茅臺(tái)酒為什么端午節(jié)采曲，茅臺(tái)酒為什么是綠色食品

是從端午后。每年端午后，酒師們開始制造曲藥。制曲需要微生物環(huán)境，制曲是從制作曲藥開始。每年到了端午時(shí)節(jié)時(shí)，茅臺(tái)鎮(zhèn)的人就會(huì)進(jìn)行制作酒曲。之所以選在夏天端午時(shí)節(jié)制曲，是因?yàn)楦邷厥侵谱魃虾镁魄貍涞臈l件。在夏天，制曲車間里的溫度往往上達(dá)40攝氏度，可幫助微生物的生長，使微生物混入曲塊中分泌出大量的酶，能加快淀粉、蛋白質(zhì)等轉(zhuǎn)化成糖分。曲藥以小麥為原料，先將小麥粉碎，加入水和母曲攪拌，放在木盒子里，工人站在盒子里用腳不停地踩，踩踏出龜背狀，中間高、四周低的塊狀酒曲。做成曲塊后用谷草包著裝倉10天后再翻倉另外還有幾道工序，合格的酒曲至少要3到5個(gè)月。制曲是釀酒的前列道工序，關(guān)系到酒質(zhì)量高低的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

其一，醬香型白酒廠少，產(chǎn)量低，一般人喝不上。醬香型白酒只有只有赤水河兩岸才能生產(chǎn)出來。大家應(yīng)該聽說過，茅臺(tái)酒廠遷址遵義后，無論怎么試驗(yàn)，都無法達(dá)到在茅臺(tái)鎮(zhèn)生產(chǎn)出來的醬香酒的品質(zhì)，后來又把廠址遷回茅臺(tái)鎮(zhèn)。而茅臺(tái)鎮(zhèn)的面積總共只有7.5平方公里，只有這7.5平方公里的土地上才能生產(chǎn)處真正的醬香型白酒。而其他地方是沒有辦法生產(chǎn)，也沒有辦法模擬的。產(chǎn)量少了，供不應(yīng)求，自然能喝到的人也就少了。其二：醬香型白酒工藝復(fù)雜，生產(chǎn)周期長，導(dǎo)致其價(jià)格又高，一般人喝不起。醬香型白酒生產(chǎn)系以當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)糯高粱為原料，用小麥制成高溫曲，而用曲量略多于原料，生產(chǎn)工藝季節(jié)性很強(qiáng)，嚴(yán)格按照節(jié)氣，端午采曲、重陽投料。生產(chǎn)周期長達(dá)一年，共分清蒸下沙、混蒸糙沙二次投料，一至七個(gè)烤酒輪次，可概括為二次投料、九次蒸煮、八次發(fā)酵、七次取酒，歷經(jīng)春、夏、秋、冬一年時(shí)間。根據(jù)生產(chǎn)工藝，三斤高粱二斤曲才能產(chǎn)一斤酒，還要存放五年以上才能勾兌，勾兌又不能加一滴水）。其三，醬香型白酒度數(shù)偏高，香味復(fù)雜，沒有濃香型白酒和清香型白酒的口感和香氣。在這個(gè)浮躁的年代，人們不會(huì)品。

中國是最早掌握釀酒技術(shù)的國家之一。中國古代在釀酒技術(shù)上的一項(xiàng)重要發(fā)明，就是用酒曲造酒。酒曲里含有使淀粉糖化的絲狀菌(霉菌)及促成酒化的酵母菌。利用酒曲造酒，使淀粉質(zhì)原料的糖化和酒化兩個(gè)步驟結(jié)合起來，對(duì)造酒技術(shù)是一個(gè)很大的推進(jìn)。我國酒曲的生產(chǎn)技術(shù)是在北魏時(shí)代的《齊民要術(shù)》中第一次得到全面總結(jié)。這部書中記述了12種制酒曲的方法,這些酒曲的基本制造方法,有的至今仍在使用。釀酒離不開酒曲，尤其是醬香酒。醬香酒在8次發(fā)酵的過程中，每次都需要加入新的曲粉，促使原料轉(zhuǎn)化成酒醅。一批好的酒曲，對(duì)酒的品質(zhì)有很大的促進(jìn)作用，因此每個(gè)酒坊都很注重酒曲的制作。像茅臺(tái)，始終貫徹端午制曲，女子踩曲工藝，并不單是搞噱頭，端午節(jié)制曲，既是傳承工藝，也是追求好品質(zhì)酒曲的表現(xiàn)。端午制曲習(xí)俗，傳承自古老的制曲工藝古人釀醬酒，一開始是沒有規(guī)律可循的，想制則制，不受拘束。后來，善于總結(jié)的人們，依據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)得出，端午節(jié)是最佳的制曲時(shí)機(jī)。為什么呢？那時(shí)候赤水河的水不能人工過濾，只有重陽節(jié)前后取得的水最清澈甘甜。人們?yōu)榱蓑v出時(shí)間儲(chǔ)水、選糧，制曲的工作只能提前完成。恰好端午前后小麥剛收割，為了節(jié)省一道工序，人們直接把它制成酒曲，再入庫保存。好曲釀制的溫度條件要求比較高。茅臺(tái)鎮(zhèn)一年里氣溫最高的時(shí)節(jié)，多在端午節(jié)前后，溫度高達(dá)40℃。在這樣的高溫條件下，很多微生物能大量繁殖。在寬敞的制曲間，負(fù)責(zé)踩曲的女子小心翼翼，把破碎的小麥聚攏在制曲的木架模具里，赤腳踩出一塊塊厚實(shí)的曲塊。之后的三四個(gè)月，曲塊在高溫的環(huán)境里持續(xù)轉(zhuǎn)化，淀粉在微生物的作用下變成糖分。

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。******************************************希望你喜歡我的答案！

坑爹森 ：你好。送你兩首民謠：其一曰：五月五下午，天師騎艾虎，蒲劍斬蜈蚣，百蟲歸地府。其二月：荒坡艾葉噴噴香，溪邊菖蒲伴石長，青煙劍葉能驅(qū)疫，歲歲端午站門崗。民間信仰認(rèn)為五月為毒月，初五又是毒日。有五毒：蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癩蛤蟆。此日多災(zāi)多難，甚至生孩子都會(huì)夭折，因此必須采取各種方法預(yù)防，包括以服藥和宗教手段來避五毒之害。

端午節(jié)還是雨水節(jié)、農(nóng)人節(jié)。俗話說“要吃咸蛋粽，才把寒意送”。端午節(jié)預(yù)示著炎熱的夏天即將來臨，動(dòng)植物生命活動(dòng)進(jìn)入鼎盛階段。農(nóng)人根據(jù)端午節(jié)內(nèi)雨水節(jié)氣的應(yīng)驗(yàn)度推測下半年的雨量，而適時(shí)調(diào)整下半年的農(nóng)事。農(nóng)諺在“初一開江雨，初五劃船雨，十三、十四磨刀雨，十七、十八洗街雨，二十龍曬衣（要下雨）”，農(nóng)諺“頭八（五月初八）無雨二八（五月十八）休，三八（五月二十八）無雨種綠豆”意思是說初八如無雨，十八多半也無雨，如果二十八繼續(xù)無雨，則預(yù)示著下半年為旱年，只適宜種綠豆之類的耐旱作物。

發(fā)皮蛋的見過挖，我還郁悶端午發(fā)什么皮蛋呢18tt 18tt

17tt 五芳齋買了盒....剛開始以為一塊錢一個(gè)挺劃算~~后來回家算算才發(fā)現(xiàn)2塊多......16tt 偶滴算術(shù)哦.....

端午節(jié)為什么要吃咸蛋已無從考證了。 端午節(jié)的禮俗、食俗。 ①避惡去毒。古人認(rèn)為五月是個(gè)“惡月”，“陰陽爭，血?dú)馍ⅰ?，漢人應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》甚至有“俗說五月五日生子，男害父，女害母”的記載。因此自古便有端午避惡去毒的禮俗?！断男≌诽岢靶畈上伤帯?，《后漢書》主張“朱索五色柳桃印為門戶飾，以止惡氣”，《荊楚歲時(shí)記》也肯定“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”的作法。因此，后世端午節(jié)由許多習(xí)俗與食俗（諸如掛鐘馗像，貼午時(shí)符，采集蟾酥和草藥，懸掛菖蒲、艾草、石榴花、大蒜頭和龍船花。祛除蝎子、毒蛇、壁虎、蛤蟆與蜈蚣等五毒；飲用雄黃酒、朱砂酒和菖蒲酒，小兒涂雄黃、佩香袋、掛藥包與系五彩絲，賜扇，沐格蘭湯；熙游避災(zāi)，露天飲宴；賽龍舟；比武；吃咸蛋和粽子，喝龜肉湯等），無不出自避兵鬼、驅(qū)魔癘、止病瘟、強(qiáng)身體之目的。 從這個(gè)意義上講，端午節(jié)應(yīng)當(dāng)是個(gè)防御疾病、衛(wèi)生保健的節(jié)日。為了使之更有情趣，它在傳承過程中還融進(jìn)了祝福、納吉、游戲、踏青、競技、美食等內(nèi)容，顯得文采煥燦，英華紛披。 更有意味的是，端午節(jié)的許多宴席均用藥物或避邪的名稱命名，如《東京夢(mèng)華錄》記載的“艾人宴”，《武林舊事》記載的《禳會(huì)宴》，《勝飲篇》記載的“菖蒲宴”，《歲時(shí)廣記》記載的“解粽宴”等，這都可作為“端午辟惡”的佐證。 端午節(jié)各地有不同的風(fēng)俗，較流行的有龍舟競渡，也叫賽龍船，傳說是為了拯救落江的屈原。其它的活動(dòng)還有插艾、貼符、掛圖等