1，清河堂的介紹
據(jù)歷史典籍記載，張氏的根在清河。翻閱張氏譜書(shū)，大多寫(xiě)有“清河堂”字樣。如清河張、始興張（廣東曲江）、犍為張（四川宜賓）、吳郡張（江蘇吳縣）、馮翊張（陜西大荔）、東河張（江西貴溪）、中山張（河北省北部）等等。據(jù)張氏譜牒記載，清河在周代就有張氏祠堂及古墓；臺(tái)灣屏東縣《清河百忍族譜》記載：張氏祖脈在清河。查閱《清河縣志》及一些史志，清河先民歷史上曾多次大規(guī)模的向外遷徙。
2，甲子清河堂
清河堂據(jù)歷史典籍記載，張氏的根在清河。翻閱張氏譜書(shū)，大多寫(xiě)有“清河堂”字樣。如清河張、始興張（廣東曲江）、犍為張（四川宜賓）、吳郡張（江蘇吳縣）、馮翊張（陜西大荔）、東河張（江西貴溪）、中山張（河北省北部）等等。據(jù)張氏譜牒記載，清河在周代就有張氏祠堂及古墓；臺(tái)灣屏東縣《清河百忍族譜》記載：張氏祖脈在清河。查閱《清河縣志》及一些史志，清河先民歷史上曾多次大規(guī)模的向外遷徙。
3，守仁義振屬?gòu)埵夏莻€(gè)家族
每個(gè)姓氏都有他的來(lái)歷和傳說(shuō)，張姓人家的“百忍家風(fēng)”源于唐代張公藝的故事。 張公藝，唐代壽張縣(今山東壽張)人，生于公元578年(北齊承光二年)，卒于公元676年(唐儀鳳元年)，歷北齊、北周、隋、唐四代，壽九十九歲。 《舊唐書(shū)·孝友傳·張公藝》載:“鄆州壽張人張公藝，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路過(guò)鄆州，親幸其宅，問(wèn)其義由。其人請(qǐng)紙筆，但書(shū)百余‘忍’字?！边@個(gè)故事說(shuō)的是當(dāng)時(shí)張氏為壽張望族，至張公藝主持家政時(shí)，已經(jīng)九世沒(méi)有分家析產(chǎn)，舉家數(shù)百人同灶共飲，長(zhǎng)幼有序，和睦融洽，從未因家事發(fā)生過(guò)矛盾與爭(zhēng)執(zhí)，州縣官多次旌表其門(mén)。唐高宗東巡泰山時(shí)，曾親自造訪(fǎng)張公藝家，問(wèn)及治家之道，張公藝默而不答，只是接連寫(xiě)了百余個(gè)“忍”字呈上，意思是和睦家庭之道，在于相互體諒及忍讓。高宗為之動(dòng)容，大加嘆賞，厚賞金帛而去。 從此，張姓將“忍”字作為家風(fēng)代代相傳，《張氏家譜》也成為“百忍家譜”。大理白族張姓人家也通過(guò)在照壁上題寫(xiě)“百忍家風(fēng)”來(lái)弘揚(yáng)“忍為高，和為貴”的傳統(tǒng)人和精神，借以表達(dá)“家和萬(wàn)事興”的美好愿望。 翻閱張氏譜書(shū)，大多寫(xiě)有“清河堂”字樣。如清河張、始興張(廣東曲江)、犍為張(四川宜賓)、吳郡張(江蘇吳縣)、馮翊張(陜西大荔)、東河張(江西貴溪)、中山張(河北省北部)等等。來(lái)清河尋根的香港張氏宗親會(huì)及馬來(lái)西亞分會(huì)譜書(shū)中，也多標(biāo)有“清河堂”。首次來(lái)清河尋根問(wèn)祖的馬來(lái)西亞張氏公會(huì)，就稱(chēng)是“沙巴州清河堂張氏公會(huì)”。清河之外的海內(nèi)外張姓人士，其家乘譜書(shū)標(biāo)有“清河堂”，一是說(shuō)明他們的先祖居清河，二是說(shuō)明他們這一支族是從清河遷出的。海內(nèi)外有這么多張氏支族由清河遷出，足可以說(shuō)明張氏的根在清河。如湖南省《張氏宗譜卷首(清河堂)》記載:“閱先代著籍江西豐城，來(lái)自明初，堂號(hào)‘清河’。因思天下之姓張者，共出清河一脈，而茲何異焉!”
4，清河堂的張氏清河堂
翻閱張氏譜書(shū)，大多寫(xiě)有“清河堂”字樣。如清河張、始興張（廣東曲江）、犍為張（四川宜賓）、吳郡張（江蘇吳縣）、馮翊張（陜西大荔）、東河張（江西貴溪）、中山張（河北省北部）等等。來(lái)清河尋根的香港張氏宗親會(huì)及馬來(lái)西亞分會(huì)譜書(shū)中，也多標(biāo)有“清河堂”。首次來(lái)清河尋根問(wèn)祖的馬來(lái)西亞張氏公會(huì)，就稱(chēng)是“沙巴州清河堂張氏公會(huì)”。清河之外的海內(nèi)外張姓人士，其家乘譜書(shū)標(biāo)有“清河堂”，一是說(shuō)明他們的先祖居清河，二是說(shuō)明他們這一支族是從清河遷出的。海內(nèi)外有這么多張氏支族由清河遷出，足可以說(shuō)明張氏的根在清河。如湖南省《張氏宗譜卷首（清河堂）》記載：“閱先代著籍江西豐城，來(lái)自明初，堂號(hào)‘清河’。因思天下之姓張者，共出清河一脈，而茲何異焉！”據(jù)張氏譜牒記載，清河在周代就有張氏祠堂及古墓?！肚搴蛹页恕罚ù竺饔罉?lè)年間張君紹撰序）記載：“儀仕秦為相……策魴公當(dāng)時(shí)墳塋諸處，立廟清河?！庇謸?jù)《張氏宗譜》記載：“欲溯源流，賜御葬夫婦共穴，頂受父諸侯官職者名撰，妣吳氏，與齊國(guó)張儀同胞兄弟，叫他前來(lái)商議，在葬墳前故立一大宗祠。祠冢先年是齊國(guó)縣郡，即是清河，遂以此郡定祠，立為后裔傳芳。”此說(shuō)明張儀的兄弟張撰曾在周朝就于清河立過(guò)宗祠。這是張氏根在清河的又一佐證。據(jù)臺(tái)灣屏東縣《清河百忍族譜》記載：張氏祖脈在清河，后因“生子眾多遷入徐州，逐漸南下。西漢末年，王莽當(dāng)權(quán)，時(shí)元始元年九月十三日，一祖帶領(lǐng)男婦族人眾多，過(guò)揚(yáng)子江，分往下塔衢州（在今浙江）、托州（在今江西）、贛州等處。一祖遷往建州（在今福建），一祖入湖州（在今浙江）、一祖入演州（在今越南演州府）。各成桑梓，四海散處。后世子孫皆是親生骨肉，不可棄也?！辈殚啞肚搴涌h志》及一些史志，清河先民歷史上曾多次大規(guī)模的向外遷徙，比如北宋末年金兵南下時(shí)、靖難之役（當(dāng)?shù)胤Q(chēng)“燕王掃北” ）時(shí)清河先民向外遷移很多，另外清河歷史上天災(zāi)人禍不少，先民為避戰(zhàn)亂、躲水患，曾多次向外遷出。 4月13日，來(lái)自武漢新洲區(qū)的張國(guó)祥等一行向歷史文獻(xiàn)閱覽室捐贈(zèng)了一部新洲清河堂《張氏宗譜》。該《張氏宗譜》由張國(guó)祥擔(dān)任主編。據(jù)譜卷首介紹，其始遷祖為顯公張文德，明洪武二年（公元1369）自曲江輾轉(zhuǎn)遷徙于江西余干，最終落籍于湖北黃岡縣中和里（武漢市新洲區(qū)李集和紅安毛張塢）。涉及始祖畫(huà)像、歷代名人畫(huà)像、表序、名人錄、捐資名目、第六次續(xù)譜名目、人物傳序等內(nèi)容?！稄埵献谧V》全譜80卷，一箱92冊(cè)。編纂體例完善，段落完備?；?yàn)槿照蘸Ｇ綐颍ㄕ继茫埵戏种?
