滁州市太守釀泉酒業(yè)銷售有限公司，醉翁亭記中人知從太守游而樂而不知太守之樂其樂也那么太守

太守是為國家為人民而樂...國家昌盛..百姓安康..安居樂業(yè)..無戰(zhàn)爭無壓迫...和諧...體現(xiàn)太守的憂國憂民情懷

呃，其實這個“太守之樂其樂也”的“其”是指前面的“人”，意思是太守因為人們的快樂而快樂。

觥籌交錯 ?。汗糯囊环N酒器；籌：行酒令的籌碼。 酒杯和酒籌交互錯雜。形容許多人聚會喝酒時的熱鬧場景。 “觥籌交錯”這句成語，是形容聚飲喧雜的情景，歐陽修的《醉翁亭記》中就有這么一句。歐陽修是宋代著名的文學(xué)家和詩人，自號醉翁。他在任“滁州太守”的時候，常到滁州西南郊瑯琊山的釀泉去游玩。釀泉上面有個亭子，他給它題名為“醉翁亭”。他和賓客們常在這亭子里飲酒歡聚，并且寫了一篇有名的《醉翁亭記》。

我們滁州瑯琊山的景色本文主要表達的是作者寄情山川，怡然自得的心情所謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”全文如下：（本文也是古代文學(xué)里文字簡煉的代表作）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊(láng yá)也。山行六七里，漸聞水聲潺潺(chán chán)，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏(fēi)開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。歡迎樓主有空來我們滁州玩，非常美的地方

與民同樂

　　《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年，作者歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人，文章描寫了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中游賞宴飲的樂趣?！　　蹲砦掏び洝纷饔谒稳首趹c歷六年（公元1046年），當(dāng)時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州?！　W陽修在滁州實行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當(dāng)時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)?，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，悲傷又與一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的?！　”疚拿鑼懽砦掏さ男沱惌h(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。　　作者對滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對建設(shè)和平安定、與民同樂的理想社會的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。

釣魚。

捕魚或釣魚

漁：釣魚、捕魚。臨溪而漁：到溪邊釣魚。出自：《醉翁亭記》宋代·歐陽修節(jié)選：臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。翻譯：到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。擴展資料《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當(dāng)時歐陽修正任滁州太守。歐陽修在滁州實行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活。全文描寫醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂、游宴之樂，表現(xiàn)了作者與民同樂的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情。作者對滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對建設(shè)和平安定、與民同樂的理想社會的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。文章勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。 但是當(dāng)時整個的北宋王朝，雖然政治開明、風(fēng)調(diào)雨順，但國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。

出自歐陽修《醉翁亭記》-“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽”，意為：到溪邊釣魚，溪水深因此魚肥；用泉水釀造酒，泉水清純因此（釀的）酒也清冽。 漁：釣魚。

環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫（fú）日出而林霏開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒冽（liè）；山肴（yáo）野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也?！　∫讯﹃栐谏剑擞吧y，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。譯文環(huán)繞滁州城的都是山。它西南方向的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，一座四角翹起像鳥張開翅膀一樣的亭子，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的僧人智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上?！　∠衲翘柕纳鸬臅r候，樹林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；或暗或明，變化不一，這就是山中早晚的景象啊。野花開了，有一股清幽的香味；俊秀的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，水面下降，隱石現(xiàn)出，這就是山中的四季啊。清晨前往，黃昏歸來，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的啊?！　≈劣诒持鴸|西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州人在游玩?？拷呩烎~，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒清；野味野菜，雜亂地擺在面前的，那是太守的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老頭發(fā)花白的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了?！　〔痪茫栂律搅?，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守把滁州百姓的快樂當(dāng)作自己快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，就是太守。太守是誰呢？是廬陵郡的歐陽修。

譯文 滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷格外優(yōu)美，遠遠看去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的是瑯琊山。沿著山路走六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲(又看到一股水流)從兩座山峰之間飛瀉出來的是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上， 是醉翁亭啊。造亭子的人是誰呢？是山里的僧人智仙。給它命名的人是誰呢？是太守用自己的別號（“醉翁”）來命名的。太守和賓客們來這里飲酒，喝得很少就醉了，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于酒上，而在水光山色中。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。 像那太陽出來，而樹林間的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。 野花開了有一股清幽的香味， 好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠蔭， 風(fēng)高霜潔，天高氣爽， 水位下降與石頭顯露出來的景象，是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那快樂也是無窮無盡的。 再說背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來來往往、絡(luò)繹不絕，這是滁州人在出游。到溪邊捕魚，溪水深而且魚肥；用釀泉的水釀造酒，泉水清純因此（釀的）酒也清洌，野味野菜，雜亂地在面前全部擺開的情景，是太守在宴請賓客。宴會上喝酒的樂趣，不在于有音樂，投壺的人投中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，有人起來坐下或大聲喧嘩，眾位賓客都很歡樂。（有一個）臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間（的人），是太守喝醉了。 不久夕陽落在西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片鳥叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。但是鳥兒知道在山林（游玩）的樂趣，卻不知道（給）游人（帶來）的樂趣；游人知道跟著太守游玩而感到快樂，卻不知道太守以他們的快樂當(dāng)作（自己的）快樂啊。醉了能夠同大家在一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人是太守啊。太守是誰？是廬陵人歐陽修。

滁州的四周都是山。其中西南的幾座山峰，樹林山谷特別的美。遠望過去，那蓊郁蒼翠、幽深秀美的，就是瑯琊山。沿著山路走六七里路，漸漸可以聽見水聲潺潺，水流從兩個山峰之間飛瀉而下，那就是釀泉。繞過山峰，轉(zhuǎn)了一段曲折的路，看見有座四角翹起，像鳥翅張開般的亭子，在山泉的上方，這就是醉翁亭了。建造這亭子的人是誰呢？正是山上的和尚智仙；給它取名字的人又是誰呢？就是自稱「醉翁」的那個太守。太守和賓客們到這里來飲酒，總是喝一點點就醉了，加上年紀又最大，所以就自稱「醉翁」。醉翁的興致并不在酒，而是在山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，他心中真正領(lǐng)會到了，然后將它寄托在酒中。 當(dāng)太陽出來時，林中的霧氣就逐漸消散；到了傍晚，云霧聚攏山中，山谷洞穴就跟著暗了下來。這明與暗的交替變化，正是山間早晨和傍晚的景致。野花開放，香氣清幽，樹木繁茂，一片濃陰，秋高氣爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山中四季的景致。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光各不相同，其中的樂趣也就無窮無盡了。 至于背東西的人在路上邊走邊唱，來往的行人在樹下歇歇腳，前面的人呼喚，后面的人回應(yīng)，老老少少絡(luò)繹不絕，這正是滁州人出游的畫面。在溪水邊捉魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水做酒，泉水香甜，美酒醇冽。山中的魚肉、野地的蔬菜，紛雜地擺在前面，這正是太守所設(shè)的宴席。在宴會中盡情享受喝醉的樂趣，無須彈琴奏樂，當(dāng)投壺的人投中，下棋的人得勝時，酒杯和籌碼便交錯雜陳，人們或站或坐，大聲喧鬧，這正是賓客快樂的場面。在其中，有一位容顏蒼老，頭發(fā)斑白，昏昏沉沉倒在人群中間的人，那正是喝醉了的太守！ 不久，太陽下山了，人影開始散亂，太守回去了，賓客們跟著走了。濃蔭遮蔽的樹林里逐漸陰暗起來，上上下下都是鳥鳴聲，那是游人走后鳥兒的歡唱。然而鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。在酣醉時能與人們同樂，酒醒之后又能寫文章敘述的人，是太守。太守是誰呢？正是廬陵人歐陽修。

環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 　　若夫（fú）日出而林霏(fēi)開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 　　至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者 應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，?。╣ōng）籌（chóu）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。 　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 編輯本段譯文 　　滁州城的四面都是山。在它西南的那些山峰中，樹林、山谷格外優(yōu)美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲并（有泉水）從兩個山間飛瀉下來，這就是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著彎轉(zhuǎn)，有個亭子四角翹起來，像鳥張開翅膀一樣高踞在泉水之上，這就是醉翁亭了。造亭子的人是誰呢？是山里的僧人智仙。給它取名字的是誰呢？是太守用自己的別號來稱呼這亭子的。太守和賓客們來這里飲酒，喝得很少就醉了，而且年紀又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于酒上，而在于水光山色中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里而寄托在喝酒上。 　　太陽出來時，樹林間的霧氣散了，煙云聚攏起來，山谷洞穴就顯得昏暗了；明暗交替變化的景象，這就是山中早晚的景色。（到了春天）野花開了有一股清幽的香氣，（到了夏天）美麗的樹木枝繁葉茂，形成一片濃陰，（到了秋天）風(fēng)高霜潔，天高氣爽，（到了冬天）水位下降而石頭顯露出來，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那快樂也是無窮無盡的。 　　背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來來往往、絡(luò)繹不絕，這是滁州人在出游?？拷厑泶螋~，溪水深而魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水香甜而酒也很香醇，野味野菜，雜亂地在面前全部擺開，這是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，有人站起來或坐著大聲喧嘩，眾位賓客都很歡樂。（有一個）臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間（的人），是太守喝醉了。 　　不久夕陽落在西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能夠和他們在一起快樂，酒醒后能夠?qū)懳恼卤磉_這種快樂的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。 我這是在網(wǎng)上搜的，不知道對不對