白酒股是什么邏輯，面面佳老總說(shuō)油性漆不健康油性漆應(yīng)該退出家居市場(chǎng)為什么呢

他舉了兩個(gè)案例，一個(gè)是6年前，東莞某家鞋廠，有多名貴州籍噴油工，因長(zhǎng)期吸入有毒苯類(lèi)溶劑而得了白血病。另一個(gè)是2006年上半年，廣州石井一家鞋廠，兩名湖南衡陽(yáng)籍噴油工在一年內(nèi)便得了白血病，當(dāng)時(shí)該廠老板就以多名噴油工無(wú)事而不認(rèn)那兩個(gè)噴油工的賬，你認(rèn)為這種邏輯對(duì)嗎？再有你可以詢問(wèn)那些長(zhǎng)期噴油性漆的油工，他們的性功能和生育功能有何影響？以上這些情況說(shuō)明，油性漆的有毒揮發(fā)份長(zhǎng)期射入人體，對(duì)人體的傷害是很大的，它是一種隱形的“慢性殺手”。那為什么有些長(zhǎng)時(shí)間吸入就得病，而另一些沒(méi)得病呢？道理很簡(jiǎn)單，身體抵抗能力強(qiáng)的沒(méi)反應(yīng)，抵抗能力弱的就表現(xiàn)出來(lái)了，就好比人們喝白酒一樣，有的喝半斤八兩還說(shuō)沒(méi)事，而有的只喝壹兩或更少就暈暈欲睡，你能說(shuō)這酒不醉人嗎？可見(jiàn)水性漆是必然的趨勢(shì)，面面佳是國(guó)內(nèi)少數(shù)幾家水性漆技術(shù)真正成熟的企業(yè)。佛山市面面佳水性漆業(yè)有限公司是一家專(zhuān)業(yè)從事水性木器漆研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售于一體的高新科技企業(yè)。公司位于享有“中國(guó)涂料之鄉(xiāng)”美譽(yù)的廣東省佛山市順德區(qū)。

您好！原因是油性漆要使用稀淅劑稀淅油漆，眾所周知稀淅劑是含有一些對(duì)人體有害物質(zhì).揮發(fā)性的有機(jī)溶劑，使用油性漆的室內(nèi)裝修或家具，在不短的一段時(shí)間內(nèi)，都存在一股刺激的氣味，這就是稀淅劑的問(wèn)題。而水性油漆則以普通的清水作為稀淅劑，較好地解決了揮發(fā)污染的問(wèn)題。

關(guān)心就是付出

為對(duì)方想一下,就OK了!

關(guān)心不關(guān)心別人,不是單從一件事來(lái)看的.所謂的關(guān)心,不是說(shuō)有表現(xiàn)出來(lái)的就才叫關(guān)心,沒(méi)表現(xiàn)的不叫關(guān)心.不是的,真正的關(guān)心,是一個(gè)人內(nèi)心深處的擔(dān)心的.所以,有時(shí)間的話,我們自已多想想,自已身邊的人和事,多去體會(huì)一下,我們就能懂得什么是關(guān)心.

就是為你著想

關(guān)心是一種愛(ài)的表現(xiàn)

關(guān)心是什么？在字典里關(guān)心的解釋是把人或事物常放在心上；重視和愛(ài)護(hù)。這個(gè)解釋只是一種代表，而在每個(gè)人心中關(guān)心都有不同的解釋?zhuān)煌暮狻? 關(guān)心是什么？是一杯茶，能讓人神清氣爽；關(guān)心是什么？是一床絲棉被，像一股暖流流遍全身；關(guān)心是什么？是空氣，總是環(huán)繞在我們身邊；關(guān)心是什么？是黑暗中的一支蠟燭，燃燒在我們心中；關(guān)心是什么？是一杯酒，一杯無(wú)言的酒；關(guān)心是什么？是一棵成長(zhǎng)在廢墟中的蒼松；關(guān)心是什么？是雨露，滋潤(rùn)著我們的心靈；關(guān)心是什么？是一篇?jiǎng)尤说奈恼?，總是令人感?dòng)不已；關(guān)心是什么？是一句贈(zèng)言，讓人意猶未荊 是誰(shuí)給了我們無(wú)微不至的關(guān)心？是誰(shuí)把我們放在心上？又是誰(shuí)重視、愛(ài)護(hù)我們？是父母。 我們像一片花圃，父母就像園丁一樣，培養(yǎng)著我們，他們的青春是我們沃土；他們的是我們的雨露；他們的心情是我們成長(zhǎng)的動(dòng)力。我要怎樣才能讓這個(gè)不等式，變得等值起來(lái)呢？唯一的方法就是關(guān)心父母。父母無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)心我們，我們又怎能只懂得接受愛(ài)，而不懂得給予愛(ài)呢？ 關(guān)心是什么？關(guān)心就是愛(ài)??！ 生活就像一張白紙，要想讓白紙變成絢麗多彩的畫(huà)，我們就要去關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心需要關(guān)心的人，關(guān)心關(guān)心過(guò)我們的人。關(guān)心不需要任何言語(yǔ)，只要你有心就一定能讓每一個(gè)人得到你的愛(ài)

一、李白 1、主觀色彩濃烈。主要表現(xiàn)為“以氣為主，以自然為宗”（王世貞《藝苑卮言》）側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的噴涌而出。形成江河奔騰式的大起大落、大開(kāi)大闔的詩(shī)情。 2、想象奇特。李白詩(shī)歌的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的。離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。 3、李白詩(shī)的意象。有壯美和優(yōu)美兩種類(lèi)型。李白詩(shī)的基本色調(diào)，是明麗爽朗。 二、杜甫 （1）杜詩(shī)的主要風(fēng)格是沉郁頓挫。沉郁，是感情的悲慨、壯大、深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。其感情基調(diào)是悲慨。如《自京赴奉先詠懷五百字》，通篇從詠懷敘起，每四句一轉(zhuǎn)，層層跌出：先自敘稷契本懷，然后寫(xiě)仕既不成，隱又不遂，百折千回，仍復(fù)一氣流轉(zhuǎn)，極反復(fù)排宕之致。此即所謂“沉郁”也。次敘自京赴奉先縣道中見(jiàn)聞，而致慨于國(guó)奢民困，此正憂端最切處。而敘事中夾議論，感情激切。末敘抵家事，仍歸到憂黎元作結(jié)，認(rèn)是詠懷本意。全詩(shī)以議論為主，雜以敘事，議論有所自，續(xù)事有所歸。錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、復(fù)雜的思想感情，都寫(xiě)得形象而層次分明。篇幅雖長(zhǎng)，卻相當(dāng)緊湊，語(yǔ)言洗煉而有概括力，風(fēng)格沉郁頓挫。 （2）杜詩(shī)的風(fēng)格是多樣化的。除沉郁頓挫之外，杜詩(shī)還有其他風(fēng)格，正如胡震亨所說(shuō)：“精粗巨細(xì)，巧拙新陳，險(xiǎn)易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具”（《唐音癸簽》卷六）這正是偉大作家藝術(shù)上高度成熟的標(biāo)志。在杜詩(shī)的多樣風(fēng)格中，蕭散自然，是又一重要特色。如他的《江畔獨(dú)步尋花》、《水檻遣心二首》《絕句漫興》九首等。 （3）杜詩(shī)的不同風(fēng)格的形成，與杜甫不同時(shí)期的不同境遇，或者同一時(shí)期的不同心境似有關(guān)系。當(dāng)他生活坎坷，顛沛流離，或處于戰(zhàn)亂之中時(shí)，他的家國(guó)之思，身世之感，便自然涌出，悲歌慷慨，這時(shí)的詩(shī)，往往便表現(xiàn)為沉郁頓挫。當(dāng)他生活稍微安定時(shí)，他就寫(xiě)一些蕭散自然的詩(shī)。

詩(shī)歌的寫(xiě)作方法　　作詩(shī)有法，但無(wú)定法。詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程可劃分為“發(fā)現(xiàn)”——“構(gòu)思”——“表達(dá)”三個(gè)步驟。我們只有深入生活，用心觀察和體味，才能在平凡的世界里發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。發(fā)現(xiàn)詩(shī)意只是詩(shī)歌創(chuàng)作最初的階段，接下來(lái)我們要仔細(xì)謀劃和構(gòu)思詩(shī)歌的篇章結(jié)構(gòu)，將散漫的詩(shī)情集中起來(lái)。詩(shī)歌創(chuàng)作的最后階段是表達(dá)，也就是將詩(shī)情語(yǔ)言化的過(guò)程。概括起來(lái)，詩(shī)歌寫(xiě)作應(yīng)該掌握的基本要求是：　?。ㄒ唬?、注意觀察生活，敏銳捕捉瞬間感受和體驗(yàn)。　　“生活是多么廣闊，/生活是海洋。/凡是有生活的地方就有快樂(lè)和寶藏?！边@是詩(shī)人何其芳在《生活是多么廣闊》里寫(xiě)下的詩(shī)句?？梢哉f(shuō)，是生活的寬廣博大和詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)與細(xì)致觀察觸發(fā)了何其芳蓬勃的創(chuàng)作靈感。如海洋般廣闊的生活不僅處處有快樂(lè)和寶藏，而且處處充滿了詩(shī)情和詩(shī)意。不過(guò)，這詩(shī)情詩(shī)意只有善于觀察生活的眼睛才能發(fā)現(xiàn)，只有異常敏銳的心靈才能捕捉。詩(shī)人艾青說(shuō)：“生活實(shí)踐是詩(shī)人在經(jīng)驗(yàn)世界里的擴(kuò)展，詩(shī)人必須在生活實(shí)踐里汲取創(chuàng)作的源泉，把每個(gè)日子都活動(dòng)在人世間的悲、喜、苦、樂(lè)、憎、愛(ài)、憂愁與憤懣里，將全部的情感都在生活里發(fā)酵，醞釀，才能從心的最深處，流出無(wú)比芬芳與濃烈的美酒。” 很顯然，艾青把生活實(shí)踐看作詩(shī)歌創(chuàng)作重要的源泉。當(dāng)然，對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，“生活”的含義應(yīng)該是廣義上的，不僅包括社會(huì)實(shí)踐，而且包括內(nèi)心生活，二者的配合才構(gòu)成了詩(shī)人的全部生活內(nèi)容。在生活中，我們必須注意敏銳地捕捉瞬間的感受和體驗(yàn)，及時(shí)將它積淀在思維的信息庫(kù)中，以備日后的詩(shī)歌構(gòu)思和詩(shī)歌創(chuàng)作之用。藏克家《歇午工》寫(xiě)道：“睡著了，/鋪一面大地，/蓋一身太陽(yáng)，/頭枕著一條疏淡的樹(shù)蔭” ，可以說(shuō)，沒(méi)有對(duì)生活的細(xì)致觀察和深厚積累，是寫(xiě)不出這樣的詩(shī)句來(lái)的。　?。ǘ?、注重靈感的培育和意象的提煉　　古今中外，人們對(duì)于創(chuàng)作靈感的解釋是很多的。柏拉圖認(rèn)為靈感是附著在詩(shī)人身上的神力，蘇格拉底把靈感解釋為詩(shī)人天生特有的稟賦。美學(xué)家朱光潛認(rèn)為，靈感有兩個(gè)重要的特征：第一，它是突如其來(lái)的；第二，它是不由自主的。對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，靈感的意義是非凡的，靈感的作用是巨大的，正如艾青所說(shuō)：“靈感是詩(shī)人對(duì)于外界事物的一種無(wú)比調(diào)協(xié)、無(wú)比歡快的遇合；是詩(shī)人對(duì)于事物的禁閉的門(mén)的偶然的開(kāi)啟?！薄办`感是詩(shī)的受孕。” 靈感盡管很重要，但它并不能輕易獲得，只有長(zhǎng)期積累才可以偶爾得之。所以，詩(shī)歌創(chuàng)作要注意靈感的培育，注意在日常生活中留心觀察，錘煉詩(shī)思，集聚生活感受和生命體驗(yàn)，只有做到了這些，詩(shī)歌靈感才會(huì)在我們的創(chuàng)作活動(dòng)中不期而至?！　⊥瑫r(shí)，還要重視對(duì)詩(shī)歌意象的采擷與提煉。詩(shī)情表達(dá)必須借助典型的意象，而典型意象的得來(lái)必須依靠我們平時(shí)對(duì)生活的觀察與積累。春夏秋冬，時(shí)序更替，天南地北，空間轉(zhuǎn)換，在不同的時(shí)間與不同的空間中，我們所處的生存環(huán)境各自不同，我們對(duì)于世界的感受和理解也迥然有別，優(yōu)秀的詩(shī)人都善于在不同的時(shí)空里提取獨(dú)特的意象，把自己對(duì)于世界與自我的獨(dú)特認(rèn)識(shí)與理解用語(yǔ)言來(lái)物化。比如詩(shī)人李金發(fā)，從1919年（當(dāng)時(shí)他年僅19歲）起開(kāi)始離開(kāi)祖國(guó)，到法國(guó)求學(xué)長(zhǎng)達(dá)5年，出于對(duì)異域生存的深刻理解，他擇取了許多獨(dú)具個(gè)性的意象來(lái)寫(xiě)自己的生命境遇，他以“棄婦”隱喻自己卑微的人生地位，以“寒夜”來(lái)寫(xiě)周?chē)沫h(huán)境，以“可死的生物”交代自己孤苦的靈魂，等等。對(duì)意象的詩(shī)化采擷和精心提煉，使李金發(fā)的詩(shī)歌達(dá)到了很高水平，具有突出的審美價(jià)值。　?。ㄈ⒁猿；恼Z(yǔ)言構(gòu)造來(lái)呈現(xiàn)意象　　意象在詩(shī)歌中的呈現(xiàn)需要借助超?；恼Z(yǔ)言，一般來(lái)說(shuō)，呈現(xiàn)意象的語(yǔ)言方式包括下列幾種情形：　　1，動(dòng)詞精選　　對(duì)于詩(shī)意呈現(xiàn)來(lái)說(shuō)，動(dòng)態(tài)的意象比靜態(tài)意象作用更大，它能使詩(shī)歌更顯得情緒流溢，力度擴(kuò)張，意蘊(yùn)生動(dòng)，充滿飽滿的內(nèi)在張力。動(dòng)態(tài)意象還能抓攫住讀者的閱讀視線，撩發(fā)他們豐富的審美聯(lián)想與想象。一個(gè)恰切的動(dòng)詞會(huì)讓詩(shī)歌意象變得靈動(dòng)鮮活，從而使整首詩(shī)歌的藝術(shù)水準(zhǔn)躍升到更高層次。如陳敬容的《哲人與貓》：“雨鎖住了黃昏的窗，/讓白日靜靜凋殘吧” ，“鎖”這個(gè)動(dòng)詞形象地點(diǎn)化了大雨的滂沱和給人的心靈造成的陰影，白日因這雨的緊“鎖”而靜靜凋殘；藏克家的《難民》：“日頭墮到鳥(niǎo)巢里，/黃昏還沒(méi)溶盡歸鴉的翅膀?！?“溶”字準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了夜幕慢慢降臨的情形；還有“濃云把悶氣寫(xiě)在天上?！? “背上的壓力往肉里扣” ，“寫(xiě)”與“扣”也極為傳神，富有表現(xiàn)力?！　?，詞類(lèi)活用　　詞類(lèi)活用在詩(shī)歌作品中是相當(dāng)平常的現(xiàn)象。詩(shī)歌中的詞類(lèi)活用一般是名詞、動(dòng)詞和形容詞之間相互的詞性轉(zhuǎn)換，通過(guò)活用，擴(kuò)大了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的意義空間，充分挖掘了詞語(yǔ)的表達(dá)潛能，同時(shí)也增強(qiáng)了詩(shī)歌的審美表現(xiàn)力?！疤锂€已荒蕪了——/狼藉著犁翻了的土地” ，“請(qǐng)停下來(lái)，停下你疲勞的奔波” ，“我喝了一口街上的朦朧” ，“但它的生命內(nèi)部/卻貯滿了這么多的芬芳” ，其中“狼藉”、“奔波”、“朦朧”、“芬芳”都屬于詞類(lèi)活用，表意效果很明顯?！　?，一詞多義　　一詞多義，一語(yǔ)雙關(guān)，這也是詩(shī)歌創(chuàng)作中常用的表現(xiàn)手法。我們知道，古詩(shī)中常用自然之“絲”來(lái)表達(dá)心理之“思”，以天氣之“晴”暗示情感之“情”，以“折柳”的動(dòng)作行為來(lái)喻示對(duì)朋友的依依難舍和百般挽留。新詩(shī)中的一詞多義現(xiàn)象也不少，如吳曉的《給奏琴的少女》中有這樣的詩(shī)句：“籠罩我的琴面的/是月光一樣輕柔地灑落的/你的凝視/我的弦因幸福而繃得緊緊/一顆渴望歌唱陽(yáng)光、花朵、溪流的心/在你芳香的呼吸的撫摸下/剎那間明朗地開(kāi)放” ，詩(shī)句表層上寫(xiě)“琴”和“弦”，深層的意思是指“情”和“心弦”，戀愛(ài)中的款款深情，捧手可掬。再如卞之琳的《無(wú)題一》：“三日前山中的一道小水，/掠過(guò)你一絲笑影而去的，/今朝你重見(jiàn)了，揉揉眼睛看/屋前屋后好一片春潮” ，“無(wú)題”一般用于愛(ài)情詩(shī)的寫(xiě)作，這里的“小水”，既是自然界的細(xì)雨，也是詩(shī)人所沐浴的愛(ài)情的雨水，這里的“春潮”，既是季節(jié)的實(shí)寫(xiě)，更是詩(shī)人春心蕩漾的描摹?！　?，省略與跳躍　　詩(shī)歌寫(xiě)作通常要做到言簡(jiǎn)意賅，講究簡(jiǎn)約之美。詩(shī)歌中因而常常充滿了意義省略和情緒跳躍，這些意義省略和情感跳躍為讀者預(yù)留了發(fā)揮想象的巨大空間，也使詩(shī)歌的意蘊(yùn)無(wú)限，經(jīng)得起多次閱讀與闡釋。如曾卓《我遙望》：“當(dāng)我年輕的時(shí)候/在生活的海洋里，偶而抬頭/遙望六十歲，象遙望/一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口//經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪/而今我到達(dá)了，有時(shí)回頭/遙望我年輕的時(shí)候，象遙望/迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)” ，從短短的八行詩(shī)將年輕到年老的幾十年歲月組接在一起，中間用“經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪”來(lái)上下貫通，那么這幾十年如何過(guò)來(lái)的？經(jīng)歷了怎樣的狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪？詩(shī)人又如何來(lái)抗御這些狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪的呢？詩(shī)中沒(méi)有交代，一筆帶過(guò)，省略后所造成的意義空白，由讀者自己去填充。再如顧城《弧線》：“鳥(niǎo)兒在疾風(fēng)中/迅速轉(zhuǎn)向//少年去撿拾/一枚分幣//葡萄藤因幻想/而延伸的觸絲//海浪因退縮/而聳起的背脊” 詩(shī)人的詩(shī)情是跳躍的，“鳥(niǎo)兒”、“少年”、“葡萄藤”與“海浪”彼此并不搭界，它們的情態(tài)從四個(gè)側(cè)面反映了“弧線”帶給人的審美思考?！　?，近比與遠(yuǎn)比　　朱自清在評(píng)價(jià)以李金發(fā)為代表的象征詩(shī)派時(shí)，將詩(shī)歌中的比喻分為“近取譬”和“遠(yuǎn)取譬”兩種類(lèi)型，即“近比”與“遠(yuǎn)比”，并認(rèn)為李金發(fā)的詩(shī)歌屬于后者。他說(shuō)：“所謂遠(yuǎn)近不指比喻的材料而指比喻的方法；他們能在普通人以為不同的事物中間看出同來(lái)。他們發(fā)現(xiàn)事物間的新關(guān)系，并且用最經(jīng)濟(jì)的方法將這關(guān)系組織成詩(shī)?！?也就是說(shuō)，所謂“近比”，是指構(gòu)成比喻的本體和喻體之間相似關(guān)系極為明顯，讀者讀后可以馬上接受，如“當(dāng)我的生命嫩的像花苞，/每樣?xùn)|西都朝著我發(fā)笑。” 把“嫩的生命”比作“花苞”，是很容易理解和接受的。而所謂“遠(yuǎn)比”，是指本體和喻體之間相似性不明顯，二者跨度很大，讀者粗看起來(lái)一時(shí)難以接受，這種比喻陌生化效果強(qiáng)烈，給讀者帶來(lái)的審美刺激也更大。例如“精神世界最深的沉思象只哀愁的手。” “沉思”與“手”之間的差別很大，用“手”比喻“沉思”，顯然屬于“遠(yuǎn)比”。有時(shí)，為了詩(shī)歌表達(dá)的需要，詩(shī)人往往會(huì)把“近比”和“遠(yuǎn)比”結(jié)合起來(lái)使用，如舒婷《致橡樹(shù)》：“我有我紅碩的花朵，/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。” 我們不難看出，第一個(gè)比喻是“遠(yuǎn)比”，第二個(gè)則是“近比”?！　。ㄋ模?、藝術(shù)地組合與疊加多個(gè)意象　　在詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)中，詩(shī)人常常需要采用多種方式，將采擷來(lái)的意象進(jìn)行精心的組合與疊加，以達(dá)到最佳的表達(dá)效果。詩(shī)歌組構(gòu)意象時(shí)采取的方法主要有下面幾種：　　1，感覺(jué)挪移　　感覺(jué)挪移也就是我們常說(shuō)的“通感”，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，通感的運(yùn)用也極為頻繁。通感是詩(shī)人的藝術(shù)思維被調(diào)動(dòng)起來(lái)后出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人的各種感官都溝通了，它們互相挪移、借用，把奇妙的心象描摹出來(lái)。通感也就成了詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)手法?！　∪绾纹浞肌秷A月夜》：“你的聲音柔美如天使雪白之手臂?！?“柔美的聲音”如“雪白的手臂”這是以視覺(jué)來(lái)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)；郭沫若《新月與白云》：“白云呀！你是不是解渴的凌冰？/我怎能把你吞下喉去，/解解我火一樣的焦心。” 既有以味覺(jué)寫(xiě)視覺(jué)（“白云”是“解渴的凌冰”），也有用觸覺(jué)寫(xiě)心靈感覺(jué)（“火一樣的焦心”）。當(dāng)詩(shī)人的各種感覺(jué)溝通后，詩(shī)中的意象常常出現(xiàn)奇妙的組合，詩(shī)歌也變得搖曳多姿，韻味實(shí)足?！　?，色彩錯(cuò)雜　　詩(shī)人在組合詩(shī)歌意象時(shí)，常常將許多顏色錯(cuò)雜在一起，在五彩斑斕的色彩世界里呈現(xiàn)繁復(fù)的詩(shī)意。如何其芳的《歡樂(lè)》：“告訴我，歡樂(lè)是什么顏色？/像白鴿的羽翅？鸚鵡的紅嘴？” 以“紅”與“白”兩種顏色來(lái)比喻歡樂(lè)；穆旦的《野獸》：“在堅(jiān)實(shí)的肉里那些深深的/血的溝渠，血的溝渠灌溉了/翻白的花，在青銅樣的皮上！” 三種顏色交錯(cuò)出一個(gè)極富野性的獸類(lèi)來(lái)；艾青《大堰河，我的保姆》：“呈給你黃土地下紫色的靈魂。” “黃色”的土地，“紫色”的靈魂，兩種顏色非常富有藝術(shù)表現(xiàn)力，它們組合在一起，將貧寒土地上生存的、受盡了生活折磨和鞭打的保姆形象準(zhǔn)確地描畫(huà)出來(lái)?！　?，博喻與鋪陳　　所謂博喻，就是從不同的角度寫(xiě)同一個(gè)事物意象，以各不相同的喻體來(lái)喻指同一個(gè)本體，如：“一個(gè)年輕的笑/一股蘊(yùn)藏的愛(ài)/一壇原封的酒/一個(gè)未完成的理想/一顆正待燃燒的心” ，分別以“年輕的笑”、“蘊(yùn)藏的愛(ài)”、“原封的酒”、“未完成的理想”、“正待燃燒的心”來(lái)比喻含苞欲放的花蕾；再如：“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，/一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)，/一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠，/一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓。” 用四個(gè)比喻句寫(xiě)出“思念”的各種意蘊(yùn)。　　所謂鋪陳，就是對(duì)同一事物意象從不同側(cè)面反復(fù)鋪寫(xiě)，以達(dá)到意義強(qiáng)化和情緒渲染的目的，如：“網(wǎng)撒在河上。/網(wǎng)住了月光嘛？/網(wǎng)住了河水嘛？/還是網(wǎng)住了風(fēng)？/呵，什么都網(wǎng)不?。?但網(wǎng)住的是一江春水的柔情，/網(wǎng)住了魚(yú)蝦，/網(wǎng)住了夢(mèng)，/網(wǎng)住了夜來(lái)迎接黎明?！?用兩個(gè)疑問(wèn)句和四個(gè)陳述句來(lái)寫(xiě)漁網(wǎng)的“網(wǎng)住”，表達(dá)效果異常突出。　　4，悖謬與突反　　悖謬可以說(shuō)是詩(shī)歌中獨(dú)特的表達(dá)手段，所謂悖謬就是將相反或相對(duì)的語(yǔ)詞并排在一起，使詩(shī)歌出現(xiàn)一種語(yǔ)義含混和打破常規(guī)的審美效果。如“是不情愿的情愿，不肯定的肯定” ， “這是痛苦，是幸福，要說(shuō)出它/需要以冰雪來(lái)充滿我的一生” ，等等。這些語(yǔ)義相對(duì)或相反的詞語(yǔ)并置在一處，表面看來(lái)似乎違反了生活世界的物理邏輯，但實(shí)際上符合了心理世界的體驗(yàn)真實(shí)，它們的出現(xiàn)，使詩(shī)歌呈現(xiàn)出更大的藝術(shù)魅力?！　∷^突反，就是詩(shī)歌首先圍繞一個(gè)核心的意象，使用若干相近的意象將詩(shī)意層層展開(kāi)，步步深入，等到核心意象的烘托和詩(shī)意的渲染到達(dá)一定程度后，再拈出一個(gè)與之相對(duì)或相反的意象，“卒章顯意”，從而將前面的詩(shī)意全面顛覆。如艾青的《礁石》：“一個(gè)浪，一個(gè)浪/無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)/每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎末，散開(kāi)……//它的臉上和身上/像刀砍過(guò)一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……” 前面六句極力鋪寫(xiě)洶涌海浪對(duì)礁石的撲打與摧折，最后兩句寫(xiě)了礁石對(duì)待海浪摧折的泰然處之，一個(gè)勇敢面對(duì)逆境、敢于克服重重苦難的英雄形象驀地出現(xiàn)在我們面前。突反的使用強(qiáng)化了詩(shī)歌語(yǔ)言的“出其不意”特征，也增強(qiáng)了其陌生化的表達(dá)效果。