茅臺(tái)建國(guó)前叫什么意思，茅臺(tái)酒過(guò)去叫甚么酒

貴州茅臺(tái)酒

第3方的身份的身份

1951年。一九五一年，政府通過(guò)贖買、沒(méi)收、接管的方式將成義（華茅）、榮和（王茅）、恒興（賴茅）三家私營(yíng)釀酒作坊合并，實(shí)施三茅合一政策——國(guó)營(yíng)茅臺(tái)酒廠成立。茅臺(tái)酒作為世界三大名酒和中國(guó)三大名酒“茅五劍”之一，已有800多年的歷史。1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆ⅹ?jiǎng)狀。建國(guó)后，茅臺(tái)酒又多次獲獎(jiǎng)，遠(yuǎn)銷世界各地，被譽(yù)為“世界名酒、“祖國(guó)之光”。茅臺(tái)酒之所以被譽(yù)為“國(guó)酒”，是由其悠久的釀造歷史、獨(dú)特的釀造工藝、上乘的內(nèi)在質(zhì)量、深厚的釀造文化，以及歷史上在中國(guó)政治、外交、經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮的無(wú)可比擬的作用、在中國(guó)酒業(yè)中的傳統(tǒng)特殊地位等綜合因素決定的。擴(kuò)展資料：產(chǎn)地環(huán)境茅臺(tái)酒因產(chǎn)于遵義赤水河畔的茅臺(tái)鎮(zhèn)而得名。由于茅臺(tái)鎮(zhèn)地處河谷，風(fēng)速小，十分有利于釀造茅臺(tái)酒微生物的棲息和繁殖。20世紀(jì)60、70年代全國(guó)有關(guān)專家曾用茅臺(tái)酒工藝及原料、窖泥，乃至工人、技術(shù)人員進(jìn)行異地生產(chǎn)，所出產(chǎn)品均不能達(dá)到異曲同工之妙。也充分證明了茅臺(tái)酒是與產(chǎn)地密不可分的關(guān)系和茅臺(tái)酒不可克隆，為此茅臺(tái)酒2001年成為中國(guó)白酒首個(gè)被國(guó)家納入原產(chǎn)地域保護(hù)產(chǎn)品。茅臺(tái)酒廠區(qū)建于赤水河上游，水質(zhì)好、硬度低、微量元素含量豐富，且無(wú)污染。峽谷地帶微酸性的紫紅色土壤，冬暖夏熱、少雨少風(fēng)、高溫高濕的特殊氣候，加上千年釀造環(huán)境，空氣中充滿了豐富而獨(dú)特的芳香。參考資料來(lái)源：百度百科-茅臺(tái)酒

因?yàn)橐郧昂艿胤降臒熅坪透笔扯紱](méi)有明確的商標(biāo) 所以很多遠(yuǎn)進(jìn)文明的煙酒副食都一當(dāng)?shù)氐孛?物品名稱而來(lái) 因?yàn)檫@樣 所以貴州茅臺(tái)酒 以茅臺(tái)命名

因?yàn)樵诿┡_(tái)鎮(zhèn)出產(chǎn)的。

茅臺(tái)酒的前身有王茅，賴茅，貴州黔水坊酒不是茅臺(tái)酒的前身，是茅臺(tái)酒歷史上的三大燒坊之一。1949年前，茅臺(tái)酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開(kāi)辦的“成義酒坊”、稱之“華茅”；王姓出資建立的“榮和酒房”，稱之“王茅”。賴姓出資辦的“恒興酒坊”，稱“賴茅”。一九五一年，政府通過(guò)贖買、沒(méi)收、接管的方式將成義、榮和（王茅）、恒興三家私營(yíng)釀酒作坊合并，實(shí)施三茅合一政策——國(guó)營(yíng)茅臺(tái)酒廠成立。而黔水坊是茅臺(tái)酒歷史上的三大燒坊之一，始創(chuàng)于1879年，歷經(jīng)變遷由王丙乾將燒坊發(fā)展成當(dāng)?shù)刈畲鬅恢弧Ｊ且患矣兄幕瘻Y源的釀酒歷史的醬香型白酒企業(yè)，與茅臺(tái)酒廠屬于同根同脈的醬香型白酒生產(chǎn)企業(yè)。擴(kuò)展資料：茅臺(tái)酒的釀制技術(shù)被稱作“千古一絕”。茅臺(tái)酒有不同于其它酒的整個(gè)生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)周期7個(gè)月。蒸出的酒入庫(kù)貯存4年以上，再與貯存20年、10年、8年、5年、30年、40年的陳釀酒混合勾兌，最后經(jīng)過(guò)化驗(yàn)、品嘗，再裝瓶出廠銷售。茅臺(tái)酒以本地優(yōu)質(zhì)糯高梁為原料，用小麥制成高溫曲，而用曲量多于原料。用曲多，發(fā)酵期長(zhǎng)，多次發(fā)酵，多次取酒等獨(dú)特工藝，這是茅臺(tái)酒風(fēng)格獨(dú)特、品質(zhì)優(yōu)異的重要原因。釀制茅臺(tái)酒要經(jīng)過(guò)兩次下料、九次蒸煮、八次攤晾加曲、七次取酒，生產(chǎn)周期長(zhǎng)達(dá)一年，再陳貯三年以上，勾兌調(diào)配，然后再貯存一年，使酒質(zhì)更加和諧醇香，綿軟柔和，方準(zhǔn)裝瓶出廠，全部生產(chǎn)過(guò)程近五年之久。參考資料來(lái)源：百度百科—黔水坊參考資料來(lái)源：百度百科—茅臺(tái)

沒(méi)有資料說(shuō)明醬香型工藝比其它香型早。在工業(yè)化之前，我們的釀酒過(guò)程是師傅帶徒弟，通過(guò)傳幫帶的方式教受傳遞技術(shù)。解放后，隨著深化研究開(kāi)始出現(xiàn)白酒出現(xiàn)香型分化，第一屆白酒品嘗鑒定時(shí)候確定白酒香型分類。從而出現(xiàn)了八大名酒。

解放前，是指1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立之前。1949年10月1日之前稱為解放前，1949年10月1日之后，稱為解放后。

交通員是指在團(tuán)體、組織間傳遞信息的人。多指解放前革命隊(duì)伍中的通信員。

解放前一般指1949年9月份之前。

是真的，只是不是1986年生產(chǎn)的，1986只是賴茅的一款型號(hào)。

不值錢了，去淘寶看看，97香港最低賣幾十，高的幾千，茅臺(tái)97還有收藏價(jià)值，建國(guó)前的賴茅值錢。

假的

呵呵不是什么好酒

如果真是86年生產(chǎn)的酒，現(xiàn)在應(yīng)該在千元以上，120元的價(jià)格肯定真不了

因?yàn)椴恢?，別人就不會(huì)有期待，如果是有了期待后，被發(fā)現(xiàn)學(xué)藝不精，就很容易出糗。寧在人前全不會(huì)，莫在人前會(huì)不全，這句話其實(shí)是很有道理的。有人說(shuō)知道得越多，越覺(jué)得自己無(wú)知。而那些一知半解的人，卻很喜歡在別人面前賣弄或者表現(xiàn)，往往很容易“翻車”。1.沒(méi)有期望就不會(huì)失望。“寧在人前全不會(huì)”，很好理解，說(shuō)的就是別人認(rèn)為你不會(huì)，或者是你的行為、言語(yǔ)中表達(dá)了自己不會(huì)的意思。于是其他人就不會(huì)有期望，而是認(rèn)為你不會(huì)（這種技能、知識(shí)或處理這樣的情況）。大家可能覺(jué)得這樣會(huì)很沒(méi)面子。其實(shí)不然，世界上沒(méi)有那么多的全才，誰(shuí)都會(huì)有不了解的知識(shí)。有的時(shí)候坦誠(chéng)的話，反而避免了尷尬或者是難堪的情況出現(xiàn)。2.期望越高失望越高?！澳谌饲皶?huì)不全”，這就是典型的一知半解，卻故意賣弄才能。這樣的情況很多人都遇到過(guò)，很多人曾經(jīng)做過(guò)。如果對(duì)方對(duì)這種知識(shí)、技能或者情況完全不了解的，你掌握的這些知識(shí)，就足以在人前賣弄。如果遇到一些專業(yè)人士，那這種賣弄的行為就會(huì)被對(duì)方識(shí)破。對(duì)方原本以為遇到了行家，誰(shuí)知道原來(lái)只是個(gè)學(xué)藝不精的人，他自然就會(huì)感到很失望，甚至?xí)梢暷愕男袨椤?.“會(huì)不全”就是學(xué)不精，最好要藏拙?！皶?huì)不全”應(yīng)該是很多人在學(xué)習(xí)中遇到的情況，剛剛進(jìn)入學(xué)習(xí)一個(gè)新的知識(shí)、技能的時(shí)候，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的融會(huì)貫通，是不可能達(dá)到專業(yè)的水平的。而這種一知半解的學(xué)習(xí)狀態(tài)，和什么都不會(huì)，區(qū)別并不大。這個(gè)時(shí)候，就不要故意賣弄，不如選擇默認(rèn)“全不會(huì)”，或者是表示自己并不了解或者不夠熟悉。這樣對(duì)方就不會(huì)覺(jué)得你在賣弄知識(shí)，反而會(huì)認(rèn)為你是虛心學(xué)習(xí)的人?？偟膩?lái)說(shuō)，寧在人前全不會(huì)，莫在人前會(huì)不全，是教導(dǎo)我們?cè)趯W(xué)藝不精的時(shí)候，不要賣弄自己半桶水的知識(shí)，避免被人戳破事實(shí)。

時(shí)至今日，許多充滿哲理的俗語(yǔ)依舊在代代相傳。老祖宗說(shuō)：“寧在人前全不會(huì)，莫在人前會(huì)不全”，這句話道出為人處世的道理這句話出自《增廣賢文》。

因?yàn)椴恢?，別人就不會(huì)有期待，如果是有了期待后，被發(fā)現(xiàn)學(xué)藝不精，就很容易出糗。寧在人前全不會(huì)，莫在人前會(huì)不全，這句話其實(shí)是很有道理的。有人說(shuō)知道得越多，越覺(jué)得自己無(wú)知。而那些一知半解的人，卻很喜歡在別人面前賣弄或者表現(xiàn)，往往很容易“翻車”。1.沒(méi)有期望就不會(huì)失望。“寧在人前全不會(huì)”，很好理解，說(shuō)的就是別人認(rèn)為你不會(huì)，或者是你的行為、言語(yǔ)中表達(dá)了自己不會(huì)的意思。于是其他人就不會(huì)有期望，而是認(rèn)為你不會(huì)（這種技能、知識(shí)或處理這樣的情況）。大家可能覺(jué)得這樣會(huì)很沒(méi)面子。其實(shí)不然，世界上沒(méi)有那么多的全才，誰(shuí)都會(huì)有不了解的知識(shí)。有的時(shí)候坦誠(chéng)的話，反而避免了尷尬或者是難堪的情況出現(xiàn)。2.期望越高失望越高

意思：高高天門被長(zhǎng)江之水?dāng)r腰劈開(kāi)，碧綠的江水東流到此回旋澎湃。 兩岸的青山相對(duì)聳立巍峨險(xiǎn)峻出現(xiàn)，一葉孤舟從天地之間慢慢飄來(lái)。賞析：前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì)。詩(shī)人不寫博望、梁山兩山隔江對(duì)峙，卻說(shuō)山勢(shì)“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對(duì)的險(xiǎn)峻：“楚江開(kāi)”，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢(shì)中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢(shì)。“碧”字明寫江水之色，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰回旋，更寫出了天門山一帶的山勢(shì)走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠(yuǎn)景，“相對(duì)”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結(jié)尾一句更是神來(lái)之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個(gè)畫面明麗光艷，層次分明，從而祖國(guó)山川的雄偉壯麗畫卷展現(xiàn)出來(lái)。第一句“天門中斷楚江開(kāi)”，著重寫出浩蕩東流的楚江沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢(shì)。它給人以豐富的聯(lián)想：天門兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開(kāi)了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺(tái)歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河?xùn)|的首陽(yáng)山），洪波噴流射東海。”不過(guò)前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。第二句“碧水東流至此回”，又反過(guò)來(lái)著重寫夾江對(duì)峙的天門山對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說(shuō)上一句是借山勢(shì)寫出水的洶涌，那么這一句則是借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn)。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長(zhǎng)江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。這也許稱得上對(duì)長(zhǎng)江流向的精細(xì)說(shuō)明，但不是詩(shī)，更不能顯現(xiàn)天門奇險(xiǎn)的氣勢(shì)。試比較《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。”“盤渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬(wàn)里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)的山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)的情景。絕句尚簡(jiǎn)省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致?！皟砂肚嗌较鄬?duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”這兩句是一個(gè)不可分割的整體。上句寫望中所見(jiàn)天門兩山的雄姿，下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人的淋漓興會(huì)。詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”的“一片孤帆”。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”的“出”字，因?yàn)樗贡緛?lái)靜止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出”的感受。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門山”，那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來(lái)愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對(duì)出”的感受就非常突出了?！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過(guò)程中“望天門山”時(shí)天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙的天門山，似乎正迎面向自己走來(lái)，表示它對(duì)江上來(lái)客的歡迎。青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓?！肮路黄者厑?lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門山的情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。這首詩(shī)寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動(dòng)的。隨著詩(shī)人行舟，山斷江開(kāi)，東流水回，青山相對(duì)迎出，孤帆日邊駛來(lái)，景色由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn)地展開(kāi)。詩(shī)中用了六個(gè)動(dòng)詞“斷、開(kāi)、流、回、出、來(lái)”，山水景物呈現(xiàn)出躍躍欲出的動(dòng)態(tài)，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠(yuǎn)。一、二句寫出了天門山水雄奇險(xiǎn)峻不可阻遏的氣勢(shì)，給人驚心動(dòng)魄之感。三、四句把渾闊茫遠(yuǎn)的水勢(shì)，寫足了，寫活了。“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回?！边@兩句寫詩(shī)人遠(yuǎn)眺天門山夾江對(duì)峙，江水穿過(guò)天門山，水勢(shì)湍急、激蕩回旋的壯麗景象。第一句緊扣題目，總寫天門山。放眼望去，綿亙?cè)诔氐牧荷胶筒┩椒路鹗潜槐简v浩蕩的江水沖開(kāi)門，形成了一個(gè)天然的門戶，澎湃的江水從中涌了過(guò)來(lái)。第二句寫天門山下的江水。流經(jīng)上游千山萬(wàn)壑，沖出三峽的長(zhǎng)江水，由西向東緩緩流來(lái)。江水流至天門山時(shí)受阻，沖開(kāi)天門山形成湍急的旋渦?！皟砂肚嗌较鄬?duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”第三句承前第一句寫夾江對(duì)峙的天門山的形勢(shì)。楚地廣闊的江面，被綿亙的天門山阻斷，受阻的江水咆哮著猶如一把利劍，將巍峨的天門山劈做兩半，江水奔瀉而過(guò)。天門山夾江聳立，故說(shuō)它們是“相對(duì)出”?！俺觥痹谶@里是聳出的意思。最后一句承前第二句寫長(zhǎng)江江面的遠(yuǎn)景。穿過(guò)天門山的滔滔江水，奔流東去浩渺無(wú)際，從紅日冉冉升起的天邊，一條帆船朝天門山馳來(lái)。“日邊來(lái)”，極言船來(lái)處之高遠(yuǎn)。寫江水的綿遠(yuǎn)不直接點(diǎn)出水，而是寫水上的船，讓人們從“日邊來(lái)”中去想象江水的渺遠(yuǎn)?？v目遠(yuǎn)眺，天空無(wú)物。楚江碧水，煙波浩渺，孤帆紅日，江山如畫。這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣魄豪邁，音節(jié)和諧流暢，語(yǔ)言形象、生動(dòng)，畫面色彩鮮明。雖然只有短短的四句二十八個(gè)字，但它所構(gòu)成的意境是那么優(yōu)美、壯闊、人們讀了詩(shī)恍若置身其中。詩(shī)人將讀者的視野沿著煙波浩渺的長(zhǎng)江，引向無(wú)限寬廣的天地里，使人頓時(shí)覺(jué)得心胸開(kāi)闊、眼界擴(kuò)大。從這里我們看到了詩(shī)人李白的豪放不羈的精神和不愿意把自己限在小天地里的廣闊胸懷。這首詩(shī)和王之煥的《登鸛鵲樓》，一首是寫黃河，一首是寫長(zhǎng)江，山川形勢(shì)各有特點(diǎn)，而作品中的意境也不盡相同，但作為盛唐時(shí)期抒情詩(shī)歌的代表作，兩者的共同處是，意境開(kāi)闊，氣象雄偉，充滿了蓬勃的朝氣和積極向上的力量。李白為唐人七絕之冠，最善于在有限的篇幅里創(chuàng)造。由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人的自我形象--豪邁、奔放、自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束。前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì)。詩(shī)人不寫博望、梁山兩山隔江對(duì)峙，卻說(shuō)山勢(shì)“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對(duì)的險(xiǎn)峻：“楚江開(kāi)”，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢(shì)中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢(shì)?！氨獭弊置鲗懡?，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰回旋，更寫出了天門山一帶的山勢(shì)走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠(yuǎn)景，“相對(duì)”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結(jié)尾一句更是神來(lái)之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個(gè)畫面明麗光艷，層次分明，從而祖國(guó)山川的雄偉壯麗畫卷展現(xiàn)出來(lái)。

高高的天門被長(zhǎng)江之水腰劈開(kāi)，碧綠的江水東流到此回旋澎湃

導(dǎo)購(gòu)異國(guó)風(fēng)光結(jié)婚還有

望天門山的意思，這首詩(shī)講了什么，你理解了嗎

???~

它給人以豐富的聯(lián)想，形成波濤洶涌的奇觀，我這乘一片孤帆的遠(yuǎn)方來(lái)客，今天終于看見(jiàn)了你，向北流去。兩岸的青山相互對(duì)峙，一只小船從太陽(yáng)升起的地方悠悠駛來(lái)，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，但不是詩(shī)，更不能顯現(xiàn)天門奇險(xiǎn)的氣勢(shì)，望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進(jìn)眼簾，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說(shuō)上一句是借山勢(shì)寫出水的洶涌，似乎正迎面向自己走來(lái)，表示它對(duì)江上來(lái)客的歡迎。 青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，今天終于看見(jiàn)了你。 由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情。兩山夾江對(duì)峙，象一座天設(shè)的門戶，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”的“一片孤帆”。 第二句“碧水東流至此回”。 本詩(shī)描寫了天門山的美景，令人回味無(wú)窮，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。 第二句“碧水東流至此回”，又反過(guò)來(lái)著重寫夾江對(duì)峙的天門山對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，解者以為指東流的長(zhǎng)江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。這也許稱得上對(duì)長(zhǎng)江流向的精細(xì)說(shuō)明，所以往往把詩(shī)意理解錯(cuò)了此詩(shī)為開(kāi)元十三年（725）作者赴江東途中行至天門山時(shí)所作，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。 “兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！边@兩句是一個(gè)不可分割的整體，下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人的淋漓興會(huì)。詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門山?！辈贿^(guò)前者隱后者顯而已，“兩岸青山相對(duì)出”的感受就非常突出了?！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過(guò)程中“望天門山”時(shí)天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙的天門山，孤帆一片日邊來(lái)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷、梁山兩山隔江對(duì)峙，卻說(shuō)山勢(shì)“中斷”，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出”的感受。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門山”，那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”的靜態(tài)感，一輪紅日，映在碧水。 這首詩(shī)前兩句用鋪敘的方法。 第一句“天門中斷楚江開(kāi)”。如果說(shuō)上一句是借山勢(shì)寫出水的洶涌，那么這一句則是借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感，洪波噴流射東海！黃河如絲天際來(lái)。 由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人的自我形象，“相對(duì)”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結(jié)尾一句更是神來(lái)之筆，才撞開(kāi)了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺(tái)歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河?xùn)|的首陽(yáng)山），洪波噴流射東海。”不過(guò)前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，表示它對(duì)江上來(lái)客的歡迎，又反過(guò)來(lái)著重寫夾江對(duì)峙的天門山對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。這和作者在《西岳云臺(tái)歌》中所描繪的情景頗為相似，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰回旋，使它中斷而成為東西兩山。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門山”。“孤帆一片日邊來(lái)”?！边@兩句是一個(gè)不可分割的整體。上句寫望中所見(jiàn)天門兩山的雄姿，和詩(shī)人欣睹名山勝景，顯現(xiàn)出愈來(lái)愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對(duì)出”的感受就非常突出了。由于兩山夾峙，浩闊的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)。 天門山夾江對(duì)峙，所以寫天門山離不開(kāi)長(zhǎng)江。詩(shī)的前幅即從“江”與“山”的關(guān)系著筆。 青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓?！肮路黄者厑?lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門山的情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含著這樣的潛臺(tái)詞，越來(lái)越靠近天門山的情景，那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”的靜態(tài)感。反之，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來(lái)愈清晰的身姿時(shí)。 天門山，就是安徽當(dāng)涂縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的合稱，那么這一句則是借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn)。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長(zhǎng)江在這一帶回轉(zhuǎn)向北，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，說(shuō)明詩(shī)中所描繪的是遠(yuǎn)望所見(jiàn)天門山壯美景色。歷來(lái)的許多注本由于沒(méi)有弄清“望”的立腳點(diǎn)。這也許稱得上對(duì)長(zhǎng)江流向的精細(xì)說(shuō)明，但不是詩(shī)：雄偉險(xiǎn)要的天門山呵、青山、白帆之上。詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”的“一片孤帆”。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”的“出”字。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，著重寫出浩蕩東流的楚江沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢(shì)。它給人以豐富的聯(lián)想：天門兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流?！薄氨P渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”。第一句“天門中斷楚江開(kāi)”，著重寫出浩蕩東流的楚江（長(zhǎng)江流經(jīng)舊楚地的一段）沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢(shì)，層次分明，從而祖國(guó)山川的雄偉壯麗畫卷展現(xiàn)出來(lái)。 翻譯天門山被長(zhǎng)江從中斷開(kāi)，分為兩座山，碧綠的江水向東流到這兒突然轉(zhuǎn)了個(gè)彎兒，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓，更寫出了天門山一帶的山勢(shì)走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠(yuǎn)景，更不能顯現(xiàn)天門奇險(xiǎn)的氣勢(shì)。試比較《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》。上句寫望中所見(jiàn)天門兩山的雄姿，下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人的淋漓興會(huì)，因?yàn)樗贡緛?lái)靜止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出”的感受，從而形象地寫出兩山峭拔相對(duì)的險(xiǎn)峻：“楚江開(kāi)”，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢(shì)中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢(shì)?！氨獭弊置鲗懡骸拔髟缻槑V何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。”“盤渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬(wàn)里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)的山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)的情景。有的本子“至此回”作“直北回”。夾江對(duì)峙的天門山，似乎正迎面向自己走來(lái)。“出”字不但逼真地表現(xiàn)了在舟行過(guò)程中“望天門山”時(shí)天門山特有的姿態(tài)。在作者筆下。絕句尚簡(jiǎn)省含蓄、目接神馳的情狀：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河?xùn)|的首陽(yáng)山）。它似乎包含著這樣的潛臺(tái)詞：雄偉險(xiǎn)要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠(yuǎn)方來(lái)客。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”的“出”字，因?yàn)樗贡緛?lái)靜止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，使整個(gè)畫面明麗光艷。試比較《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì)。詩(shī)人不寫博望：天門兩山本來(lái)是一個(gè)整體，舟行江上，順流而下。由于楚江怒濤的沖擊。反之，舟行江上，同樣是描繪萬(wàn)里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)的山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)的情景。絕句尚簡(jiǎn)省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開(kāi)了“天門”，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道，浩闊的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起回旋，形勢(shì)非常險(xiǎn)要，“天門”即由此得名。詩(shī)題中的“望”字。 “兩岸青山相對(duì)出