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古往今來(lái),一批又一批江西人離開紅土地,跋涉千里,來(lái)到貴州,在這里安身立命,為貴州高原的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。一、江西農(nóng)業(yè)人口的三次大遷徙 江西人口的三次大遷徙在漢代之前,江西人口并不稠密,至西漢平帝元始二年,總數(shù)也不過(guò)37萬(wàn),列全國(guó)第十七位,由于戰(zhàn)亂等種種原因,北方人口大批南移,并隨著江西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,江西人口迅速上升,到元世祖二十七年(1290年),江西人口上升到1400萬(wàn),超過(guò)當(dāng)時(shí)湖北、湖南、四川、貴州、云南五省總和,列全國(guó)第一,江西出現(xiàn)了地狹人稠的局面。古代人口,90%是農(nóng)民。缺田少地的農(nóng)村人口為謀求更為廣闊的生存空間,不得不踏上遷徙的征途。據(jù)江西教育學(xué)院年逾九旬的章文煥教授研究認(rèn)為,明清兩朝,江西省有過(guò)三次人口大遷徙。 第一次人口大遷徙發(fā)生在明代初期,即所謂“江西填湖廣”。朱元璋在應(yīng)天(南京)稱帝后,不斷進(jìn)兵湖廣和云貴,都以江西為基地,軍需給養(yǎng)任務(wù)繁重。而且稅務(wù)名目繁多,如戶口、起色(本色)、折色、存留、額辦、歲辦、歲派、雜辦等五花八門,還有派夫、派銀、派物等差役,百姓難以承受。而為了招攬移民耕墾,朱元璋在兩湖地區(qū)實(shí)行放寬賦稅的政策,故許許多多江西農(nóng)民紛至沓來(lái)。江西第二次農(nóng)民大遷徙,發(fā)生在明代中期,又曰“流民進(jìn)云貴”,其原因起于豪富占田。有錢有勢(shì)的大戶們巧取豪奪,占田占地,并弄虛作假轉(zhuǎn)嫁差役于農(nóng)民。嘉靖八年贛南巡撫周用上奏朝廷,列舉了豪門向農(nóng)民轉(zhuǎn)嫁田賦的花樣有十余種。官府與豪門勾結(jié),致使農(nóng)民走投無(wú)路,上山為匪者有之,加入農(nóng)民暴動(dòng)者有之,而大多數(shù)破產(chǎn)農(nóng)民則背井離鄉(xiāng)去尋找生路。湖廣平原落戶己很困難,不少流民只有遠(yuǎn)走云貴高原和湘鄂西部山區(qū)。據(jù)葛劍雄編《中國(guó)移民史》,江西在云南民籍軍籍移民有70多萬(wàn),其中軍籍25萬(wàn),流民近30萬(wàn)。拿當(dāng)時(shí)全國(guó)人口基數(shù)來(lái)算,這一數(shù)據(jù)己很可觀。 江西第三次農(nóng)民大遷徙,發(fā)生在明末清初。明末農(nóng)民起義此起彼伏,以及張獻(xiàn)忠稱帝、吳三桂反清,戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,致使四川人口大減,田園荒蕪。康熙年間,四川巡撫張德地向康熙皇帝上了一道奏折,提議遷移湖廣民眾來(lái)川??滴跏吣昵逭铝罡魇」倜瘛皵y帶妻子入蜀開墾者準(zhǔn)其入籍”、“其他省民在川墾荒居住者即準(zhǔn)其子入籍考試”,一系列優(yōu)惠政策,以及相對(duì)輕得多的租稅,吸引在江西山區(qū)落籍的客家人以及土著贛人展開了以四川為目標(biāo)的一次新的人口遷徙。在故鄉(xiāng)失去耕地或耕地很少的江西農(nóng)民來(lái)到這些人稀地廣的地方,開墾土地,繁衍生息,他們將先進(jìn)的耕作技術(shù)帶到這里。明末清初,江西奉新人宋應(yīng)星在《天工開物》里總結(jié)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)也通過(guò)浩浩蕩蕩的遷徙大軍帶到了他們的第二故鄉(xiāng)。二、多種形式的軍政移民 多種形式的軍政移民黔史上最早的一次官方移民發(fā)生在明代,大規(guī)模的軍事移民是在明初由朱元璋發(fā)動(dòng)的。明王朝建立后,敵對(duì)勢(shì)力并不甘心退出歷史舞臺(tái)。 東北的納哈出和云南的梁王把匝刺瓦爾密仍繼續(xù)使用元朝年號(hào),各稱雄一隅。朱元璋分析當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì),認(rèn)為云南距蒙古極遠(yuǎn),決定先重兵取之。洪武十四年(公元1381年)九月,朱元璋命穎川侯傅友德為征南將軍,永昌侯藍(lán)玉、西平侯沐英為左右副將軍,揮師三十萬(wàn)直指云貴,次年將云南平定。這一軍事行動(dòng)史稱“太祖平滇”,又稱“調(diào)北征南”。朱元璋義子沐英受命率萬(wàn)余官兵留守,其余部隊(duì)在皇旨“就地屯田養(yǎng)兵,家屬隨后遂焉”的帝令下,分散于黔中廣大地區(qū),軍士們?cè)谶@里筑隴構(gòu)圩,開荒辟地。據(jù)估算,明代先后進(jìn)入貴州的官兵,總數(shù)為213108名。 這些軍人亦軍亦民,為明王朝建立起了西部戰(zhàn)略后方,從而也為當(dāng)今貴州留下了一份寶貴的屯堡文化遺產(chǎn)。參加平滇戰(zhàn)役的官兵,江西籍的占有很大比例,從戰(zhàn)后立功受賞者數(shù)量可估計(jì)?!睹魈鎸?shí)錄》中記述,洪武十九年(1386)二月以白金錠賜江西等處軍士戌守者千八百人,同年六月又賞江西袁州等衛(wèi)隊(duì)從征云南官軍鈔四萬(wàn)九千錠。據(jù)清愛(ài)必杰《黔南職方紀(jì)略?土司》記載,貴州各府土司中江西籍士官占絕大多數(shù),大都是洪武年間“有功”的軍官。可以肯定,軍屯中,有不少軍士來(lái)自江西。在許許多多當(dāng)代貴州人的家譜中,關(guān)于其祖先從江西隨軍來(lái)黔的記載不計(jì)其數(shù)。安順市西秀區(qū)舊州詹家屯曾氏族譜記:“曾鞏后裔曾德一祖居江西南豐,至明朝初年,任征遠(yuǎn)將軍之職,率師來(lái)黔,鎮(zhèn)居安順府”?!顿F州黃平王家牌王氏宗譜》記載,王倒犁系王家牌王氏始祖,于明洪武年間隨父由江西來(lái)到黃平舊州,王倒犁與苗寨女潘“阿扁”結(jié)為連理。王朝文老省長(zhǎng)就是王家牌族人。貴陽(yáng)市花溪區(qū)鎮(zhèn)山村有“班李不能成親”的祖訓(xùn)。該村先祖李仁宇將軍于明代中期,從江西吉安府廬陵縣受命入黔。李夫人因水土不合染病去世,將軍與布依女班氏結(jié)緣入住鎮(zhèn)山,生了兩個(gè)兒子,長(zhǎng)子隨父姓,次子則姓班,而今己傳17代。畢節(jié)撒拉溪路氏,先祖從江西隨軍入黔,路元升于清雍正中歲貢后,其子孫中出三位進(jìn)士。和軍屯同時(shí)出現(xiàn)的還有商屯、民屯,這些屯堡中,也來(lái)了不少江西人。除屯堡人外,到貴州來(lái)的贛籍官員也有不少,其中一些官員還建樹頗豐,受到百姓的受戴與紀(jì)念。 江西泰和人郭子章,字相奎,號(hào)青螺,明穆宗隆慶五年(1571)進(jìn)士。萬(wàn)歷二十七年(1599)二月,貴州巡撫江東之“平播”失利,三千官兵無(wú)一生還,被免職。朝廷副都御史郭子章受命巡撫貴州,重組軍隊(duì),于1600年六月破海龍屯,平定了播州宣慰使楊應(yīng)龍的叛亂。郭子章在省內(nèi)擴(kuò)建城池,疏通航道,扶恤災(zāi)民,興辦社學(xué),獎(jiǎng)?chuàng)苁款?,記述文物,題辭纂書。治黔十年,政績(jī)卓異。為了保證朝廷給貴州學(xué)子的優(yōu)惠政策不讓外省人侵占,郭子章還積極清理“冒籍”,主張以蒙童入學(xué)開始即建立學(xué)生檔案,從而保證了貴州人才的培養(yǎng)成長(zhǎng)。至萬(wàn)歷三十五年(1607),郭子章九次上疏,陳情終養(yǎng)得準(zhǔn),晉為兵部尚書。離開貴州后,黔人為其建生祠七所。清代田雯在《黔書》中評(píng)價(jià)道“黔之名宦,明青螺為之冠”。江西吉水人鄒元標(biāo),明萬(wàn)歷五年(公元1577年)進(jìn)士,暫任刑部觀政候職待命時(shí),因冒犯首輔大人張居正被脫去官服,廷杖八十后充軍都勻衛(wèi)。鄒元標(biāo)到都勻后,在“鶴樓書院”旁搭一茅舍棲身,興教育,辦學(xué)堂,使黔南講學(xué)之風(fēng)蔚然,致英才輩出。 后人評(píng)價(jià),從萬(wàn)歷八年(公元1580年)至清光緒三十一年(公元1905年)的三百余年間,都勻人士在科考場(chǎng)上涌現(xiàn)二十二名進(jìn)士,其中還有狀元夏同和。追溯淵源,無(wú)不與當(dāng)年鄒元標(biāo)這個(gè)黔南文化傳播者有著關(guān)系。古驛道時(shí)代的貴州,交通閉塞,有道是“天高皇帝遠(yuǎn)”,故它又成為逃難者的避難之所,據(jù)說(shuō)明朝建文帝被四叔朱棣奪權(quán)后逃到了這里,貴陽(yáng)金陽(yáng)新區(qū)有個(gè)東林寺,說(shuō)建寺廟的東旭和尚是被奸臣魏忠賢追殺的東林黨人。在貴州黔東南清水江畔,有座名為“遠(yuǎn)口”的古鎮(zhèn),鎮(zhèn)上的吳氏宗祠巍然屹立于江邊,經(jīng)歷過(guò)數(shù)百年的風(fēng)雨。吳氏宗祠向人們?cè)V說(shuō)著一個(gè)家庭幾經(jīng)曲折,落籍苗疆的故事。吳氏先祖吳盛,江西吉安人,官至南宋大理寺。奸臣賈似道依仗皇親國(guó)戚的特殊關(guān)系,肆意橫行。吳盛心懷不滿,辭官返贛。為避奸臣加害,又?jǐn)y妻兒西遷,經(jīng)湖南入苗疆,在遠(yuǎn)口安家。至今,吳盛的后人己煌煌三十余萬(wàn)。江西有重教育的傳統(tǒng),明清時(shí)期,特別是明代前期,江西學(xué)子經(jīng)科舉出仕為宦者之多在全國(guó)難出其右,僅建文至成化年間的38個(gè)宰輔中,江西籍的就有12人。毛澤東和鄧小平的祖籍地吉安府曾有過(guò)“隔河兩宰相,五里三狀元”的盛況。移居貴州的贛籍后裔通詩(shī)書,懂文墨者甚多,還出現(xiàn)過(guò)不少頗有影響的歷史人物。由貴陽(yáng)青巖鎮(zhèn)騎龍村出仕的周起渭,字漁璜,康熙三十二年進(jìn)士,官歷翰林院檢討、侍講、侍讀學(xué)士,薦升詹事府詹事,浙江主考,提督直隸學(xué)政等職,是《康熙字典》和《貴州通志》編纂者之一。其先祖周朝聘,來(lái)自江西吉安府廬陵縣大魚塘村,入黔后曾任白納長(zhǎng)官司長(zhǎng)官。同屬周家后人的周鐘瑄于康熙五十三年(1714年)赴臺(tái)灣任知縣,深受百姓擁戴,當(dāng)?shù)赝撩駷樗芟?,立生祠。祖籍南昌的趙國(guó)澍,清咸豐時(shí)任貴陽(yáng)府青巖團(tuán)務(wù)總理,在“青巖教案”中處斬了王爾馬大等四名洋教徒,其子三名考取進(jìn)士,且趙以炯獲丙戌科舉第一名,成為貴州歷史上第一個(gè)文科狀元。還有官至布政使,創(chuàng)辦“草庭書院”的周瑛;父子兩代進(jìn)士的徐穆、徐如澎;著名教育家艾茂;一門三兄弟進(jìn)士的陳燦、陳田、陳馨,陳燦在中英會(huì)勘滇緬邊界時(shí),力拒暴強(qiáng),保全邊境土地一千幾百里,系“有大功于國(guó)家的人”;追隨孫中山,為革命奔走的楊兆麟;丁寶禎的侄女婿,官至巡撫大人,歷經(jīng)太平天國(guó)直到國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)重大事件,享壽91歲的陳夔龍等。三、根深葉茂的“江右商幫” 顧名思義,長(zhǎng)江之西。據(jù)魏禧所著的《目錄、雜說(shuō)》上曰:“江東稱江左,江西稱江右。蓋自江北視之,江東在左,江西在右”。故江西又被稱為“江右”,江西商人則被稱為“江右商幫”?!敖疑處汀瘪Y騁商界五百年,是我國(guó)歷史上最有影響的三大商幫之一。而貴州又是“江右商幫”最活躍的地區(qū)之一。 當(dāng)明初軍屯如雨后春筍般出現(xiàn)時(shí),商屯也迅速發(fā)展起來(lái)。棄軍從商、棄農(nóng)從商、以及移民中的手工業(yè)者,形成了一支支以地域相區(qū)別,以鄉(xiāng)情為紐帶的商幫隊(duì)伍。由經(jīng)營(yíng)油業(yè)、藥業(yè)、酒業(yè)、布匹、文具等商人組成的江右商幫可謂人多勢(shì)眾,生意興隆。據(jù)《貴陽(yáng)掌故》一書介紹,“現(xiàn)貴陽(yáng)的主要商業(yè)區(qū)大十字至噴水池一帶當(dāng)時(shí)也是商業(yè)中心,西面不當(dāng)曬的房產(chǎn)幾乎全為江西會(huì)館所有。現(xiàn)紫林庵至威西門一線則全部是江西會(huì)館的田地產(chǎn)。江西豐城人幾乎壟斷了整個(gè)貴陽(yáng)的油業(yè)”。在今貴陽(yáng)城北上合群路和環(huán)城北路交匯處有條道路名“江西村路”,該路段上有所小學(xué)名“江西村小學(xué)”,據(jù)“老貴陽(yáng)”說(shuō),這里以前集聚了許多江西籍住戶有關(guān)史料記載,現(xiàn)今的貴陽(yáng)四中是前“豫章中學(xué)”。俱往矣,崇尚“賈德”的贛籍商人用他們的智慧與汗水,在夜郎故地書寫了一部又一部商界傳奇。華聯(lián)輝,原籍江西臨川,清咸豐乙亥科舉人,始祖于康熙年間來(lái)貴州經(jīng)商,定居遵義團(tuán)溪,先輩販鹽致富。丁寶禎任四川總督改革鹽政時(shí),華被聘鹽法道總文案,其弟華國(guó)英任四川官鹽總辦。華氏兄弟在仁懷茅臺(tái)開設(shè)“永隆裕”鹽號(hào),在貴陽(yáng)開設(shè)“永發(fā)祥”鹽號(hào),為貴州省首屈一指的鹽商。遷居貴陽(yáng)后,華母念及幼年曾嘗過(guò)茅臺(tái)酒,為酬母愿,也由于社交需要,華聯(lián)輝在茅臺(tái)鎮(zhèn)上買得一燒坊,設(shè)“成裕燒坊”后改名“成義燒坊”進(jìn)行釀造?!俺闪x燒坊”系1915年向巴拿馬博覽會(huì)送酒的燒坊之一。仁懷的中樞、茅臺(tái)一帶流傳一個(gè)故事,清嘉慶年間,祖籍江西吉安名叫王振發(fā)的年輕人被張姓客棧老板收為伙計(jì),王振發(fā)娶張家獨(dú)生女為妻,后創(chuàng)立“王天和鹽號(hào)”經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)成一方巨富。王家為宴請(qǐng)客商和親友,在赤水河附近建了酒坊——“天和號(hào)燒坊”,相繼改為“榮太和燒坊”和“榮和燒坊”。由王振發(fā)后人王立夫及合伙人王少章經(jīng)營(yíng)的“榮和燒坊”為向巴拿馬博覽會(huì)送酒的另一家燒坊。華、王兩家都統(tǒng)一用“茅臺(tái)造酒公司”名義送出參展酒,最后,在白酒系列一舉奪魁,金獎(jiǎng)榮譽(yù)歸“華茅”還是“王茅”,引發(fā)了一場(chǎng)官司。在難解難分之際,省長(zhǎng)劉顯世親自斷案,下達(dá)“貴州省長(zhǎng)公署指令”指出“兩戶俱系曾經(jīng)得獎(jiǎng)之人,嗣后該兩戶售貨仿單、商標(biāo),均可模印獎(jiǎng)品,以增榮譽(yù),不必專以收?qǐng)?zhí)為貴也”。江西吉安郎中廖品武,清康熙年間遷到遵義板橋。是時(shí),大婁山腳下瘴氣盛行,百姓缺醫(yī)少藥。廖一面行醫(yī),一面采集當(dāng)?shù)氐闹兴幉?,根?jù)祖?zhèn)髅胤綕撔难兄瞥鲆环N丹藥,取名為“化風(fēng)丹”。這種藥丸對(duì)四時(shí)偏癱、中風(fēng)、癲癇等有特效,傳至二、三代,己是名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。在不斷的醫(yī)療實(shí)踐中,廖氏化風(fēng)丹組方配制更加精到,療效進(jìn)一步提高,因而美譽(yù)遠(yuǎn)達(dá)云、貴、川、黔、滇、桂各地。清雍正年間,川籍名醫(yī)張覺(jué)人被聘為皇室御醫(yī),聞及廖氏家族有奇方,經(jīng)仔細(xì)研究,并親睹用此方治病救人,認(rèn)為確實(shí)是一奇方,故將此方舉薦朝庭。張覺(jué)人將此藥送給幾位偏癱在床10多載的老臣服用,不到十日,老臣的腳有了知覺(jué),二月余,竟然行走上朝,雍正皇帝見狀非常震驚,親賜“奇藥”二字。去年在一次聚會(huì)上,我偶然遇上享受國(guó)務(wù)院津貼的原貴州山地農(nóng)機(jī)研究所長(zhǎng)傅延德,方知傅延德的父親傅北萍(1906-2008)老人,原是經(jīng)營(yíng)油業(yè)的江右商!清咸豐元年(公元1851年)。 傅北萍的祖父江西南昌人傅國(guó)華在貴陽(yáng)創(chuàng)辦了“傅恒鎰?dòng)吞?hào)。”他的父親傅炳南繼承家業(yè),陸續(xù)擴(kuò)大規(guī)模,并堅(jiān)守“公平交易,童叟勿欺”的經(jīng)營(yíng)理念,使其成為貴陽(yáng)遠(yuǎn)近聞名的兩大油號(hào)之一,傅家油號(hào)長(zhǎng)期設(shè)在貴陽(yáng)民生路。另一油號(hào)為“杜錦源油號(hào)”,經(jīng)理是杜弼臣,江西豐城人,油號(hào)設(shè)在當(dāng)時(shí)的南京街。1951年兩家油號(hào)合營(yíng),開設(shè)“貴陽(yáng)大新油脂公司”,傅北萍任董事長(zhǎng),杜弼臣任總經(jīng)理。傅北萍曾是貴陽(yáng)市人大1——9屆人大代表,并在全國(guó)、省、市工商聯(lián)任過(guò)職。 貴州桐梓金氏族譜上這樣記錄,明正德元年(公元1506)兵戈亂擾,金大富又名金中富,其弟金大貴與傅、李、劉、黃、簡(jiǎn)、嚴(yán)、潘共八姓九人從江西豐城羅塘由巫峽、歷豐都、秦陽(yáng)入播,見播州青山綠水無(wú)世亂,決定安居長(zhǎng)守,他們癖嗜陶朱術(shù),從此經(jīng)營(yíng)朱砂、中藥材開辟入黔商道。他們持長(zhǎng)矛大刀分時(shí)分段趕馬幫,穿越在貴州的崇山峻嶺中。據(jù)金氏后人金傳學(xué)說(shuō),當(dāng)時(shí)入黔九人的后裔分布于貴州省乃至西南各地,金氏先祖還作有采茶歌傳世。黔北地區(qū)有一黃姓分支,于明嘉靖(公元1521年)從江西泰和縣余家塘經(jīng)西蜀,入播州。先祖曾召21子告誡:“好男兒不必戀此一方土,兒應(yīng)志在四方”,將家財(cái)分為21份,揮淚告別,留詩(shī)一首:“駿馬登程往異方,任從勝地立綱常。身居處境猶吾境,久住他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。朝夕不忘親命語(yǔ),晨昏當(dāng)薦祖宗香,但愿蒼天同保佑,三七兒孫總熾昌”。四、江西移民的標(biāo)志性建筑——萬(wàn)壽宮 地處貴州東部的鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣歷史悠久,公元前202年漢高祖在這里設(shè)元陽(yáng)縣后,歷代王朝先后設(shè)置縣、州、府、道于此,從元代至1958年的近700年間,這里一直為府州所在地,鎮(zhèn)遠(yuǎn)是江西移民經(jīng)湘入黔的重要門戶。舞陽(yáng)河如緞帶一般從城中飄然而過(guò),河邊一組高大的建筑背山面水而立。中間的山門門楣上方豎書著三個(gè)金光閃閃的大字——萬(wàn)壽宮。 鎮(zhèn)上老幼皆知,這是江西人修的!江西民間祀奉先哲許遜的祠廟萬(wàn)壽宮,始建于東晉。晉代著名道家人物許遜,又稱許真君,祖籍河南,生于南昌,曾任蜀郡旌陽(yáng)(今四川德陽(yáng)縣)令。他居官清廉,為民興利除害。辭官回歸故里后,在新建縣西山修身煉丹。許遜精于醫(yī)道,治病救人,藥到病除,故蜚聲遠(yuǎn)近。傳說(shuō),當(dāng)洪水危害江南時(shí),他帶領(lǐng)弟子懲巫治蛟,并以鐵柱鎖蛟,被百姓號(hào)為“江西福主”,因此在西山建廟,奉為神明。江西境內(nèi),萬(wàn)壽宮相繼興建起來(lái),形成了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。萬(wàn)壽宮也隨著江西移民,到了全國(guó)各地,并遠(yuǎn)及海外。所有的“萬(wàn)壽宮”皆由江西商人投資興建,其功能具有會(huì)館性質(zhì),故又被稱作“江西會(huì)館”。如位于貴陽(yáng)市太平路建于清康熙十九年(1680年)的江西會(huì)館(萬(wàn)壽宮),實(shí)際上是保護(hù)江西籍商人的共同利益,解決同鄉(xiāng)生活、生意上的困難、團(tuán)結(jié)旅筑同鄉(xiāng)的一個(gè)團(tuán)體。 會(huì)館規(guī)定,凡要求加入會(huì)館的人先要“上會(huì)”,即向會(huì)館捐贈(zèng)錢財(cái),捐錢最多的士紳、商賈最有可能成為會(huì)館的掌權(quán)人。江西會(huì)館按入會(huì)人員的原籍分為六個(gè)府(南昌、豐城、臨江、撫州、瑞昌、吉安),六個(gè)府中,數(shù)南昌府人數(shù)最多,規(guī)模最大,實(shí)力也最雄厚。會(huì)館的管理采用輪值制,每府經(jīng)營(yíng)一年,各府每年推舉一屆總領(lǐng),即總負(fù)責(zé)人,下設(shè)“當(dāng)年”(副總領(lǐng))負(fù)責(zé)具體工作,每年春節(jié)會(huì)館負(fù)責(zé)人進(jìn)行交接。正副總領(lǐng)都沒(méi)有薪金,只享有節(jié)日禮品。大府小府一視同仁,輪流執(zhí)掌,平等公開,相處和睦,故而會(huì)館真正成了江西人的共同家園。經(jīng)過(guò)幾代人的努力,江西會(huì)館發(fā)展為貴陽(yáng)周邊最具有實(shí)力的會(huì)館之一。 江西會(huì)館的館產(chǎn)很多,大體由六府府產(chǎn)、會(huì)館公共會(huì)產(chǎn)、廟產(chǎn)、學(xué)產(chǎn)組成,包括房產(chǎn)、田地產(chǎn)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收益。府產(chǎn)中房產(chǎn)一般以最優(yōu)惠價(jià)租給困難同鄉(xiāng),會(huì)館公產(chǎn)及收益主要用于公共活動(dòng),廟產(chǎn)主要用于宮內(nèi)道人的生活和祭祀開支,學(xué)產(chǎn)用于興辦學(xué)校,每年農(nóng)歷8月15日真君會(huì)以及春節(jié),新舊總領(lǐng)交接儀式都很隆重。平時(shí)和清明、端午、中秋、重陽(yáng)等也都會(huì)有些小集會(huì)。館內(nèi)有舊聯(lián)云“此地好論文,何須牛渚云開,馬當(dāng)風(fēng)送;主人原是客,領(lǐng)略鳶飛化境,魚躍天機(jī)”,“君自故鄉(xiāng)來(lái),畫棟珠簾,可見閣中帝子?我逢良宴會(huì),賦詩(shī)作序,深慚江上才人”。清末民初劉韞良為大殿題聯(lián)一副:“石函妙闡玄機(jī),我亦鄉(xiāng)人,諒仙訣不難暗付;鐵柱雄標(biāo)偉績(jī),世多丑類,惜神功尚未全誅。” 象這樣的萬(wàn)壽宮(江西會(huì)館)在貴陽(yáng)有數(shù)座,至今保留下來(lái)的一座在古鎮(zhèn)青巖。<<貴州通史>>引用史料曰:“從全省來(lái)看,江西會(huì)館最為普遍,譬如遵義府一州四縣均有萬(wàn)壽宮,僅綏陽(yáng)一縣就有七座。安順府城內(nèi),舊州及壩陽(yáng)都有萬(wàn)壽宮,新設(shè)的‘苗疆六廳’如臺(tái)拱(今臺(tái)江)、清江(今劍河)、八寨(今丹寨)也都有萬(wàn)壽宮”。 據(jù)《萬(wàn)壽宮》一書作者章文煥統(tǒng)計(jì),在貴州省有一百幾十座,在全國(guó)有一千幾百座萬(wàn)壽宮。當(dāng)代,許許多多江西人,作為新移民進(jìn)入貴州,他們因“西進(jìn)”而來(lái),因“支前”而來(lái),因“備戰(zhàn)備荒”建“三線”而來(lái),因軍調(diào)干調(diào)而來(lái),因“西部大開發(fā)”而來(lái)。貴州高原以她博大的胸懷接納了這些來(lái)自紅土地的贛鄱兒女,而這些江西人也深深地愛(ài)上了自己的第二故鄉(xiāng)。他們?cè)谶@里求學(xué),在這里履職,在這里敬業(yè)。在他們之中。有兩位杰出人士:江西奉新人,中科院院士(學(xué)部委員)、前貴州省副省長(zhǎng)、著名化學(xué)家徐采棟;籍貫上饒生于吉安的中科院院士、中國(guó)探月工程首席科學(xué)家、前貴州省人大副主任、世界著名天體化學(xué)家和地球化學(xué)家歐陽(yáng)自遠(yuǎn)。移民是人類遷徙的必然現(xiàn)象,正如古猿從樹上到樹下,智人從山地到平原。進(jìn)入文明時(shí)代的人類因經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、商務(wù)等種種原因在地球板塊上無(wú)休止地遷徙著。在這遠(yuǎn)離故土的地方,只要有人叫聲“老表”,會(huì)有好多個(gè)人與你共鳴。這是數(shù)百年遷徙編織起來(lái)的情結(jié),這是江西紅土地和貴州高原的情結(jié)。

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