貴州醉仙歸酒業(yè)讓我虧到負債累累，我把所有積蓄都虧掉了 我負債累累 我失去了一切的信念和斗志

人生苦短

早發(fā)白帝城唐·李白　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。　　兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山[編輯本段]翻譯　　清晨，我離去了高入云霄的白帝城； 　　江陵遠在千里，船行只一日時間。 　　兩岸的猿猴，不停地啼叫； 　　不知不覺，輕舟已穿過許多青山。這是一首傳誦千古的七言絕句。 　　公元758年春，李白因參加永王李璘幕府事被牽連，流放夜郎(今貴州省西部），行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，寫下了這首詩，抒發(fā)了詩人愉悅的心情。 　　“朝辭白帝彩云間”，首句寫詩人的回想，點出開船的時間是早晨，地點是白帝城?！安试崎g”是寫白帝城的高。彩云繚繞與詩人遇赦的喜悅之情十分和諧。 “千里江陵一日還”，次句寫詩人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到達。詩人用夸張的手法，寫了長江一瀉千里之勢，同時也抒發(fā)了詩人“歸心似箭”的心情。 　　第三、四句形象地描繪輕舟快駛的情形?！皟砂对陈曁洳蛔?，輕舟已過萬重山”，兩岸猿猴的叫聲還沒停止，可那輕快的小船已經(jīng)駛過了千山萬嶺。這兩句詩人先寫猿聲，繼寫輕舟，用一個“已”字把“啼不住”和“過萬重山”聯(lián)結起來，借猿聲回響襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的。詩人急欲東歸的心情，洋溢于詩的明快的節(jié)奏之中。 　　全詩寫景抒情，寫的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達到了情景交融的地步。

名勝古跡對聯(lián) 長沙岳麓三閭大夫祠對聯(lián) 何處招魂，香草還生三戶地？ 當年呵壁，湘流應識九歌心。 滕王閣對聯(lián) 我輩復登臨，目極湖山千里而外。 奇文共欣賞，人在水天一色之中。 湖南岳陽樓對聯(lián) 四面湖山歸眼底。 萬家憂樂到心頭。 岳陽樓何子貞撰聯(lián) 一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下。 諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者。此中有真意，問誰領會得來？ 杭州岳飛墓對聯(lián) 青山有幸埋忠骨。 白鐵無辜鑄佞臣。 一姓秦之人題岳王墓前秦檜跪像 人從宋后少名檜。 我到墓前愧姓秦。 郭沫若書蒲松齡“聊齋”聯(lián) 寫鬼寫妖，高人一等。 刺貪刺虐，入骨三分。 四川新都寶光寺正殿對聯(lián) 世外人，法無定法，然后知非法法也。 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

唐天寶元年（742），李白懷抱著宏大的志向到了長安，希望實現(xiàn)自己的政治理想，任職于翰林院?？傻谌?，因被人讒毀，懷著一腔憂憤之情離開了朝廷，又不得不開始前路茫茫的漫游生活。天寶十二載（753）的秋天，來到宣州，他的叔叔李云（官為校書郎）將要離開宣州，李白借給叔叔餞別一事，寫就了這首“話題詩”，抒發(fā)了自己對人世的感慨?！　∵@首詩抒發(fā)的思想感情究竟是怎樣的呢？是什么樣的情緒感染著讀者的心靈呢？教材（人教版初語第六冊第五單元）在閱讀提示中評介說此詩“情感奔放曠達”。是這樣的情懷嗎？可我反復誦讀，不僅沒有“情感奔放曠達”之感，反而覺出一種深深的無奈與感傷。的確，這首詩表現(xiàn)了詩人面對現(xiàn)實、面對出乎自己意料的理想追求結果的無可奈何，以及對這無可奈何的現(xiàn)實的感傷之情。不是奔放曠達的，而是低沉哀怨的?！　‘斎?，作為我國古代浪漫主義詩歌的代表人物，李白的許許多多詩歌確實表達的是豪放曠達的思想感情，豪放曠達是其主流詩風。但是不是所有詩都表現(xiàn)的是這一種感情呢？我們在賞析他的詩作時，都要把其思想感情往這上面扯，給貼上“奔放”“豪放”“曠達”“浪漫”的標簽呢？似乎這樣才算品李白、品李白詩嗎？　　人性是復雜的，情感是豐富的，思想是微妙變化的。特別是在一定的外物條件的刺激下，在一定的環(huán)境氛圍里，會產(chǎn)生與自己的“主流思想情感”不和諧的“雜念”。有人分析說，白居易寫有新樂府、政治諷喻詩以及《悵恨歌》《琵琶行》等名詩，卻也寫有大量的閑適詩和感傷詩；李白是天生傲骨，不肯摧眉折腰事權貴，可也寫下了如《與韓荊州書》一類與權貴套近乎的文章?？梢?，用詩歌的形式表現(xiàn)與豪放曠達不同的牢騷、憤懣、惆悵、無奈、感傷之情實屬自然。我們不能為了照顧李白“謫仙”“豪放”“浪漫”的形象和風格就回避了或不敢談及他的愁腸、無奈和感傷這“另一面”。其實，這絲毫不會損害和動搖李白“浪漫主義代表”的形象和地位。這一點，不僅教師要認識到，更要讓年輕學子們知曉。否則，小可影響他們對李白這位偉大詩人的不全面不完整的認識，大可影響他們古詩詞欣賞水平和古文化修養(yǎng)的提升?！　∵€是讓我們低首吟詩吧?！　∏皟删鋵憲墶拔摇倍サ娜兆硬豢赏炝袅?，現(xiàn)在正經(jīng)歷著的一天天，叫人心中充滿煩惱憂愁。為什么呢？因為在“過去的日子”和“現(xiàn)在的日子”里，自己過得怎么樣呢？才能受到壓抑、自己被人讒毀、抱負沒得施展、苦苦奮斗依然兩手空空，世事實在難遂人意?。〗酉聛?，結合餞別情景，抒寫自己的思想情緒。本來想借同詩人一樣失意的叔叔李云餞別之機一醉方休以排遣煩憂，哪知思路反而大開：蓬萊文章、建安詩人、詩風清新的小謝，都浮現(xiàn)在了眼前。而自己不正與他們一樣才情四溢、志上青天嗎？這幾句表面上不見了煩惱和憂愁，可越是自負，越是把自己比并、稱許的越高，理想壯志抒寫的越遠大，越隱含著現(xiàn)實中的自己的不幸、自己的落魄、自己的失意。這“反差”，不是憑自己個人的力量可以奈何了的，個人只能無奈的接受現(xiàn)實。滿懷的希望只換來了即使痛飲酣醉也不能排遣的憂愁。最后直抒胸臆：“人生在世不稱意”，道出了“多煩憂”、“愁更愁”的根源；“明朝散發(fā)弄扁舟”，這是詩人對現(xiàn)實失望之后的選擇。這選擇，當然不止是為了消除煩憂這么簡單，還多多少少有一些負氣，有一些牢騷，有一些憤嫉，有一些怨恨，也有一些世事難遂人愿的無可奈何。這選擇，叫人覺得好哀怨，好傷痛。面對這樣的現(xiàn)實，面對叔叔的遭遇，面對自己不幸的命運，詩人情緒低落，實在難以豪放起來、灑脫起來、曠達起來，惟有“離‘家’出走”的避世消極和沉沉感傷?！　≠p詩是非常重“直覺”的。借助“直覺”可以進入詩歌意境，進入詩人的內心。這首詩正可以借對詩中的“煩憂”、“人生在世不稱意”、“明朝散發(fā)弄扁舟”的“直感”“直覺”，來領悟作者的思想情感。

謝眺樓與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣并稱中國歷史上的四大文化名樓。每一個樓閣都有好詞佳文流傳后世，屬于宣州謝眺樓的佳作就有太白先生的這首《宣州謝眺樓餞別校書叔云》。這首李白是寫個自己的族叔李云（又名，李華）的，他曾經(jīng)擔任過的秘書省校書郎，也是唐代一個散文家。兩個人相遇在宣州，一起同登謝眺樓，李白為和他告別而作。一句“棄我去者”，讓人感到歲月的無情流逝，一個“留”字又寫出心中對那流逝時光的無限懷念。那擾亂我心緒的是現(xiàn)在的時光。在這“棄”“亂”的心情中，詩人筆鋒以轉，看到的是一幅萬里長風送秋雁高飛的壯麗景象，不僅產(chǎn)生了對飲高樓的豪情逸致。李白終究是李白，有著豁達的胸襟。五六句李白在總結自己和李云的創(chuàng)作風格，李云的風格有建安文學的風骨，又有一份“仙氣”，傳說中，蓬萊仙山收藏著許多幽經(jīng)秘錄，漢代中央書庫的東觀藏書極多，當時有學者稱之為“蓬萊山”。而李云本人擔任過校書郎的職務，“蓬萊文章”也暗合著李云的這一身份。自己的詩歌風格則如同小謝（謝眺）清麗俊逸。七八兩句，一個“俱”字寫出兩個人的志趣相投，都懷有超逸的興致和遠大的抱負，那欲飛上青天之上，攬明月入懷的渴望，是一種掙脫塵世羈絆束縛的渴望，也鋪墊了后...謝眺樓與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣并稱中國歷史上的四大文化名樓。每一個樓閣都有好詞佳文流傳后世，屬于宣州謝眺樓的佳作就有太白先生的這首《宣州謝眺樓餞別校書叔云》。這首李白是寫個自己的族叔李云（又名，李華）的，他曾經(jīng)擔任過的秘書省校書郎，也是唐代一個散文家。兩個人相遇在宣州，一起同登謝眺樓，李白為和他告別而作。一句“棄我去者”，讓人感到歲月的無情流逝，一個“留”字又寫出心中對那流逝時光的無限懷念。那擾亂我心緒的是現(xiàn)在的時光。在這“棄”“亂”的心情中，詩人筆鋒以轉，看到的是一幅萬里長風送秋雁高飛的壯麗景象，不僅產(chǎn)生了對飲高樓的豪情逸致。李白終究是李白，有著豁達的胸襟。五六句李白在總結自己和李云的創(chuàng)作風格，李云的風格有建安文學的風骨，又有一份“仙氣”，傳說中，蓬萊仙山收藏著許多幽經(jīng)秘錄，漢代中央書庫的東觀藏書極多，當時有學者稱之為“蓬萊山”。而李云本人擔任過校書郎的職務，“蓬萊文章”也暗合著李云的這一身份。自己的詩歌風格則如同小謝（謝眺）清麗俊逸。七八兩句，一個“俱”字寫出兩個人的志趣相投，都懷有超逸的興致和遠大的抱負，那欲飛上青天之上，攬明月入懷的渴望，是一種掙脫塵世羈絆束縛的渴望，也鋪墊了后面“不稱意”的情緒?！俺榈綌嗨钡囊庀驑O佳，本就是不可能之事，那似水難斷的恩怨讓人生增添了幾多感嘆，水不但不能斬斷，反而會流得更加湍急，如同人借酒澆愁一樣，醒來后只會更痛苦。豪放如李白，也依舊不能拜托那現(xiàn)實的紛擾。又豈止我輩呢?；厥鬃蛉盏姆N種不稱意，今日的諸多煩憂，詩人在最后思考了明朝該走的路，最后兩句有著一種飄逸隱退，絕跡江湖尋求一種自由的灑脫。這詩句都已經(jīng)成為名句，千古流傳，愁緒難遣，人生終有遺憾多多，能如李白所書一樣，泛舟滄海之上，未嘗不得自由快樂。

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》—— 李白 〖原文〗 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。 〖注釋〗 1、王昌齡：唐代詩人，天寶年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。龍標：唐代縣名，在今湖南黔陽縣，唐時這里還是非?；倪h的地方。 2、左遷:古尊右卑左，即貶官。 3、楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥，啼聲哀婉凄切。 4、子規(guī)：即杜鵑鳥。 5、龍標:今湖南黔陽，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。 6、五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪五條溪水，在今湖南西部和貴州東部。 7、隨風：一作“隨君”。夜郎西：泛指湖南西部和貴州一帶地區(qū)。夜郎：古夜郎國在今貴州桐梓縣，這里指的是唐代的夜郎縣，在今湖南沅陵縣。 8、夜郎: 漢代我國西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當時在東南，所以說“隨風直到夜郎西”。 〖賞析〗 王昌齡左遷龍標，其實他并無舛誤，以故在《芙蓉樓送辛漸》詩中表明自己的無辜：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺“。李白知道他的不幸遭遇后遙寄此詩，深表同情與安撫。 〖背景〗 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀璨的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時正在揚州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。 〖譯文〗 楊花落盡叻，子規(guī)鳥兒不住地在啼叫， 聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧， 伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！ 〖結構〗 首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。 因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事?！奥劦馈?，表示驚惜?！斑^五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。 后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這兩句詩所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。 〖特色〗 詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優(yōu)點之一。 想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長久的藝術魅力的真正原因。

明末浙江才女吳絳雪《四時山水詩》： 鶯啼岸柳弄春晴夜月明， 香蓮碧水動風涼夏日長， 秋江楚雁宿沙洲淺水流， 紅爐透炭炙寒風御隆冬。 春 景 詩 （鶯啼岸柳弄春晴夜月明） 鶯啼岸柳弄春晴， 柳弄春晴夜月明。 明月夜晴春弄柳， 晴春弄柳岸啼鶯。 夏 景 詩 （香蓮碧水動風涼夏日長） 香蓮碧水動風涼， 水動風涼夏日長。 長日夏涼風動水， 涼風動水碧蓮香。 秋 景 詩 （秋江楚雁宿沙洲淺水流） 秋江楚雁宿沙洲， 雁宿沙洲淺水流。 流水淺洲沙宿雁， 洲沙宿雁楚江秋。 冬 景 詩 （紅爐透炭炙寒風御隆冬） 紅爐透炭炙寒風， 炭炙寒風御隆冬。 冬隆御風寒炙炭， 風寒炙炭透爐紅。

靜思伊久阻歸期， 久阻歸期憶別離； 憶別離時聞漏轉， 時聞漏轉靜思伊。

一、宋代李禺寫的《夫妻互憶回文詩》，順讀為“夫憶妻： 思妻詩 枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？ 壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。 途路陽人離別久，訊音無雁寄回遲。 孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。 倒過來讀為“妻憶夫”： 思夫詩 兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。 遲回寄雁無音訊，久別離人陽路途。 詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。 知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。 這首寫情的回文詩把孤燈之下夫憶妻和妻憶夫的深厚情感表達得淋漓盡致，至今讀來仍讓人鼻酸。律詩較難的是中間的兩聯(lián)需要對仗，而這首夫妻互憶回文詩無論順讀還是倒讀，中間兩聯(lián)的對仗都非常工穩(wěn)。 二、明末浙江才女吳絳雪的《四時山水詩》被世人譽為回文詩珍品，這首詩妙在把十個字用轆轤體和回文體結合起來，每首上兩句用轆轤體，下兩句用回文。 《春》詩：鶯啼岸柳弄春晴，夜月明。 《夏》詩：香蓮碧水動風涼，日月長。 《秋》詩：秋江楚雁宿沙洲，淺水流。 《冬》詩：紅爐透炭炙寒風，御隆冬。 春 景 詩 （鶯啼岸柳弄春晴夜月明） 鶯啼岸柳弄春晴， 柳弄春晴夜月明。 明月夜晴春弄柳， 晴春弄柳岸啼鶯。 夏 景 詩 （香蓮碧水動風涼夏日長） 香蓮碧水動風涼， 水動風涼夏日長。 長日夏涼風動水， 涼風動水碧蓮香。 秋 景 詩 （秋江楚雁宿沙洲淺水流） 秋江楚雁宿沙洲， 雁宿沙洲淺水流。 流水淺洲沙宿雁， 洲沙宿雁楚江秋。 冬 景 詩 （紅爐透炭炙寒風御隆冬） 紅爐透炭炙寒風， 炭炙寒風御隆冬。 冬隆御風寒炙炭， 風寒炙炭透爐紅。 三、相傳有一次蘇小妹與長兄蘇東坡正蕩舟湖上，欣賞那湖上的無邊景致，忽然有人呈上蘇小妹丈夫秦少游捎來的一封書信，打開一看，原來是一首別出心裁的回環(huán)詩。蘇小妹看罷微微一笑，立即省悟出其中的奧秘，讀出了這首疊字回文詩： 靜思伊久阻歸期， 久阻歸期憶別離； 憶別離時聞漏轉， 時聞漏轉靜思伊。 蘇小妹被丈夫的一片癡情深深感動，心中蕩起無限相思之情。面對一望無際的西湖美景，便仿照少游詩體，也作了一首回環(huán)詩，遙寄遠方的親人： 采蓮人在綠楊津， 在綠楊津一闋新； 一闋新歌聲漱玉， 歌聲漱玉采蓮人。 蘇東坡在一旁深為小妹的過人才智暗暗高興，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提筆寫了如下一首： 賞花歸去馬如飛， 去馬如飛酒力微。 酒力微醒時已暮， 醒時已暮賞花歸。 蘇氏兄妹也派人將他們的詩作送與秦少游。 四、大文豪蘇東坡留下了幾首回文詩，很有趣味。他在一首題為《記夢》的詩中道： 空花落盡酒傾漾， 日上山融雪漲江。 紅焙淺甌新火活， 龍團小輾斗晴窗。 這首詩如回讀，則成為： 窗晴斗輾小團龍， 活火新甌淺焙紅。 江漲雪融山上日， 漾傾酒盡落花空。 無論是順讀還是回讀，都是一首很有意境的七言詩，寫出了夢中火爐上溫酒暢飲的情趣。 五、明代才子葛桂的一首回文詩是詠偏涼汀的。偏涼汀，在今唐山灤河大河鐵橋的西北，曾有過輝煌的歷史。乾隆東巡過此大加稱道：“灤州境內兩奇勝，夷齊廟與偏涼汀”。面對這樣的一個好的所在，葛掛滿懷鄉(xiāng)情，酒酣游暢，詩興勃發(fā)，詠出了千古不朽之作： 青山半掩斜陽晚，綠水江通北塞長。 汀淺落花香滾浪，巘高迎日曉生光。 萍搖翠閃魚驚網(wǎng)，谷吐清音鳥弄簧。 醒復醉游酣勝境，亭涼愛賞共情忘。 此詩，意境壯闊，畫面絢麗，朝變暮幻，有聲有色，生動鮮明，懷景交融，堪稱佳制。但絕不止此，它另有玄妙。即除了從頭至尾正讀之外，尚可逐字逐句由尾及首逆推之，一變而成為： 忘情共賞愛涼亭，境勝酣游醉復醒。 簧弄鳥音清吐谷，網(wǎng)驚魚閃翠搖萍。 光生曉日迎高巘，浪滾香花落淺汀。 長塞北通江水綠，晚陽斜掩半山青。 這樣一個完全徹底的反復，雖受著回文不得移易一字的嚴格限制，但讀來乃如行云流水，珠走玉盤，不見半點牽強拗口，不見絲毫雕痕琢跡，更無生拼硬湊之感。其艱、其奇、其妙，端的難以言狀。 六、在湖北武陵山區(qū)來鳳縣境內，有一座著名古剎仙佛寺，山門前立著一塊高二米的青巖石碑，鐫刻一首奇特回文詩： 花開菊白桂爭妍， 好景留人宜晚天。 霞落潭中波漾影， 紗籠樹色月籠煙。 據(jù)傳，這詩是一位名叫咸池曇的道人從四川峨眉山云游到此，即興在青石上揮筆而就，構思奇巧，流暢明朗，想像豐富。無論正讀倒誦，都是一首絕妙風景詩。還可減字跳句，演繹成百首四言、五言、六言、七言的清新雋永詩篇。 如以五言為例： 好景宜晚霞， 月白天籠紗。 潭中漾樹影， 波開留桂花。 又如減去每句詩的第五、第六字，可讀為： 花開菊白妍， 好景留人天。 霞落潭中影， 紗籠樹色煙。 七、在湖南洞庭湖畔的桃源縣的桃花源，也有一塊回文詩碑： 天連草色一川平， 日映紅花萬樹晴。 泉滴洞中山滴翠， 煙溪綠裊竹聲清。 這首詩很別致，清新自然，順吟倒誦，都淋漓盡致地描述一幅桃花源的秀麗山水長卷。 八、四川省射洪縣的名勝金華山五虛閣，景色絢麗，這里矗立一塊大石碑，上刻“蔚藍勝境”，下到一首奇妙回文詩： 龍頭倒臥是高峰，洞古鋪云綠樹籠。 封郭滿天撐老柏，卷波煙水迎秀松。 濃情尚吐飄香桂，覺夢驚聲聽曉鐘。 淙夜徹泉流韻雅，茸紅剪處妙羅胸。 石碑為清代名人泉石散人楊太虛所書，正讀反念皆成佳句；字形如龍蛇飛舞，實為奇篆，是龍蛇花草各種象形而成，詩與書法相映成趣，堪稱“二絕”。 九、貴州省荔波縣王蒙大七孔橋，有一首無名人氏寫的七律回文詩，不論是順讀倒讀均可，宛如一幅山水園林、漁舟唱晚的美圖，渾成自然，無限妙趣。詩曰： 橋邊院對柳塘灣，夜月時明半戶閑。 搖駕鶴來歸洞晚，靜彈琴處遍云關。 囂丹覓火無空灶，采藥尋仙有好山。 飄桂樹高人飲酒，消沉滴水響潺潺。 十、清代朱杏孫有一首《虞美人》詞，詞本身是回文，同時又能標點為七言律詩，亦可倒讀，可資欣賞。詞云： 孤樓倚夢寒燈隔，細雨梧窗逼。冷風珠露撲釵蟲，絡索玉環(huán)，圓鬢鳳玲瓏。膚凝薄粉殘妝悄，影對疏欄小。院空蕪綠引香濃，冉冉近黃昏，月映簾紅。 倒讀也是寄《虞美人》，但韻腳變了： 紅簾映月昏黃近，冉冉濃香引。綠蕪空院小欄疏，對影悄妝，殘粉薄凝膚。瓏玲鳳鬢圓環(huán)玉，索絡蟲釵撲。露珠風冷逼窗梧，雨細隔燈，寒夢倚樓孤。 此詞重新標點，可成七律一首： 孤樓倚夢寒燈隔，細雨梧窗逼冷風。 珠露撲釵蟲絡索，玉環(huán)圓鬢鳳玲瓏。 膚凝薄粉殘妝悄，影對疏欄小院空。 蕪綠引香濃冉冉，近黃昏月映簾紅。 倒讀則為： 紅簾映月昏黃近，冉冉濃香引綠蕪。 空院小欄疏對影，悄妝殘粉薄凝膚。 瓏玲鳳鬢圓環(huán)玉，索絡蟲釵撲露珠。 風冷逼窗梧雨細，隔燈寒夢倚樓孤。 由于字數(shù)、格律限制,如此回環(huán)誦讀皆可成文的詩詞頗不多見。 十一、清代的丘浚也有一首《菩薩蠻·秋思》的詞，詞本身也是回文，不論是順讀倒讀都朗朗上口，將之一氣聯(lián)讀下來，則更能領略其回環(huán)往復、酣暢跌宕之美。 順讀為： 　　銷魂別處何寥寂，感情含思愁生極。倦睡困方深，更闌夜正沉。沉檀燒細炷，香冷幃空處。寒光月影斜，橫透碧窗紗。 倒讀則為： 　　紗窗碧透橫斜影，月光寒處空幃冷。香炷細燒檀，沉沉正夜闌。更深方困睡，倦極生愁思。含情感寂寥，何處別魂銷。 十二、廣東茂名市有一座觀山寺，石壁上刻有一首回文詩，不論是順讀倒讀都是一首漁舟唱晚七律詩，渾成自然，無限妙趣。詩曰： 悠悠綠水傍林偎，日落觀山四壁回。 幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映臺。 鷗飛滿浦漁舟冷，鶴伴閑亭仙客來。 游徑踏花堙上走，流溪遠棹一篷開。 倒讀詩如下： 開篷一棹遠溪流， 走上煙花踏徑游。 來客仙亭閑伴鶴， 泛舟漁浦滿飛鷗。 臺映碧泉寒井冷， 月明孤寺古林幽。 回望四山觀落日， 偎林傍水綠悠悠。 十三、下篇是回文詩的一種特殊形式，即每一句的后半句即為前半句的倒讀回文。 垂簾畫閣畫簾垂，誰系懷思懷系誰？ 影弄花枝花弄影，絲牽柳線柳牽絲。 臉波橫淚橫波臉，眉黛濃愁濃黛眉。 永夜寒燈寒夜永，期歸夢還夢歸期。

垂簾畫閣畫簾垂，誰系懷思懷系誰？ 影弄花枝花弄影，絲牽柳線柳牽絲。 臉波橫淚橫波臉，眉黛濃愁濃黛眉。 永夜寒燈寒夜永，期歸夢還夢歸期。

李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統(tǒng)一。其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內心的情感為主，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。在他的古樂府中得到了鮮明的體現(xiàn)。其感情如滔滔江河，不可抑制，“大笑東門去，我輩豈市是蓬蒿人”可以想見他的狂放之態(tài)。在詩人無處施展抱負時，直指當時不公平的社會現(xiàn)象，人才壓抑的憤慨“大道如青天，我獨不得出”直至今天，依然如在耳邊，使人意氣昂揚，凜然之風骨躍然紙上。李白山水詩具有主觀化色彩。李白山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪,不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景。他把握整體打破時間空間的拘限,按主觀情感的需要處理山水形象、創(chuàng)造獨特意象,以顯示強烈的個性色彩。擴展資料：李白詩歌的影響：李白對后世的巨大影響，首先是他詩歌中所表現(xiàn)的人格力量和個性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，那“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風骨，那與自然合為冥一的瀟灑風神，曾經(jīng)吸引過無數(shù)士人。在中國古代封建社會那種個體人格意識受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中。李白狂放不受約束的純真的個性風采，無疑有著巨大的魅力。他詩歌的豪放飄逸的風格、變化莫測的想象、清水芙蓉的美，對后來的詩人有很大的吸引力，蘇軾、陸游等大家，都曾受到他的影響。南宋大詩人陸游曾贊美李白的詩：“明窗數(shù)編在，長與物華新?！崩畎椎脑妼蟠挠绊懯巧钸h的。中唐韓愈一派詩歌就接受李白詩歌的創(chuàng)作經(jīng)驗，創(chuàng)造出自己崛奇橫放。具有浪漫主義色彩的風格。李賀的詩，更是接受了李白詩歌的影響，結合自己的創(chuàng)作實踐，形成了獨特的浪漫主義詩風。宋代的大詩人蘇軾、陸游也都借鑒李白的豪放詩風。表現(xiàn)自己的思想。一直到清代的龔自珍，許多詩人都從李白的詩歌中吸取營養(yǎng)，融匯到自己的詩歌創(chuàng)作中去。李白身后一千二百多年來，他的那些優(yōu)秀詩篇。流傳了一代又一代，至今仍被人們所喜愛，婦孺成誦，有口皆碑，不僅是祖國文化寶庫中的光輝遺產(chǎn)，而且是世界文學的瑰寶。并不是說李白的詩歌語言局限在樂府民歌的范圍，實際上，他也廣泛汲取了前代文人詩歌的精華，形成通俗而又精煉，明朗而又含蓄，清新而又明麗的風格特色。他的“自然”并不僅僅是除去雕飾，淺顯明白，而且是語近情遙，具有豐富的意味?？傊?，李白善于博采前人的成就而自成高格，堪稱爐火純青的語言大師 。參考資料來源：搜狗百科-李白

詩仙

1、開創(chuàng)了一代盛唐之音，即飽含浪漫主義精神的詩歌創(chuàng)作，并將其發(fā)展到巔峰。2、同時，豐富并擴大了詩歌的表現(xiàn)范圍。寫景、抒懷等。3、清新明麗的藝術風格，浪漫夸張的想象空間，壯麗優(yōu)美的藝術境界。4、明快自然的語言。5、五七言絕句和古體詩的成就。

一、李白詩歌帶有強烈的主觀感情二、李白詩歌的意象往往是超越現(xiàn)實的三、李白詩歌的生動、大膽的夸張四、李白的詩歌的豐富奇特的想象五、清新、豪放的語言藝術李白是我國唐代的偉大詩人，他的詩歌創(chuàng)作和杜甫一樣，代表了唐代詩歌甚至代表了我國古典詩歌的最高水平。他的詩歌創(chuàng)作不僅具有豐富的思想內容，而且具有高度的藝術性。 我們讀李白的詩歌，都會感到他的詩具有強烈的藝術感染力。杜甫稱贊他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，此原因正是李白詩歌具有強烈的浪漫主義精神。

中國唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。 李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典 、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業(yè)的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此后10年內，漫游了長江 、黃河中下游的許多地方 ，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安 ，供奉翰林 ，作為文學侍從之臣 ，參加草擬文件等工作 。 不滿兩年 ，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創(chuàng)作趨于成熟。此后11年內，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關心國事，希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手后未再會面。天寶十四載 ，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統(tǒng)一的志愿應邀入永王李璘幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時 ，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所卒。 文學創(chuàng)作 李白詩歌散失不少，尚存900多首，內容豐富多彩。 李白一生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現(xiàn)實。他的《古風》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認為“鐘鼓饌玉不足貴”（《將進酒》）。在建樹功業(yè)以后，他要以戰(zhàn)國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現(xiàn)了對人民生活的關心和同情。這種內容常常結合著對統(tǒng)治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念征人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情 。他的《 宿五松山下荀媼家 》、《 丁都護歌 》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對勞動人民的關懷。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇 。他的“蜀道之難 ，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”(《將進酒》)、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正像他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝脁北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫幽靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。還有若干寄贈、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數(shù)量很多，佳篇不少。其中有的詩表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《 憶舊游寄譙郡元參軍 》、《 贈汪倫 》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術感染力量。李白詩歌內容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢、及時行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現(xiàn)求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數(shù)存在庸俗情調。李白詩歌中大量采用夸張手法和生動的比喻 。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝脁樓餞別校書叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他的“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”(《贈汪倫》)，寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月 ，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對長安和詩友的懷念 。《 梁甫吟 》 、《古風》“西上蓮花山”分別通過幻想方式來表現(xiàn)自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區(qū)的蹂躪；《遠別離》更通過迷離惝怳的傳說來表現(xiàn)對唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》則借助于神話傳說，構造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。 李白詩歌豐富的想象力在篇幅較長的七言歌行中表現(xiàn)得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩?！豆棚L》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，文筆樸素生動 ，并傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng)造性。寫景則形象雄偉壯闊 ，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端。從文學淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思 》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調和諧優(yōu)美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山 》、《 早發(fā)白帝城 》、《 贈汪倫 》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好 ， 說明他能寫律詩 ，只是不愛多寫 。李白的樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，唐人以樂府古題寫詩的，當推李白的成就最為杰出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風味。他詩歌語言的最大特色，可以說是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。具體表現(xiàn)為語言直率自然，音節(jié)和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美，含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長 。杜甫《 春日憶李白 》詩稱譽李白詩“清新”、“俊逸”，道出了它語言風格的顯著特色。李白詩歌對后代產(chǎn)生深遠影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養(yǎng)，受其影響 。 李白還有若干詞作?！蹲鹎凹分?2首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調》“云想衣裳花想容”3首 ，體裁實為七言絕句，當時配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。李白的散文，今存60多篇。多對偶句，沒有擺脫當時流行的駢文風尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作“李”）園序》兩文，為后代選本所取，傳誦較廣。 本集和校注版本 唐人所編的李白集沒有流傳下來。北宋有《李太白文集》30卷，刻于蘇州，世稱蘇本。后又有根據(jù)蘇本翻刻的蜀本，是現(xiàn)存最早的李白集，康熙年間繆曰芑據(jù)以翻刻，世稱繆本。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是李白集注釋中最詳備的本子。關于研究李白的著作：五四運動以后至中華人民共和國建立前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究 》等。中華人民共和國建立后，有詹著《李白詩文系年 》、《 李白詩論叢 》，王運熙等著《 李白研究 》等。除此以外，還有不少單篇論文，中華書局曾選擇其一部分較有代表性的，于20世紀60年代編成《李白研究論文集》出版。

李白詩歌的藝術成就　　李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。 　　李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選 [7]擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特征。 　　李白成功地在詩歌中塑造自我，強烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。對權豪勢要，他“手持一枝菊，調笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率?？傊?，他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和俶儻不群的形象。 　　豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術表現(xiàn)手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。他的想象，極其豐富，幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象?，F(xiàn)實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。他常常借助想象，超越時空，將現(xiàn)實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。 　　李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情于物，將物比人。 　　李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。 　　李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。七言歌行篇幅長、容量大，形式自由，宜于表達詩人矛盾復雜的思想，抒發(fā)奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。 　　李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠?！保ā墩f詩晬語》上） 　　李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關。他繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統(tǒng)為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結果，明白如話，通俗生動。[8]

（1）望廬山瀑布唐-李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 注釋：這是一首氣勢磅礴的山水詩，描寫的是廬山瀑布。廬山雄偉峭拔的香爐峰，在日光照耀下，紫氣蒸騰，煙霧繚繞，遠看瀑布像一條白鏈高掛在前邊江面上。它那陡峭迅疾的氣勢，叫人懷疑是銀河從九天之上瀉落下來了啊！李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大詩人。他在詩歌中熱烈歌唱進步的社會理想，表示了對黑暗統(tǒng)治勢力的極大輕蔑；他善于以豪邁的筆墨繪祖國壯麗山河，寫了許多想象豐富、氣勢奔放的優(yōu)秀詩篇。在我國古代詩歌發(fā)展史上，李白達到了浪漫主義藝術的頂峰。“詩仙”，是人們對他的美稱。1.廬山——在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。2.香爐——爐山西北部一座高峰的名字。3. 紫煙——山上水氣在陽光照射下形成的紫色煙霧。4. 前川——山前面的河水。5. 銀河——天河。6.九天——天空最高處。 這首七絕，描寫廬山瀑布的壯觀。首句寫陽光燦爛、紫煙繚繞的香爐峰，算是鋪設背景；然粕刻畫瀑布的形象： “瀑布掛前川”，寫瀑布從山頂直垂下來，就像懸掛在山前河道的上空一樣；“飛流直下”，寫瀑布的水流迅猛如飛，一瀉到底；“三千尺”，夸張地說香爐峰高，瀑布水長；“銀河落九天”，用天河落地的奇特想象，比喻瀑布的壯麗形象和雄偉氣勢，讀起來仿佛看見那銀白耀眼的光澤，聽到那驚心動魄的轟響。從“遙看”到“疑是”，由見景而生情，使人感受到詩人欣賞瀑布時的興奮和喜悅：啊，我當是銀河從天上跌下來啦！ 這首山水小詩，寫得有聲有色，情景交融，深深地激發(fā)著人們對廬山風光的向往和祖國山河的熱愛；而廬山瀑布，它的形象也隨同這首詩，宛如天上皎潔明亮的銀河，在作者眼前閃閃發(fā)光，永不消逝。（2）將進酒唐-李白君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。譯詩:你沒看見嗎？ 黃河之水是由天上而來。 波濤滾滾奔向東海，永不回頭。 你沒看見嗎？ 可悲的是高堂明鏡照見了白發(fā)， 早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。 人生得意時，要盡情地尋歡作樂， 別讓金杯玉露，空對天上明月。 天地造就我的才干，必有它的用處， 即使千金耗盡，還會重新再來。 烹羊宰牛，且圖眼前歡樂， 應該痛痛快快一口氣喝它三百杯。 岑勛先生呵，丹邱先生呵， 快快進酒吧，杯兒不要停！ 讓我為你們唱一曲， 請你們側耳仔細聽： 鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？ 我只愿長醉享樂，不愿醒來受罪！ 古來圣賢，生活恐怕都寂寞， 世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。 古時陳王曹植曾在平樂觀宴飲尋歡， 斗酒十千不嫌貴，任性地享樂一番。 主人呵，為何說我少銀錢？ 直接沽取醇酒，咱對飲個醉意綿綿。這一匹名貴的五花馬， 這一件價值千金的皮裘， 叫孩兒們拿去換美酒吧。我與你喝個大醉，同消萬古長愁。評析： 這首詩意在表達人壽 幾何，及時行樂，圣者寂 寞，飲者留名的虛無消沉 思想，愿在長醉中了卻一 切。詩的開頭六句，寫人 生壽命如黃河之水奔流入 海，一去不復重返，如此， 應及時行樂，莫負光陰。 “天生”十六句，寫人生 富貴不能長保，因而“千 金散盡”“且為樂”。同 時指出“自古圣賢皆寂 寞”，只有“飲者留名” 千古，并以陳王曹植為例， 抒發(fā)了詩人內心的不平。 “主人”六句結局，寫詩 人酒興大作，“五花馬”、 “千金裘”都不足惜，只 圖一醉方休。表達了詩人 曠達的胸懷?！疤焐也?必有用”句，是詩人自信 為人的自我價值，也流露 懷才不遇和渴望用世的積 極思想感情。 詩深沉渾厚，氣象不 凡。情極悲憤狂放，語極 豪縱沉著，大起大落，奔 放跌宕。詩句長短不一， 參差錯綜；節(jié)奏快慢多變， 一瀉千里。（3） 關山月唐-李白明月出天山， 蒼茫云海間。長風幾萬里， 吹度玉門關。漢下白登道， 胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地， 不見有人還。戍客望邊色， 思歸多苦顏。高樓當此夜， 嘆息未應閑。譯詩：皎潔的月亮從祁連山升起，輕輕漂浮在迷茫的云海里。長風掀起塵沙席卷幾萬里，玉門關早被風沙層層封閉。白登道那里漢軍旌旗林立，青海灣卻是胡人窺視之地。自古來這征戰(zhàn)廝殺的場所，參戰(zhàn)者從來不見有生還的。守衛(wèi)邊陲的征夫面對現(xiàn)實，哪個不愁眉苦臉思歸故里？ 今夜高樓上思夫的妻子們，又該是當窗不眠嘆息不已。--------------------------------------------------------------------------------評析：這首詩在內容上仍繼承古樂府，但詩人筆力渾宏，又有很大的提高。 詩的開頭四句，主要寫關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景，從而表現(xiàn)出征人懷鄉(xiāng)的情緒；中間四句，具體寫到戰(zhàn)爭的景象，戰(zhàn)場悲慘殘酷；后四句寫征人望邊地而思念家鄉(xiāng)，進而推想妻子月夜高樓嘆息不止。這末了四句與詩人《春思》中的 “當君懷歸日，是妾斷腸時”同一筆調。而“由來征戰(zhàn)地，不見有人還”又與王昌齡的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。其實李白是詩很多，我只是舉幾個例子，具體的你可以到下面的鏈接網(wǎng)址去找。

李白《望天門山》賞析

原發(fā)布者:11杜成銀原文Array君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。你難道看不見，那黃河之水那從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。你難道看不見，那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的衰老的白發(fā)，年輕時的滿頭青絲如今已是雪白一片。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。天生我材必有用，千金散盡還復來。每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。岑夫子，丹丘生啊，請二位快點喝酒吧，舉起酒杯不要停下來。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。讓我來為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。陳王曹植當年宴設平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。主人呀，你為何說我的錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。那些什么名貴的五花良馬，昂貴

唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌?。ń袼拇ń停┤?。 李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業(yè)的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此后十年內，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創(chuàng)作趨于成熟。此后11年內，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手后未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統(tǒng)一的志愿應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。 李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內容豐富多采。李白一生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現(xiàn)實。他的《古風》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認為“鐘鼓饌玉不足貴”（《將進酒》）。在建樹功業(yè)以后，他要以戰(zhàn)國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現(xiàn)了對人民生活的關心和同情。這種內容常常結合著對統(tǒng)治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念征人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對勞動人民的關懷。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇。他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”（《將進酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正象他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫幽靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。還有若干寄贈、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數(shù)量很多，佳篇不少。其中有的詩表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術感染力量。李白詩歌內容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢、及時行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現(xiàn)求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數(shù)存在庸俗情調。李白詩歌中大量采用夸張手法和生動的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對長安和詩友的懷念。《梁甫吟》、《古風》“西上蓮花山”分別通過幻想方式來表現(xiàn)自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區(qū)的蹂躪；《遠別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現(xiàn)對唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》則借助于神話傳說，構造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。李白詩歌豐富的想象力在篇幅較長的七言歌行中表現(xiàn)得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩?！豆棚L》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，文筆樸素生動，并傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng)造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端。從文學淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調和諧優(yōu)美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。李白的樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，唐人以樂府古題寫詩的，當推李白的成就最為杰出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風味。他詩歌語言的最大特色，可以說是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。具體表現(xiàn)為語言直率自然，音節(jié)和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美，含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩“清新”、“俊逸”，道出了它語言風格的顯著特色。李白詩歌對后代產(chǎn)生深遠影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養(yǎng)，受其影響。李白還有若干詞作。《尊前集》著錄12首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調》“云想衣裳花想容”3首，體裁實為七言絕句，當時配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”、《憶秦娥》“簫聲咽”兩篇最為著名，但這兩首詞是否李白作品，頗滋后世疑問。李白的散文，今存60多篇。多對偶句，沒有擺脫當時流行的駢文風尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作“李”）園序》兩文，為后代選本所取，傳誦較廣。 唐人所編的李白集子，現(xiàn)在沒有流傳下來。北宋有《李太白文集》30卷，刻于蘇州，世稱“蘇本”。后又有根據(jù)蘇本翻刻的蜀本，是現(xiàn)存最早的李白集，康熙年間繆曰芑據(jù)以翻刻，世稱繆本。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。關于研究李白的著作：五四運動以后至中華人民共和國建立前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中華人民共和國建立后，有詹著《李白詩文系年》、《李白詩論叢》、王運熙等著《李白研究》等。除此以外，還有不少單篇論文，中華書局曾選擇其一部分較有代表性的，于20世紀60年代編成《李白研究論文集》出版。

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。 祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。http://www.chinalibai.com/ 中國李白網(wǎng)