只要從心理上厭惡世俗的煩擾。任憑世俗如何煩擾，也能夠擺脫而保持括靜悠閑的心境。作者在閑居生活中領(lǐng)悟了這個(gè)心理學(xué)的道理，這個(gè)道理也包含著深刻的哲理。沒(méi)有對(duì)世俗的深?lèi)和唇^和對(duì)閑居恬靜的喜愛(ài)。是很難領(lǐng)悟到的。接下四句寫(xiě)閑居的生活和所見(jiàn)的自然之景。秋象征高潔而不隨流俗，愛(ài)菊成為作者生活的一個(gè)內(nèi)容。他在東籬之下采摘菊花，心里悠然自得。偶然一抬頭，南山出現(xiàn)在他的眼前。他不注意看山，山卻出現(xiàn)在他的眼前。他熱愛(ài)自然，自然景物也隨著他的出現(xiàn)而出現(xiàn)。人到作者喜愛(ài)自然已到了與自然渾然為一的境界。時(shí)已傍晚，作者用“佳”字寫(xiě)南山之美，也正是作者熱愛(ài)自然心理的反映。山鳥(niǎo)相伴歸林雖是眼前之景，何嘗不是反映作者厭惡官場(chǎng)生活而歸田的心理？可見(jiàn)作者不單是寫(xiě)自然之景，而且是從寫(xiě)景中表露出自己歸田閑居的心情。最后兩句作者說(shuō)：從這大自然的景色中，領(lǐng)悟到人生的真淹，本來(lái)要說(shuō)明一下這真謗?？墒堑揭f(shuō)的時(shí)候已忘記了該怎么說(shuō)。那就是說(shuō)人與自然既然渾然為一，那么人生就聽(tīng)?wèi){自然吧。言外之意，人生何必去爭(zhēng)名逐利，扭曲自己的本性。情、景、理結(jié)合是本詩(shī)的主要特點(diǎn)。前四句言情，但情中有景?！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”，實(shí)際是有喧囂不斷的車(chē)馬，只是由于作者“心遠(yuǎn)地自偏”而不見(jiàn)不聞而已。而“心遠(yuǎn)地自偏”正是作者從厭惡世俗喜愛(ài)閑居恬靜的心理中悟出的道理。中間四句主要寫(xiě)景，而景中有情有理。東籬采菊見(jiàn)出悠然自得之情;“見(jiàn)南山”中傳出熱愛(ài)自然之情?！凹选弊终沁@種心情的表露；而“飛鳥(niǎo)”句更表露了其厭倦官場(chǎng)生活和喜愛(ài)歸田的情感。末兩句言“真意”亦從景中而來(lái)，其中又包含著理，但作者沒(méi)有說(shuō)出，含蘊(yùn)而有味。一篇短短詩(shī)歌中，既言人情，又寫(xiě)自然之景，并道人生哲理，實(shí)在是精練之極，蘊(yùn)厚之至，而且三者結(jié)合得渾然一體，水乳交融，見(jiàn)出了其藝術(shù)的純熟和高超。

三兩小路，阡陌交通；黃發(fā)垂髫，其樂(lè)融融。遠(yuǎn)處的南山，霧氣繚繞，殘陽(yáng)籠罩；墨綠一片，三兩黃花，如繁星墜點(diǎn)。一聲?shū)B(niǎo)嘯劃破蒼天，噢，原是遠(yuǎn)去的飛鳥(niǎo)以歸還！

秋天的季節(jié)，詩(shī)人在東籬邊隨便采菊，偶然間抬頭見(jiàn)到南山。傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。詩(shī)人從南山美景中聯(lián)想到自己的歸隱，從中悟出了返樸歸真的哲理。飛鳥(niǎo)朝去夕回，山林乃其歸宿；自己屢次離家出仕，最后還得回歸田園，田園也為己之歸宿。出處：晉朝大詩(shī)人陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》。原文：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。譯文：居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此？只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。擴(kuò)展資料這首詩(shī)的意境可分為兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”詩(shī)起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無(wú)世俗的交往來(lái)打擾。為何處人境而無(wú)車(chē)馬喧的煩惱？因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”，只要內(nèi)心能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[脫世俗的束縛，那么即使處于喧鬧的環(huán)境里，也如同居于僻靜之地?！敖Y(jié)廬在人境”四句，就是寫(xiě)他精神上在擺脫了世俗環(huán)境的干擾之后所產(chǎn)生的感受。所謂“心遠(yuǎn)”，即心不念名利之場(chǎng)，情不系權(quán)貴之門(mén)，絕進(jìn)棄世，超塵脫俗。由于此四句托意高妙，寄情深遠(yuǎn)，因此前人激賞其“詞彩精拔”。“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏” 中的“心遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。 排斥了社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點(diǎn)，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以稱為“自然哲學(xué)”，它既包含自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，又深化為人的生命與自然的統(tǒng)一和諧。在陶淵明看來(lái)，人不僅是在社會(huì)、在人與人的關(guān)系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個(gè)個(gè)體生命作為獨(dú)立的精神主體，都直接面對(duì)整個(gè)自然和宇宙而存在。這些道理，如果直接寫(xiě)出來(lái)，詩(shī)就變成論文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。詩(shī)人在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來(lái)，目光恰與南山相會(huì)?！坝迫灰?jiàn)南山”，按古漢語(yǔ)法則，既可解為“悠然地見(jiàn)到南山”，亦可解為“見(jiàn)到悠然的南山”。所以，這“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂(lè)曲。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中“悠然”寫(xiě)出了作者那種恬淡閑適、對(duì)生活無(wú)所求的心境?！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。將“見(jiàn)”改為“望”不好?！耙?jiàn)”字表現(xiàn)了詩(shī)人看山不是有意之為，而是采菊時(shí)，無(wú)意間，山入眼簾?！吧綒馊障?，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是景物描寫(xiě)。這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，含蓄寄托了與山林為伍的情意，還在規(guī)勸其他人；兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理?！按酥杏姓嬉猓嬉淹??！痹?shī)末兩句，詩(shī)人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。詩(shī)里的“此中”，我們可以理解為此時(shí)此地（秋夕籬邊），也可理解為整個(gè)田園生活。所謂“忘言”，實(shí)是說(shuō)恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂(lè)趣，只能意會(huì)，不可言傳，也無(wú)需敘說(shuō)。這充分體現(xiàn)了詩(shī)人安貧樂(lè)賤、勵(lì)志守節(jié)的高尚品德。 這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)?！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳?！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。這首詩(shī)也是陶詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)典范代表。它除了具有陶詩(shī)的一般特色之外，更富于理趣，詩(shī)句更流暢，語(yǔ)氣更自然，情貌更親切。

秋天的季節(jié)，詩(shī)人手提花籃悠閑地走出茅屋，一片片菊花在院內(nèi)的籬笆下靜靜地開(kāi)放著，來(lái)到庭院東邊的籬笆下，彎下腰一朵一朵地采摘著菊花。菊香飄逸撲鼻，詩(shī)人不時(shí)地緩緩抬起頭來(lái)，遠(yuǎn)處的南山盡收眼底。

屋前的籬笆下種滿了滿地的菊花..遙望南山的幽靜邊采著菊,一派悠閑自得.

因?yàn)橛辛恕靶倪h(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會(huì)悠閑地在籬下采菊，抬頭見(jiàn)山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情