恩施白酒為什么好，恩施苞谷酒哪里的最好

宣恩 苞谷粑粑 往鶴峰去的那條路， 恩施好想就什么白泥壩的 地方有 每次經(jīng)過那里車上的人都要賣好多帶走

新塘

巴東 新塘

恩施市的醉樂康白酒不錯。醉樂康白酒以以米麥高粱等天然原料發(fā)酵而成。它本身含有豐富的蛋白質(zhì)氨基酸易于被人體吸收，而醇類酒類的芳香物質(zhì)更有濃香的味道。

紅事：結(jié)婚酒（男女雙方的），小孩滿月酒，小孩周歲酒，小孩學業(yè)有成酒，建房酒，搬家酒，祝壽酒，白事：喪酒

你好！現(xiàn)在似乎只能婚喪嫁娶了 其他一律禁止僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

產(chǎn)地：恩施土家族苗族自治州 地域特點：位于湖北省西南部，地處鄂、湘、渝三?。ㄊ校┙粎R處，位于東經(jīng)108°23′12″-110°38′08″、北緯29°07′10″-31°24′13″。恩施州森林覆蓋率近70%，享有“鄂西林?！薄?“華中藥庫”、 “煙草王國”、“世界硒都”之稱號。恩施州境內(nèi)年均氣溫16.2℃，年平均降水量1600毫米。地處武漢和重慶兩大“火爐”之間，是最適宜人類居住的地區(qū)之一。文化背景：土家的吊腳樓、侗鄉(xiāng)的風雨橋、一望無際的茶園、秀美的山水、氣勢雄闊的懸崖峭壁…… 這里就是恩施?！侗静菥V目》中記載：竹子“涼心經(jīng)，益元氣，除熱緩脾，養(yǎng)血清爽”，竹內(nèi)膜富含竹衣、竹茹、竹瀝、哈多糖、賴氨酸和多種維生素。竹筒酒竹味濃香，自然清純，入口綿甜溫和，飲之舒經(jīng)活血、清熱去悶。制作工藝： 選材。選擇質(zhì)密肉厚，在海撥高、多雨多霧、空氣濕潤環(huán)境，無工業(yè)及生活污染的環(huán)境中生長的楠竹?；迫∽酝良易葬劦?0度以上的苞谷酒，選材蒸煮均來自大山深處天然環(huán)境。 注酒。選擇好健康，剛剛成熟的幼竹。大概一米遠選擇一根竹子，太近的話會影響竹子的正常生長，并且一根竹子只能選擇2-3節(jié)進行打孔注射。在這里一定要注意，打孔之后要立即注射，避免不干凈，或者小生物進去，影響酒的質(zhì)量。注射完后，立刻密封，一定要封好。 3、種酒。質(zhì)地非常好的酒，要種3年以上才可以，自然生長，在竹子里面醞釀，天然密封，主要是吸收露水來醞釀的?，F(xiàn)在很多酒都只種了7個月左右，剛剛有竹子的香味兒就取出來了。產(chǎn)品特點： 經(jīng)恩施傳統(tǒng)工藝泡制的基酒具有性平暖胃、舒肝益脾、活血補血、順氣除煩、消食生津之多種功效?；圃谥袂粌?nèi)充分吸收竹身營養(yǎng)成分。適量久飲可改善腸道功能，養(yǎng)血和胃，清熱除煩，提高免疫力。 足年份的竹筒酒酒液金黃碧翠，芳香醇厚，柔和爽口，綿甜爽凈。 通過自然生長，天然密封和飽吸竹子精華，酒跟竹子共同生長。在三到五年不等的時間里，竹節(jié)發(fā)酵的酒，味道清香自然。所以說恩施的竹筒酒是鮮活的、會“呼吸”的。這樣竹筒酒飽吸天然竹汁、竹葉多糖、竹葉黃酮、竹葉抗氧化物、硒、鋅、鐵、鈣、鎂、多種維生素和氨基酸等活性成份。是一款比白酒更香、更純、更環(huán)保的原生態(tài)健康養(yǎng)生酒品。 飲用方法： 竹筒酒開筒后需要盡快引用，千萬不要讓長年積攢的竹筒酒特有的芳香淡了，屬于竹子特殊的營養(yǎng)散發(fā)了。 土家竹筒酒讓你更加貼近天然，走進土家文化，是送禮，飲宴必備佳品。 如果您喜歡酒，一定要品嘗下恩施的竹筒酒，一定會給恩施竹筒酒點贊的！

從十幾度到70多度不等，最常用的是52度的，口感好，易入口，48度能感覺稍稍有水味，不過恩施包谷酒沒有商業(yè)瓶裝酒的那種刺鼻的曲香味道。

第一是紅土，不在恩施，野三關(guān)的苞谷酒業(yè)好。價格在2塊多一斤。你要在市區(qū)買的話最好找那個不起眼的小店寫的有牌子：苞谷酒的地方會正宗點

說是竹筍時期便用注射器打進去 其實是鋸掉直接灌進去的 但是粘連的很好 一般看不出來這是跟大峽谷的人混熟了才知道的

7天到12天。。選材，土家自釀包谷酒制作：制作竹筒，密封保質(zhì)期。進這個空間：深山老林子的蘭竹，有實物。，灌酒：411303211.。 推薦你一個空間

竹筒酒的口感是非常棒的，因為它經(jīng)過兩次不同工藝的發(fā)酵，好喝不易醉。

◆一瓶茅臺酒多少錢？15年茅臺貴賓酒為3060元，一斤裝，如果以半兩的杯子來盛，也就20杯；3060÷20，每杯等于153元。不便宜。 ◆如果是飯店餐桌上普通的大眾類白酒，就算100元吧，倒20杯，每杯相當于5元，不貴。 ◆如果是二鍋頭呢？最普通的紅星二鍋頭一瓶也就8元，8÷20，每杯僅為4毛錢。 以上三種情況中，相信第一種與我們大多數(shù)人無緣。 第二種情況倒是常見，花5塊錢，一杯酒就可以回到從前。 至于第三種情況，說實在的，對于好飲的人來說，我相信大部分人（特別是北方人）都喝過紅星二鍋頭。嗜酒如命的人，向來“嗜”得都很便宜。 用這樣的一杯酒回到從前，只需要破費4毛錢。 可悲吧？我們曾經(jīng)無數(shù)次地用區(qū)區(qū)幾塊錢、甚至幾毛錢，就很便宜地（說難聽點是“很賤”）毀滅了自己！ 當然，我并不是財迷，我也知道健康、幸福是不能用價格來計算的。 但是，我們毀滅自己卻有價格，并且相當便宜！

是送禮的吧!!恩施那邊主要是這些酒:稻花香---枝江大曲----白云邊----高梁酒---杜康---銀杏酒---米酒,這是最常見的酒.也有很久沒在回家鄉(xiāng)了,知道的就這些了,愿能幫到你!可以肯定的是廣東這邊的黃酒那邊是沒有的!

社飯自古有之，是中國漢、土家、苗、侗族等民族祭祀社稷的一種食品。 吃社飯，主要在社日（即立春后第五個戊日）進行，民間習慣稱為“過社”、“攔社”等。戊日屬土，所以這天是祭祀土地菩薩的日子，人們以祈年景順利，五谷豐登，家運祥和。土家人十分看重“ 過社”，家家戶戶樂此不疲。過社時，都興做香噴噴的社飯。社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，“鵝湖山下稻糧肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！碧啤埣秴浅琛罚骸敖癯缛胀ａ樉€，起向朱櫻樹下行?！彼巍ね醢彩陡柙S》：“百錢可得酒斗許，雖非社日長聞鼓。”明·謝肇淛《五雜俎·天部二》：“唐宋以前皆以社日停針線，而不知其所從起。余按《呂公忌》云‘社日男女輟業(yè)一日，否則令人不聰’，始知俗傳社日飲酒治耳聾者為此，而停針線者亦以此也?！眳㈤喫巍り愒n《歲時廣記·二社日》、清·顧炎武《日知錄·社日用甲》。而清《潭陽竹枝詞》“五戊經(jīng)過春日長，治聾酒好漫沽長。萬家年后炊煙起，白米青蒿社飯香?！本褪菍ν良胰恕斑^社”的真實寫照。

社飯制作講究，將蒿芝切碎裝入布袋，在清水中捶打漂洗，除盡苦水，曬干成末，然后與臘肉丁、豆干丁、蒜苗一起拌入開水浸泡過的糯米中，上甑蒸熟，便成了油油的、柔柔的、綠綠的、香香的社飯。 吃社飯要邀親朋鄰里，佐以酒菜，歡聲笑語，其樂融融。 為什么吃社飯？溯源，應(yīng)是古人社祭的遺風。 我國原始的自然崇拜中，十分重視對土地的崇拜。殷商時對土地的祭祀就已普遍。周朝后稱土地神為社神，原始的土地崇拜發(fā)展為社祭。春秋戰(zhàn)國后，國、州、縣、里各級均有社祭。即使窮鄉(xiāng)僻壤，也“叩盆拊瓴相合而歌”（《淮南子·精神訓(xùn)》）。這種崇拜，演變?yōu)楹笫乐匾霓r(nóng)事節(jié)日：社日。 社日分春社秋社，分別在立春與立秋后的第五個戊日。春天請土地神保佑豐收，秋天向土地神獻祭以為酬報?！肚G楚歲時記》說：“社日，四鄰并結(jié)綜會社，牲醪，為屋于樹下，先祭神，然后饗其胙”?？梢娺@是個人神共歡、盛大的農(nóng)事節(jié)日。 恩施人的社飯，就是古人春社時獻給土地神的祭品。古人在對農(nóng)作物訓(xùn)化前，以一切可食的野生植物為食，蒿芝是最早破土發(fā)芽又能食用的植物，便被認為是土地神對人的恩賜。 這無疑是宗教文化的產(chǎn)物，今已成一種民族的飲食文化。

1、施南城東的天池嶺下，有一口蓮花池，四周有五座山峰看守著。相傳很久很久以前，這里是一片荒蕪焦土，很少人煙的地方。有一年，東鄉(xiāng)有個叫譚順山的獵戶，和父親一起出山賣獸皮。剛剛走到天池嶺，忽然狂風大作，譚順山一下子被卷到了空中。后來他睜眼一看，自己躺在了一個松軟的土堆上。這時候已是半夜，四周黑蒙蒙的，譚順山又饑又渴。他使勁爬起來，猛然看見遠處有一點亮光，金黃金黃格外耀眼。他跑去一看，卻見前面橫著一口大塘，那金光是從水里面發(fā)出來的，把四周的山都照得有點亮了。一時間，水中突然升起了一朵大蓮花，撲鼻的香味不斷從水面飄來，四周原來光禿禿的山上，慢慢長起一片樹林。過了一陣，天漸漸亮了。譚順山又驚又喜，趕忙回頭找父親。找到父親后，把昨夜看到的奇事講了一遍。父親忙說：“這是神蓮呀！” 他們回到山里，趕忙把遇到神蓮的事告訴了鄉(xiāng)親們，大家邀伙結(jié)伴去看神蓮。后來，他們覺得這個地方有靈氣，干脆和一些鄉(xiāng)親把家搬到了天池嶺下，人們辛勤勞動，使這一帶變成了五谷豐登的魚米之鄉(xiāng)。這事傳到了施南府的于老爺耳里，這老爺心想：“把這神蓮弄來獻給皇上，定能得個高官?！彼s忙派幾個下人，化裝成幾個老百姓的樣子溜達到天池嶺，乘夜深人靜的時候把蓮花偷偷地采走了。鄉(xiāng)親們不見了神蓮，都非常著急，四周查訪下落，于老爺生怕露了馬腳，于是栽贓譚順山父子，把他們捆起來投到了塘中 ……以后，神蓮的下落，七說八不一，有的說神蓮化作了一團大火，燒死了于老爺就騰云飛上了天；有的說，神蓮又飛回了天池嶺，化成了五座山峰，保護著大水塘。居住在大水塘邊上的人們，為了紀念神蓮就給自己的山寨取名為“蓮花池”。周圍的五座山峰就世世代代地守護著這個神池。此后，這一帶地方又變成了五谷豐登的魚米之鄉(xiāng)。2、梭布埡下面是一個山青水秀的魚米之鄉(xiāng)。土家兒女世世代代在這里耕種勞作，過著豐衣足食的生活。這里就是今天的大塊村。很久很久以前，山下太陽河里住著一條千年魚怪。它聽說大塊村是個好地方，這里的肉好吃，酒好喝，姑娘也長得特別標致，就變成一個秀才到大塊村來看個究竟。山民們擺席設(shè)宴地接待了它。茶余酒后，秀才眉飛色舞地給山民們講了不少寨子外面的奇聞趣事，山民們聽得津津有味，還特意留秀才多住些日子。這秀才成天在山寨上下東游西蕩，特別注意人家漂亮的大姑娘、小媳婦。一天晚上，它便化成一陳腥風，擄走白天看上的土家妹子，搶到山洞里供它玩弄，玩弄夠了便一口吞下支。寨子里天天丟失婦女，弄得人們驚慌失措，大人哭，小娃兒叫，十分凄慘。 哭聲震動了仙女巖。原來，這仙女巖是鹽水女神肉身變化而成的。女神見魚怪攏得子孫不得安寧，便心生一計，把自己變成一個十分標致的幺妹子，又在淹水淌中間的巖石中變了一座房子住下。白天對著鏡子梳妝打扮，嘴里唱著甜美的山歌，引得魚怪如癡如狂，心焦火燎。 一天晚上，魚怪趁著夜色，化成一陣腥風直撲幺妹子的住處，想擄走幺妹子供自己玩樂。那想到鹽水女神早有準備，奮起一掌把魚怪把落在水中，現(xiàn)了原形，在水中拼死奔命。鹽水女神正待作法打死這個怪物時，又轉(zhuǎn)念一想，何不把它留下來，給世上的惡人作個教訓(xùn)。于是用手指在淹水淌東南西北巖壁上戳出向個洞，淹水淌里的水紛紛從洞內(nèi)流走了。魚怪無水游動不得，陷在淹水淌里不能動彈。久而久之，便活活干死了。住在這里的人無不感謝仙女巖上的仙女為老百姓除了一害。擴展資料恩施的風俗文化1、女兒會被譽為“土家情人節(jié)”，是與封建包辦婚姻相對立的一種戀愛方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的過程中，自發(fā)形成的以集體擇偶為主要目的的節(jié)日盛會。其主要特征是以歌為媒，自主擇偶。2、月半節(jié)又稱“鬼節(jié)”、“亡人節(jié)”，時間為農(nóng)歷七月十二，土家人素有“年小月半大”之說。其主要活動是祭祖，祭祖時燒紙錢，表示對已故親人的哀悼。過月半須全家團聚，并接回出嫁的女兒。3、祝米土家族人家生了孩子，必會對小生命的出世舉行熱烈慶典，俗稱“整祝米酒”。時間定于“洗三”那天，或定于滿月之際。無論地位貴賤，嬰兒的外祖母在這天都將享受到上等貴客的殊榮。4、哭嫁土家族女兒出嫁之前要哭嫁。是土家族婚俗中最富有人情韻味的文化特色。哭嫁本是對封建禮教取代土家族自由婚俗的一種反叛，后來，逐漸形成了以悲言喜的文化形態(tài)。參考資料來源：搜狗百科-恩施

推薦你看下（千古風流 ）這本書 基本上恩施各個地方的神話傳說 地名由來都有介紹 清江屠龍地名的演變 歷史名人故事 應(yīng)有盡有 我家以前有這本書 藍皮的

五峰山蓮花池的傳說施南城東的天池嶺下，有一口蓮花池，四周有五座山峰看守著。相傳很久很久以前，這里是一片荒蕪焦土，很少人煙的地方。有一年，東鄉(xiāng)有個叫譚順山的獵戶，和父親一起出山賣獸皮。剛剛走到天池嶺，忽然狂風大作，譚順山一下子被卷到了空中。后來他睜眼一看，自己躺在了一個松軟的土堆上。這時候已是半夜，四周黑蒙蒙的，譚順山又饑又渴。他使勁爬起來，猛然看見遠處有一點亮光，金黃金黃格外耀眼。他跑去一看，卻見前面橫著一口大塘，那金光是從水里面發(fā)出來的，把四周的山都照得有點亮了。一時間，水中突然升起了一朵大蓮花，撲鼻的香味不斷從水面飄來，四周原來光禿禿的山上，慢慢長起一片樹林。過了一陣，天漸漸亮了。譚順山又驚又喜，趕忙回頭找父親。找到父親后，把昨夜看到的奇事講了一遍。父親忙說:“這是神蓮呀!” 他們回到山里，趕忙把遇到神蓮的事告訴了鄉(xiāng)親們，大家邀伙結(jié)伴去看神蓮。后來，他們覺得這個地方有靈氣，干脆和一些鄉(xiāng)親把家搬到了天池嶺下，人們辛勤勞動，使這一帶變成了五谷豐登的魚米之鄉(xiāng)。這事傳到了施南府的于老爺耳里，這老爺心想:“把這神蓮弄來獻給皇上，定能得個高官?！彼s忙派幾個下人，化裝成幾個老百姓的樣子溜達到天池嶺，乘夜深人靜的時候把蓮花偷偷地采走了。鄉(xiāng)親們不見了神蓮，都非常著急，四周查訪下落，于老爺生怕露了馬腳，于是栽贓譚順山父子，把他們捆起來投到了塘中 ……以后，神蓮的下落，七說八不一，有的說神蓮化作了一團大火，燒死了于老爺就騰云飛上了天;有的說，神蓮又飛回了天池嶺，化成了五座山峰，保護著大水塘。居住在大水塘邊上的人們，為了紀念神蓮就給自己的山寨取名為“蓮花池”。周圍的五座山峰就世世代代地守護著這個神池。此后，這一帶地方又變成了五谷豐登的魚米之鄉(xiāng)。龍洞河的神話傳說恩施城北有兩個龍洞，洞里流出來的水四季不斷。傳說這水是從東海流過來的。在很古很古以前，恩施到處是一片焦土，老天爺不下雨，莊稼得不到收，居住在這里的土著百姓，日子十分清貧。在母豬巖附近，住著黃家兩兄弟，哥哥叫大龍，弟弟叫小龍。兄弟倆看到地里的禾苗枯黃，鄉(xiāng)親們個個焦愁，心里十分難過，便商議去東海找龍王借水。兄弟倆告別了鄉(xiāng)親，背著干糧和草鞋就上路了。干糧吃完了就吃野果，草鞋穿爛了就打赤腳，他們翻了七七四十九道山，趟過了七七四十九條河，終于來到了東海邊。兄弟倆在海邊轉(zhuǎn)了半天，怎么也找不到下海的路，急得他兩對大海高喊，“龍王開門!龍王開門!”海水總是翻著波浪，卻不見一個蝦兵蟹將。忽然，從遠處走來一個柱拐杖的白胡老漢，兄弟倆連忙上前請教下海的門路。老人指著前面的一顆大榆樹說:“你們在樹上雷三拳，在樹根上拍三掌，大海就會開門讓路?！闭f完就飄飄離去。兄弟倆按照老人的指教行事，果然大海開了一條水路，兄弟倆直奔龍宮大殿，拜見老龍王，把借水的事敘說了一遍。老龍王說，“東海離你們這里如此遙遠，水不能流過去，要借水，你們二人就變成龍，從海底鉆個洞，直通你們家鄉(xiāng)，我的海水才能給你們。小伙子，為了家鄉(xiāng)要水，你們變成龍后就永遠變不成人了，愿不愿意?”兄弟倆異口同聲地回答“為了家鄉(xiāng)要水，我們什么都不怕，變什么都心甘情愿!”老龍王點點頭說，“好吧你們把眼睛閉上?！毙值軅z剛一閉眼睛，頭上就長出一只角。老龍王指著海底的一塊礁石，叫兄弟倆朝著家鄉(xiāng)的方向鉆起洞來。鉆呀，鉆呀，也不知道鉆了多少晝夜，也不知道鉆了多少路程。這天，小龍對大龍說:“哥哥，我們分開鉆吧，鉆兩個洞口，水不是流的更多一些嗎?”大龍覺得弟弟的話有道理，于是，兄弟倆就分開朝家鄉(xiāng)的方向鉆。鉆呀，鉆呀，忽然亮光一閃，洞鉆穿了。大龍鉆的洞在母豬巖的北頭，小龍鉆的洞在母豬巖的南頭，那滔滔不絕的海水，從洞里嘩嘩地流出來了。從此恩施這帶地方就變成了山明水秀的地方。鄉(xiāng)親們看到兩股長流不斷的水，卻不見大龍和小龍回來，都懷念他們兄弟倆，就給大洞取名為“大龍洞”， 小洞取名為“小龍洞”?！敖鹱訅巍庇蓙淼膫髡f“金子壩”古時又叫“巾子壩”，方圓二十余里。它的樣子好像一朵蓮花，所以古人常稱這里是“觀音坐蓮”。人杰地靈，風水寶地。相傳明代萬歷年間，有個姓秦的，一家七口，住在北邊的山塝上。那里的田地很肥沃，俗有“一籽落地，萬顆歸倉”之美譽。田上的飛禽走獸也特別多。到了秋季后，秦家父子就在田邊獵打野獸，有吃有賣，年積月累，家里很富裕。山塝外的人知道了，便邀伙結(jié)伴，找秦家父子帶路獵獸。秦家父子帶著人們穿密林，攀藤葛，在荒林到處找。剛到林中，看見一群錦雞，便追趕捕捉。秦家父子在山塝上住習慣了，自然跑得最快，追趕到“普陀巖”邊，錦雞不見了，卻在巖邊撿到一塊金子。從此這里的人們把這里稱之為“金子壩”。壩灣有個大財主，認為金子就是錦雞變的，便一人暗在這一帶找金子。他在山塝找來找去，忽然又見到一群錦雞，追到另一處巖邊，碰巧也撿到一塊金子。他自然歡喜不盡。財主很貪心，第二天又一人暗自上山尋找黃金，來到一處巖邊，又看到一塊金子。剛要伸手去拿，突然巖邊跳出一只黃額老虎，嚇得他不顧一切，跑往家去，財主被老虎吃掉。財主的家人帶著很多人到處尋找，財主沒找到，卻撿到了財主的頭巾，所以古人有時開玩笑說也叫“巾子壩”，(這也點牽強附會)。其實“金子壩”，真是黃金地帶，俗有“一籽落地，萬谷歸倉”之美譽。這地方，古往今來，家家富裕，人人幸福?！澳肛i籠”的由來傳說在恩施州城南面有一個叫母豬籠的地方，古代稱為穿洞大包。附近有個財主，詭計多端?？匆妱e人的錢財，他總要想方設(shè)法欺騙到手。財主家有兩個放豬娃，大的十三歲，小的十一歲，都是王寶城的兒子。一天，財主的惡婆娘要他倆到穿洞河坡上去放豬。山高坡陡，有幾頭豬兒溜滾到穿洞河里去了。兄弟倆看見豬兒滾到河里去了，嚇得哭了起來。財主知道后，火冒三丈，狠狠地把兄弟倆毒打了一頓。財主罵道:“小雜種，滾回家去，喊你大人來賠豬。不然，老子要你兩個的狗命?！蓖鯇毘且妰蓚€兒子渾身打得像豬肝，心如刀絞。王寶城沒辦法，只得帶著兩個兒子到河坡上去找豬。他們來到穿洞大包，天快黑了。忽然聽到前面有豬叫聲。他喜歡至極，以為是滾到河里的豬爬了起來。走近一看，是一頭母豬帶著十幾只小豬，站在他們前邊。三人幾乎同時說:“哪家的豬?趕快趕回去?！倍嗌俾暥紵o人應(yīng)答。父子三人便不再管那些豬，很掃興地頭也不回，直往回家的路上走。說也奇怪，那群豬在后邊也跟著他們來了。古人常言道，“豬來窮，禍事到;狗來富，沒事找”。王寶城覺得很不吉利。急忙向外邊趕豬，不管怎么攆，它們總是不走。王寶城想“人畜一般，天黑了，它們就在這兒算了，反正明天有人來找?！币獌鹤訐评Φ静?，鋪在屋的當頭;又叫老伴提兩桶潲水來喂它們，那豬吃了后相安無事地睡在草上。常言道，“惹了禍事多焦愁，逼人憂慮心煩悶”。這天晚上，全家沒有睡好覺，鼓著眼睛等到天亮。天亮財主找上門來要賠豬，財主的事難辦呀。天剛亮，財主帶著家丁，乘著嬌子，來了。他老遠就大吼大叫要賠豬。若賠不起他們就放火燒茅草棚。那群豬就從屋的當頭跑了出來，站在外邊，“咯哼咯哼”地叫。財主看見那些豬油光水滑，膘肥肉壯，就說“有豬不賠，休想賴掉”。家丁們腳慌手亂地搶豬，抓了一大陣，一頭豬也沒有逮住。財主拉開圈子圍著抓，那些豬全部跑到轎子里去了。財主趕快叫家丁把轎子抬起跑了。天快要黑了，王寶城一家更加憂愁起來，要是有人來找這群豬，那不是禍上加禍嗎?卻說，財主的家丁們抬著裝著豬的轎子使勁地跑，累得滿頭大汗。母豬在轎子里亂拱亂撞，小豬又叫又跳。來到穿洞大包邊，兩頭豬兒從轎子里拱出來跑了。在一路的財主急忙喊，“”住轎，趕快抓豬”。哪知轎子剛放下，那群豬全部跑到了穿洞大包上去了。財主和家丁們又到包上攆豬。那群豬，一會兒穿密林，一會兒鉆刺蓬，一會兒拱草籠，在包上東竄西竄，搞得他們身上撞起烏包，臉上掛起了血口子，衣服刮破了，鞋子竄爛了。已經(jīng)到了天黑，連一根豬毛也沒有抓到手。最后攆到大坑邊，那群豬全部鉆到了大坑里去了。財主不管三七二十一，也跟著跳了下去，那些豬又拱又咬，財主大聲喊救命，拼命往坑上爬。剛爬到坑邊，忽然草叢中有跳出一只大母豬，用嘴把財主又拱到大坑里去了。財主的家丁們聽到喊聲，來到大坑邊，只見大坑被大樹包圍的黑壓壓的，像豬籠子一樣，不知深淺，都不敢下去。他們借著月光一看，有無數(shù)頭豬把財主又撬又拱，又拖又咬，財主直滾到消水坑里死了。后來，這里的村民就把這個大坑取名為“母豬籠”。

恩施的民間傳說有很多，如果你有心收集整理，那么將是一件利國利民利己的大好事?，F(xiàn)在我先獻上一個仙女巖的民間傳說。仙女巖梭布埡下面是一個山青水秀的魚米之鄉(xiāng)。土家兒女世世代代在這里耕種勞作，過著豐衣足食的生活。這里就是今天的大塊村。 很久很久以前，山下太陽河里住著一條千年魚怪。它聽說大塊村是個好地方，這里的肉好吃，酒好喝，姑娘也長得特別標致，就變成一個秀才到大塊村來看個究竟。山民們擺席設(shè)宴地接待了它。茶余酒后，秀才眉飛色舞地給山民們講了不少寨子外面的奇聞趣事，山民們聽得津津有味，還特意留秀才多住些日子。 這秀才成天在山寨上下東游西蕩，特別注意人家漂亮的大姑娘、小媳婦。一天晚上，它便化成一陳腥風，擄走白天看上的土家妹子，搶到山洞里供它玩弄，玩弄夠了便一口吞下支。寨子里天天丟失婦女，弄得人們驚慌失措，大人哭，小娃兒叫，十分凄慘。 哭聲震動了仙女巖。原來，這仙女巖是鹽水女神肉身變化而成的。女神見魚怪攏得子孫不得安寧，便心生一計，把自己變成一個十分標致的幺妹子，又在淹水淌中間的巖石中變了一座房子住下。白天對著鏡子梳妝打扮，嘴里唱著甜美的山歌，引得魚怪如癡如狂，心焦火燎。 一天晚上，魚怪趁著夜色，化成一陣腥風直撲幺妹子的住處，想擄走幺妹子供自己玩樂。那想到鹽水女神早有準備，奮起一掌把魚怪把落在水中，現(xiàn)了原形，在水中拼死奔命。鹽水女神正待作法打死這個怪物時，又轉(zhuǎn)念一想，何不把它留下來，給世上的惡人作個教訓(xùn)。于是用手指在淹水淌東南西北巖壁上戳出向個洞，淹水淌里的水紛紛從洞內(nèi)流走了。魚怪無水游動不得，陷在淹水淌里不能動彈。久而久之，便活活干死了。住在這里的人無不感謝仙女巖上的仙女為老百姓除了一害。