沈陽(yáng)善信酒業(yè)商行，為什么有人盜用其他人名義下訂單網(wǎng)購(gòu)客服不確認(rèn)信息這樣侵

下訂單的人是無(wú)權(quán)代理，其合同效力待定，當(dāng)事人不對(duì)該合同予以追認(rèn)的，由下訂單的人承擔(dān)責(zé)任，客服沒(méi)善盡注意義務(wù)，承擔(dān)連帶責(zé)任，只是民事責(zé)任而已，不構(gòu)成犯罪，但你可向消協(xié)投訴

一般開(kāi)光還是先請(qǐng)了回來(lái)再自己開(kāi)光。要是直接請(qǐng)開(kāi)光的話(huà)應(yīng)該去寺院直接請(qǐng)。 其實(shí)破災(zāi)之法也很簡(jiǎn)單，一切業(yè)力，惟業(yè)所惑，惟心所感，凡事以忍為上，一切災(zāi)難就會(huì)遠(yuǎn)離你的。但從根本上說(shuō)，不要太迷信這種說(shuō)法。從五行上說(shuō)一年十二個(gè)月，一個(gè)月有三十天，一天十二個(gè)時(shí)辰，每時(shí)每刻都有五行相生相克。要是太在意，那不太累了。人活的要簡(jiǎn)單而又幸福才對(duì)。 時(shí)時(shí)善好時(shí)，日日善好日，月月善好月，年年善好年，時(shí)年善美，實(shí)無(wú)間隔。吉兇禍福，因人而異。希望你有時(shí)間看看《佛說(shuō)八陽(yáng)神咒經(jīng)》，希望能解開(kāi)你心中的煩惱。 祝一切順利。

那當(dāng)然是不能同意了，這有什么不明白的，收到貨不想要就得退貨退款，你拒絕他的申請(qǐng)就好了

你可以到鼎善商城來(lái)賣(mài).提供大型倉(cāng)庫(kù)讓商家放產(chǎn)品，日用品不同商家，統(tǒng)一發(fā)貨.管理.不管買(mǎi)多少只要付一次郵費(fèi)，解決企業(yè)利潤(rùn)的問(wèn)題，降低商家.企業(yè)的成本，

拒絕退款，無(wú)限拒絕，最煩這種人。如果我前期貨便宜，也便宜賣(mài)，誰(shuí)買(mǎi)到當(dāng)然就賺了，要是我后期來(lái)貨貴了，那之前那些買(mǎi)便宜的是不是必須給我補(bǔ)到現(xiàn)在的價(jià)？嗯,這種人就是貪得無(wú)厭，什么都要，就是不要臉！

佛教徒從不燒紙錢(qián)。那是道教或民間信仰的儀式。至于燒香，跟其他宗教或民間信仰燒香的意義不同。是為了讓檀香或沉香的味道讓我們神清氣爽，展露我們的心光。能沖淡脂粉的味道，誦經(jīng)修持時(shí)能專(zhuān)心。=================燃香必須用無(wú)化學(xué)原料在內(nèi)的配方，如純檀香或沉香的粉或木條都可，許多藏香亦合適這用處。供香不要多1支到3支為好，雖然天然材質(zhì)的香比較貴，但1盒好香也能夠用很長(zhǎng)時(shí)間了。問(wèn)：燒香點(diǎn)燈燭是甚么意思呢？答：香燭是意味心香和心光。由于眾生和佛1樣，本來(lái)有著心香和心光，但被妄圖執(zhí)著所蒙蔽了?，F(xiàn)在禮敬佛菩薩，是要把原來(lái)的香光顯現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，也是對(duì)佛菩薩表示1種敬意。因此香只要點(diǎn)1炷（支）到3炷，燭只要有光亮就能夠了，有些人不懂道理，以為香燒得越多，燭點(diǎn)得越大，就越有功德，就愈能得到佛菩薩的保佑。這是錯(cuò)會(huì)了點(diǎn)香燭的意義了。而且有些地方，為了避免火患，即便不點(diǎn)香燭，只要有虔誠(chéng)懇，也1樣能得到供養(yǎng)的功德的。社會(huì)上有1些人雖然也說(shuō)有某種信仰，其實(shí)，實(shí)際上卻都是迷信的多，乃至于有的更是邪信。那末甚么才是正信呢？又如何取得正信的生活與信仰呢？1般社會(huì)大眾，由于沒(méi)有取得真實(shí)的信仰而趨于迷信、邪信，因此，民智不開(kāi)，便胡里糊涂的做出很多愚昧的事情來(lái)。比如看風(fēng)水、時(shí)辰、算命、占相、卜卦、燒錫箔金銀紙時(shí)，都是迷信的行動(dòng)，都為佛法所不容許。發(fā)愿、學(xué)佛、修善，能夠改變未來(lái)的命運(yùn)。固然，其中有佛法不可思議的氣力在；經(jīng)中說(shuō)，皈依3寶即有3106位大善神來(lái)做護(hù)持，求愿消災(zāi)、延生的人，既皈敬3寶，固然也有善神護(hù)持。由于無(wú)始以來(lái)，善惡因果循環(huán)不已，而且復(fù)雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯(cuò)，誰(shuí)先欠誰(shuí)，1般眾生乃至于羅漢都難辨明；若以佛法的氣力和護(hù)法善神的庇佑，應(yīng)受的果報(bào)，也不1定非受不可。例如富貴者不會(huì)和貧賤之人計(jì)較小債而急求償還，當(dāng)宿世的冤親，超生離苦以后，心頭的怨恨消除，便不再以冤報(bào)冤了.再深1層說(shuō)，作為1個(gè)佛教徒，如果為了滿(mǎn)足不同的欲望，而常常變換修行的方法和崇拜的對(duì)象，便會(huì)失去中心的目標(biāo)。正信的佛教徒，信仰3寶是為學(xué)佛、修法，是學(xué)佛的慈悲與智能，以佛法的正確指點(diǎn)，修行專(zhuān)1的法門(mén)，以達(dá)成持戒、修定、發(fā)慧等1貫的目標(biāo)。只要不離3寶的原則，日復(fù)1日地，以看佛書(shū)、做佛事、持戒、布施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現(xiàn)實(shí)利益，現(xiàn)實(shí)的利益也會(huì)在你的平常生活中自然成績(jī)。

當(dāng)然是真的，只要你嫁也去了不就是你的“真命天子”出現(xiàn)了？

意思是會(huì)有個(gè)愛(ài)你的人出現(xiàn)。抽簽算命不要太當(dāng)真！

關(guān)于算命，詳細(xì)看這里吧。 定業(yè)和命運(yùn) 很多朋友都來(lái)信詢(xún)問(wèn)命運(yùn)的問(wèn)題。而且把命運(yùn)和佛法中的定業(yè)聯(lián)系起來(lái)。這里和大家介紹一下，定業(yè)到底是怎么回事，到底和命運(yùn)、算命得出來(lái)的結(jié)果是不是一致的。 《大般涅槃經(jīng)》 講： 定業(yè)有二。一者報(bào)定。二者時(shí)定。或有報(bào)定而時(shí)不定。緣合則受?；蛉龝r(shí)受。所謂現(xiàn)受生受后受。 （定業(yè)有兩種，一種是果報(bào)定，最后什么結(jié)果是相對(duì)固定的。一種是時(shí)間定。什么時(shí)候受報(bào)是固定的。有的是報(bào)定而時(shí)不定，因緣具足，都碰到一起了，才會(huì)受報(bào)。有的則是現(xiàn)受、生受、后受，時(shí)間確定。） 經(jīng)中又說(shuō)： 一切眾生不定業(yè)多決定業(yè)少 （就是一切眾生都是定業(yè)較少，不定業(yè)多。 由此可知算命當(dāng)中說(shuō)你什么時(shí)候，會(huì)有什么事情，是不成立的。因?yàn)檫@種情況屬于報(bào)定＋時(shí)定，這種情況決不會(huì)貫穿于我們的一生當(dāng)中。我們這一生中隨時(shí)隨地都在造作各種業(yè)因，隨時(shí)隨地都在影響自己果報(bào)的程度和時(shí)間。沒(méi)人會(huì)真正算出這種報(bào)定加時(shí)定的命運(yùn)，因?yàn)檫@種命運(yùn)不存在。） 善男子。若定心作善惡等業(yè)。作已深生信心歡喜。若發(fā)誓愿供養(yǎng)三寶。是名定業(yè) 。 （定業(yè)是如何造作出來(lái)的呢？就是以堅(jiān)定、堅(jiān)決地心做種種善惡業(yè)，做后保持很強(qiáng)的信心，心內(nèi)歡喜，覺(jué)著做的對(duì)，做的好。這叫定業(yè)。例如發(fā)誓愿供養(yǎng)三寶，這叫定業(yè)。） 善男子。智者善根深固難動(dòng)。是故能令重業(yè)為輕。愚癡之人不善深厚。能令輕業(yè)而作重報(bào)。以是義故。一切諸業(yè)不名決定 。 （如果是有智慧的人，善根深厚，堅(jiān)固，能夠令重業(yè)轉(zhuǎn)輕，而愚癡之人，不善業(yè)因深厚，能夠令輕業(yè)轉(zhuǎn)成重報(bào)。所以從這個(gè)角度上講，沒(méi)有什么定業(yè)可言。 我們這一生，如此造作定業(yè)有很多，可我們?cè)熳鞯牟欢I(yè)更多。因果是一個(gè)非常復(fù)雜而又精密的運(yùn)作，任何人都不可能憑借一個(gè)過(guò)去的局部的因素去推斷最終什么時(shí)間，你會(huì)有什么果報(bào)。因?yàn)檫@一切都是隨著我們現(xiàn)在的造作而改變著。 也就是說(shuō)沒(méi)有一個(gè)固定的所謂的‘命運(yùn)’。我們將來(lái)所受的果報(bào)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化當(dāng)中。依照世尊的教導(dǎo)，我們就可以轉(zhuǎn)重為輕，依照我們世俗的妄想執(zhí)著，就會(huì)轉(zhuǎn)輕為重。而且這個(gè)改變有時(shí)候是頃刻之間的事情，或者好、或者壞。誰(shuí)能算出來(lái)？） （轉(zhuǎn)自地藏論壇劉欣師兄）

美中不足有借無(wú)還一本正經(jīng)多多益善

美中不足，有借無(wú)還，一本正經(jīng)，多多益善，呵呵，剛會(huì)的

西施臉上出天花——美中不足劉備借荊州——有借無(wú)還唐僧看書(shū)——走著瞧韓信點(diǎn)兵——,多多益善

到江東見(jiàn)孫權(quán)時(shí)：“破鏡重圓。劉備占領(lǐng)了荊州的江南四郡，并上表朝庭擁劉琦為荊州刺史，舉孫權(quán)為車(chē)騎將軍兼徐州牧……………（中略）…………………建安十五年，劉備遵宿陪妻回家省親，并解釋多多益善是誰(shuí)說(shuō)的。不久，周瑜病死？ 并解釋 ： 嘗,有借無(wú)還意思：赤壁戰(zhàn)后（建安十三年，離而復(fù)合，固是好事，便不好防守這一事實(shí)，這就是“劉備借荊州”的歷史事實(shí)。劉備回荊州后，鑒于江陵為荊州咽喉，勢(shì)在必得。上問(wèn)曰：“多多益善。唐僧看書(shū)——一本正經(jīng)韓信點(diǎn)兵,多多益善意思？

西施臉上出天花,美中不足解釋?zhuān)好?凌濛初《初刻拍案驚奇》：“破鏡重圓，離而復(fù)合，固是好事；但王夫人所遭不幸，失身為妾，又不曾根究奸人，報(bào)仇雪恨，尚為美中不足?！?劉備借荊州,有借無(wú)還意思：赤壁戰(zhàn)后（建安十三年，公元208年），孫權(quán)對(duì)曹操又畏懼變得輕視，當(dāng)年十二月，孫權(quán)親自率軍攻曹操控制的合肥，同時(shí)派周瑜攻占了荊州南郡的江陵（今湖北江陵），命周瑜為南郡太守。劉備占領(lǐng)了荊州的江南四郡，并上表朝庭擁劉琦為荊州刺史，舉孫權(quán)為車(chē)騎將軍兼徐州牧……………（中略）…………………建安十五年，劉備遵宿陪妻回家省親，到江東見(jiàn)孫權(quán)時(shí)，提出讓動(dòng)吳讓出江陵，孫權(quán)當(dāng)時(shí)未正面答復(fù)。劉備回荊州后，鑒于江陵為荊州咽喉，勢(shì)在必得，便有武裝奪取的打算。不久，周瑜病死，魯肅為鞏固聯(lián)盟，建議將江陵“借”給劉備。孫權(quán)親攻合肥雖已失敗，但此時(shí)仍視曹操為主敵，仍需孫劉聯(lián)盟，特別是鑒于若劉備從上游攻江陵，便不好防守這一事實(shí)，便將江陵借給了劉備，這就是“劉備借荊州”的歷史事實(shí)。唐僧看書(shū)——一本正經(jīng)韓信點(diǎn)兵,多多益善意思：上嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰稳纾俊痹唬骸俺级喽喽嫔贫?。”上笑曰：“多多益善，何為為我禽”信曰：“陛下不能將兵而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。” 上面的選文中提煉個(gè)成語(yǔ)，并解釋多多益善是誰(shuí)說(shuō)的？從中可以看出他什么樣的性格？ 并解釋 ： 嘗、幾何

西施臉上出天花(美中不足 )，劉備借荊州(有借無(wú)還 )，唐僧看書(shū)(一本正經(jīng) )，韓信點(diǎn)兵(多多益善 )

我給你講一個(gè)向和尚賣(mài)梳子的故事,你就知道了： 有一家效益相當(dāng)好的大公司，決定進(jìn)一步擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，高薪招聘營(yíng)銷(xiāo)主管。廣告一打出來(lái)，報(bào)名者云集。 面對(duì)眾多應(yīng)聘者，招聘工作的負(fù)責(zé)人說(shuō)：“相馬不如賽馬。為了能選拔出高素質(zhì)的營(yíng)銷(xiāo)人員，我們出一道實(shí)踐性的試題：就是想辦法把木梳盡量多地賣(mài)給和尚?！?絕大多數(shù)應(yīng)聘者感到困惑不解，甚至憤怒：出家人剃度為僧，要木梳有何用？豈不是神經(jīng)錯(cuò)亂，拿人開(kāi)涮？過(guò)一會(huì)兒，應(yīng)聘者接連拂袖而去，幾乎散盡。最后只剩下三個(gè)應(yīng)聘者：小伊、小石和小錢(qián)。 負(fù)責(zé)人對(duì)剩下的這三個(gè)應(yīng)聘者交待：“以10日為限，屆時(shí)請(qǐng)各位將銷(xiāo)售成果向我匯報(bào)。” 10日期到。負(fù)責(zé)人問(wèn)小伊：“賣(mài)出多少？”答：“一把?！?“怎么賣(mài)的？”小伊講述了歷盡的辛苦，以及受到眾和尚的指責(zé)和追打的委屈。好在下山途中遇到一個(gè)小和尚一邊曬太陽(yáng)，一邊使勁撓著又臟又厚的頭皮。小伊靈機(jī)一動(dòng)，趕忙遞上了木梳，小和尚用后滿(mǎn)心歡喜，于是買(mǎi)下一把。 負(fù)責(zé)人又問(wèn)小石：“賣(mài)出多少？”答：“10把?！薄霸趺促u(mài)的？”小石說(shuō)他去了一座名山古寺。由于山高風(fēng)大，進(jìn)香者的頭發(fā)都被吹亂了。小石找到了院的住持說(shuō)：“蓬頭垢面是對(duì)佛的不敬。應(yīng)在每座廟的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬢發(fā)?！弊〕植杉{了小石的建議。那山共有10座廟，于是買(mǎi)下了10把木梳。 負(fù)責(zé)人又問(wèn)小錢(qián)：“賣(mài)出多少？”答：“1000把?！必?fù)責(zé)人驚問(wèn)：“怎么賣(mài)的？”小錢(qián)說(shuō)他到一個(gè)頗具盛名、香火極旺的深山寶剎，朝圣者如云，施主絡(luò)繹不絕。小錢(qián)對(duì)住持說(shuō)：“凡來(lái)進(jìn)香朝拜者，多有一顆虔誠(chéng)之心，寶剎應(yīng)有所回贈(zèng)，以做紀(jì)念，保估其平安吉祥，鼓勵(lì)其多做善事。我有一批木梳，你的書(shū)法超群，可先刻上‘積善梳’三個(gè)字，然后便可做贈(zèng)品?！弊〕执笙?，立即買(mǎi)下1000把木梳，并請(qǐng)小錢(qián)小住幾天，共同出席了首次贈(zèng)送“積善梳”的儀式。得到“積善梳”的施主與香客，很是高興，一傳十，十傳百，朝圣者更多，香火也更旺。這還不算完，好戲跟在后頭。住持希望小錢(qián)再多買(mǎi)一些不同檔次的木梳，以便分層次地贈(zèng)給各類(lèi)型的施主與香客。 ”望采納，謝謝

把梳子賣(mài)給和尚，正如把冰賣(mài)給愛(ài)斯基摩人，把防毒面具賣(mài)給森林中的馬鹿一樣，推銷(xiāo)的都是客戶(hù)并不需要的產(chǎn)品，看上去都是一件不可能完成的任務(wù)，對(duì)大多數(shù)推銷(xiāo)員而言，都會(huì)是一不可能有結(jié)果的結(jié)果。但是，對(duì)于推銷(xiāo)高手與銷(xiāo)售精英而言，更多接受的卻正是類(lèi)似不可能完成的任務(wù)和超越自我的挑戰(zhàn)，而他們所要求完成的工作就是將幻想變成理想，把理想變成現(xiàn)實(shí)，將所有不可能通過(guò)努力和技巧變成一種實(shí)實(shí)在在的可能！且看一段推銷(xiāo)高手推銷(xiāo)實(shí)務(wù)的精彩案例： 從前，有二名推銷(xiāo)梳子的推銷(xiāo)員，姑且稱(chēng)他們?yōu)閺埲屠钏陌?，每天走街串巷，到處推銷(xiāo)梳子。有一天，二人結(jié)伴外出，無(wú)意中經(jīng)過(guò)一處寺院，望著人來(lái)人往的寺院，張三大失所望，“唉，怎么會(huì)跑到這個(gè)鬼地方，這里全是一群……，哪有和尚會(huì)買(mǎi)梳子呢？”，于是打道回府。（點(diǎn)評(píng)：輕易放棄推銷(xiāo)機(jī)會(huì)是普通推銷(xiāo)員經(jīng)常犯的錯(cuò)誤） 剛剛看到寺院的招牌，李四本來(lái)也是心內(nèi)一涼，非常失望，但長(zhǎng)期以來(lái)形成的職業(yè)習(xí)慣和不斷挑戰(zhàn)自我的精神又告訴自己“既來(lái)之，則安之，不行動(dòng)怎么會(huì)有結(jié)果呢？事在人為嘛！”（點(diǎn)評(píng)：同樣是一枝玖瑰花，悲歡者看到的是刺，樂(lè)觀(guān)者看到的是花，不同心態(tài)與心智模式會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果與命運(yùn)，而推銷(xiāo)高手必備的基本心態(tài)就是積極的心態(tài)，即使只有一線(xiàn)希望，也要全力以赴去爭(zhēng)?。┯谑?，徑直走進(jìn)了寺院，待見(jiàn)到方丈時(shí)心內(nèi)已想好了溝通的切入點(diǎn)。（點(diǎn)評(píng)：反應(yīng)迅速，行動(dòng)敏捷） 見(jiàn)面施禮后，李四先聲奪人的問(wèn)到“方丈，您身為寺院主持，可知做了一件對(duì)佛大不敬的事情嗎？”（點(diǎn)評(píng)：摸準(zhǔn)溝通對(duì)象的心理特點(diǎn)，可以盡快找準(zhǔn)切入點(diǎn)，迅速引起對(duì)方注意和好奇） 方丈一聽(tīng)，滿(mǎn)臉詫異，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的問(wèn)道“敢問(wèn)施主，老納有何過(guò)失” “每天如此多的善男信女風(fēng)塵仆仆，長(zhǎng)途跋涉而來(lái)，只為拜佛求愿。但他們大多滿(mǎn)臉污垢，披頭散發(fā)，如此拜佛，實(shí)為對(duì)佛之大不敬，而您身為寺院主持，卻對(duì)此視而不見(jiàn)，難道沒(méi)有失禮嗎？”（點(diǎn)評(píng)：針對(duì)老和尚寬容仁和的品質(zhì)，講話(huà)語(yǔ)氣略重，并無(wú)不妥，反而會(huì)引起對(duì)方充分重視） 方丈一聽(tīng)，頓時(shí)慚愧萬(wàn)分，“阿彌陀佛，請(qǐng)問(wèn)施主有何高見(jiàn)？”（點(diǎn)評(píng)：客戶(hù)主動(dòng)詢(xún)問(wèn)解決方案時(shí)，已經(jīng)很好的介入了銷(xiāo)售環(huán)節(jié)，此時(shí)就是銷(xiāo)售的良機(jī)） “方丈勿急，此乃小事一樁，待香客們趕至貴院，只需您安排盥洗間一處，備上幾把梳子，令香客們梳洗完畢，干干凈凈，利利索索拜佛即可！”李四答道。（點(diǎn)評(píng)：合理的解決方案可以讓對(duì)方緊張的情緒得到放松，購(gòu)買(mǎi)的欲望得以提升） “多謝施主高見(jiàn)，老納明日安排人下山購(gòu)梳?！保c(diǎn)評(píng)：成功的推銷(xiāo)應(yīng)該讓客戶(hù)感覺(jué)購(gòu)買(mǎi)決定是自己做出的，而非外人強(qiáng)加的） “不用如此麻煩，方丈，區(qū)區(qū)在下已為您備好了一批梳子，低價(jià)給您，也算是我對(duì)佛盡些心意吧！”（點(diǎn)評(píng)：成交綠燈閃現(xiàn)，立刻順?biāo)浦?，很快進(jìn)入合作簽約主題） 經(jīng)商討，李四以每把3元的價(jià)格賣(mài)給了老和尚10把梳子。 李四滿(mǎn)頭大汗地返回住所，恰巧讓張三看到，“嗨，李四，和尚們買(mǎi)梳子了嗎？”張三調(diào)侃道。 “買(mǎi)了，不過(guò)不多，僅僅十把而已?！?“什么！十把梳子？賣(mài)給了和尚？”張三瞪大了眼睛，張開(kāi)的嘴巴久久不能合攏“這怎么可能呢？和尚也會(huì)買(mǎi)梳子？向和尚推銷(xiāo)梳子不挨頓揍就阿彌陀佛了，怎么可能會(huì)成功呢？”（成功者找方法，失敗者找借口） 于是李四一五一十將推銷(xiāo)過(guò)程告訴了張三，聽(tīng)完以后，張三頓覺(jué)恍然，“原來(lái)如此，自愧不如啊，佩服佩服！”嘴上一邊說(shuō)，心里一邊想“為什么我會(huì)放棄這個(gè)好機(jī)會(huì)呢？老和尚真是慷慨啊，一下子就買(mǎi)十把梳子，還有沒(méi)有機(jī)會(huì)讓他賣(mài)出更多的價(jià)格更高的梳子呢？”（點(diǎn)評(píng)：摔倒爬起來(lái)抓把沙，推銷(xiāo)員不怕犯錯(cuò)，只要能從失敗中吸取教訓(xùn)，學(xué)到東西）腦筋一轉(zhuǎn)，計(jì)上心來(lái)，（點(diǎn)評(píng)：多動(dòng)腦筋，少走彎路）當(dāng)天晚上便與梳子店老板商量，連夜趕制了100把梳子，并在每把梳子上都畫(huà)了一個(gè)憨態(tài)可鞠的小和尚，并署上了寺院的名字。（點(diǎn)評(píng)：個(gè)性化的新產(chǎn)品會(huì)引起客戶(hù)更多的需求，帶來(lái)更多的銷(xiāo)售機(jī)會(huì)） 第二天一早，張三帶著這100把特制梳子來(lái)到了寺院，找到方丈后，深施一禮，“方丈，您是否想過(guò)振興佛門(mén)，讓我們的寺院名聲遠(yuǎn)播、香火更盛呢？”（點(diǎn)評(píng)：新的切入點(diǎn)，仍然圍繞客戶(hù)的心理做文章） “阿彌陀佛，當(dāng)然愿意，不知施主有何高見(jiàn)？” “據(jù)在上調(diào)查，本地方圓百里以?xún)?nèi)共有五處寺廟，每處寺廟均有良好服務(wù)，競(jìng)爭(zhēng)激烈??！象您昨天所安排的香客梳洗服務(wù)，別的寺廟早在二個(gè)月前就有了，要想讓香火更盛，名聲更大，我們還要為香客多做一些別人沒(méi)做的事情?。　保c(diǎn)評(píng)：從競(jìng)爭(zhēng)角度入手