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從神魔之井壹進(jìn)入神魔之井正，一眼就能看見一個四方四象樞。旁邊是岔路1，從岔路1往北走一點(diǎn)就是岔路2，往東拐，之后一路向前走到頭，開啟機(jī)關(guān)1。返回岔路1往西走，順路往北拐，遇到岔路3往東拐，一直走到撞墻（岔路4），然后走到那個大粗柱子的正南方，乘坐“電梯”來到神魔之井正二層。二層一上去就能看到北、南、東三條路，走向東的那個，遇到岔路5后往南走到頭，踏上踏板來到神魔之井反。在神魔之井反順著最西側(cè)的路往北走，在第5個路口（最后一個）往東拐，走到盡頭可開啟機(jī)關(guān)2。之后原路返回神魔之井正一層即可。神魔之井正一層正中的墻已經(jīng)升起了，一路走到最西南角即可走出這個迷宮。

神魔之井，有正反。怎么走？有沒有視頻？

有機(jī)關(guān)的 有些路盡頭有機(jī)關(guān) 等你看到地圖反了一個面 你就可以走出去了

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從入口右側(cè)的路往前走，走到頭是一片翻板，共2種顏色，一藍(lán)一綠。走綠色的翻板跳下去是主路。落地后順著路走，遇到岔路，先走往南的路，打開水邊的機(jī)關(guān)升起浮橋。然后返回剛剛的岔路，順路由西拐向南，直到又一個岔路，此時往東拐或繼續(xù)往南都行，反正是個圈。從河岸東側(cè)的浮橋過去，往東走，上臺階，看到存檔點(diǎn)，一路向北走就能出迷宮到蓬萊御劍堂了。

這個迷宮不難走，就是上上下下的路程太多了。你用紫萱帶隊，遇到紫色蠱陣就用她解，選擇右面的路一直走下去，轉(zhuǎn)彎看見一堆格子。有的格子可以通往地下，有的不會，中間第二個是正確，錯誤的掉下去有東西可以拿。正確的地下迷宮是有一個機(jī)關(guān)，打開機(jī)關(guān)后浮現(xiàn)一座木橋，還有一個通往上面的樓梯，樓梯附近有隱藏古董。過橋后有存盤點(diǎn)，之后看見的一個往上走的樓梯才是正確的出口。出去后還是一大堆格子以及一個大寶箱。跳過去（直接跨越，不要跳到格子上）后走幾步就能到了御劍堂

很簡單啊，但要紫萱帶隊，有紫色的蜘蛛網(wǎng)狀機(jī)關(guān)，要紫萱來解，只是有上有下的，還有格子陣，走錯一次就回到別的地方，仔細(xì)辨認(rèn)一下，那里還有風(fēng)毒，一般在沼澤地，石壁跟旁，小心一點(diǎn)。

有區(qū)別，太極刀用硬刀較好，這樣可以不受太極拳復(fù)雜招式的限制，而且可以由此看出自己的動作是否流暢，等有了一定的功底后再用軟刀練

太極拳之練習(xí)談 楊澄甫口述 張鴻逵筆錄 中國之拳術(shù)，雖派別繁多，要知皆寓有哲理之技術(shù)，歷來古人窮畢生之精力，而不能盡其玄妙者，比比皆是，學(xué)者若費(fèi)一日之功力，即得有一日之成效，日積月累，水到渠成。 太極拳，乃柔中寓剛，綿里藏針之藝術(shù)，于技術(shù)上、生理上、力學(xué)上，有相當(dāng)之哲理存焉。故研究此道者，須經(jīng)過一定之程序與相當(dāng)之時日，雖然良師之指導(dǎo)、好友之切磋，固不可少，而最緊要者，是在逐日自身之鍛煉。否則談?wù)摻K日，思慕經(jīng)年，一朝交手，空洞無物，依然是門外漢者，未有逐日功夫。古人所謂，終思無益，不如學(xué)也。若能晨昏無間，寒暑不易，一經(jīng)動念，即舉摹練，無論老幼男女，及其成功則一也。 近來研究太極拳者，由北而南，同志日增，不禁為武術(shù)前途而喜。然同志中，專心苦練，誠心向?qū)W，將來不可限量者，固不乏人，但普通不免入于兩途，一則天才既具，年力又強(qiáng)，舉一反三，穎悟出群，惜乎稍有小成，便是滿足，遽邇中輟，未能大受；其次急求速效，忽略而成，未經(jīng)一載，拳、劍、刀、槍皆已學(xué)全，雖能依樣葫蘆，而實際未得此中三味，一經(jīng)考究其方向動作，上下內(nèi)外，皆未合度，如欲改正，則式式皆須修改，且朝經(jīng)改正，而夕已忘卻。故... 太極拳之練習(xí)談 楊澄甫口述 張鴻逵筆錄 中國之拳術(shù)，雖派別繁多，要知皆寓有哲理之技術(shù)，歷來古人窮畢生之精力，而不能盡其玄妙者，比比皆是，學(xué)者若費(fèi)一日之功力，即得有一日之成效，日積月累，水到渠成。 太極拳，乃柔中寓剛，綿里藏針之藝術(shù)，于技術(shù)上、生理上、力學(xué)上，有相當(dāng)之哲理存焉。故研究此道者，須經(jīng)過一定之程序與相當(dāng)之時日，雖然良師之指導(dǎo)、好友之切磋，固不可少，而最緊要者，是在逐日自身之鍛煉。否則談?wù)摻K日，思慕經(jīng)年，一朝交手，空洞無物，依然是門外漢者，未有逐日功夫。古人所謂，終思無益，不如學(xué)也。若能晨昏無間，寒暑不易，一經(jīng)動念，即舉摹練，無論老幼男女，及其成功則一也。 近來研究太極拳者，由北而南，同志日增，不禁為武術(shù)前途而喜。然同志中，專心苦練，誠心向?qū)W，將來不可限量者，固不乏人，但普通不免入于兩途，一則天才既具，年力又強(qiáng)，舉一反三，穎悟出群，惜乎稍有小成，便是滿足，遽邇中輟，未能大受；其次急求速效，忽略而成，未經(jīng)一載，拳、劍、刀、槍皆已學(xué)全，雖能依樣葫蘆，而實際未得此中三味，一經(jīng)考究其方向動作，上下內(nèi)外，皆未合度，如欲改正，則式式皆須修改，且朝經(jīng)改正，而夕已忘卻。故常聞人曰：“習(xí)拳容易改拳難”。此語之來，皆由速成而致此。如此輩者，以誤傳誤，必致自誤誤人，最為技術(shù)前途憂者也。 太極拳開始，先練拳架。所謂拳架者，即照拳譜上各式名稱，一式一式由師指教，學(xué)者悉心靜氣，默記揣摹，而照行之，謂之練架子。此時學(xué)者應(yīng)注意內(nèi)外上下：屬于內(nèi)者，即所謂用意不用力，下則氣沉丹田，上則虛靈頂勁；屬于外者，周身輕靈，節(jié)節(jié)貫串，由腳而腿而腰，沉肩曲肘等是也。初學(xué)之時，先此數(shù)句，朝夕揣摹，而體會之，一式一手，總需仔細(xì)推求，舉動練習(xí)，務(wù)求正確。習(xí)練既純，再求二式，于是逐漸而至于習(xí)完。如是則毋事改正，日久亦不致更變要領(lǐng)也。 習(xí)練運(yùn)行時，周身骨節(jié)，均須松開自然。其一，口腹不可閉氣；其二，四肢腰腿，不可起強(qiáng)勁。此二句，學(xué)內(nèi)家拳者，類能道之，但一舉動，一轉(zhuǎn)身，或踢腿擺腰，其氣喘矣，其身搖矣，其病皆由閉氣與起強(qiáng)勁也。 一、摹練時頭部不可偏側(cè)與俯仰，所謂要“頭頂懸”，若有物頂于頭上之意，切忌硬直，所謂懸字意義也。目光雖然向前平視，有時當(dāng)隨身法而轉(zhuǎn)移，其視線雖屬空虛，亦為變化中一緊要之動作，而補(bǔ)身法手法之不足也。其口似開非開，似閉非閉，口呼鼻吸，任其自然。如舌下生津，當(dāng)隨時咽入，勿吐棄之。 二、身軀宜中正而不倚，脊梁與尾閭，宜垂直而不偏；但遇開合變化時，有含胸拔背、沉肩轉(zhuǎn)腰之活動，初學(xué)時節(jié)須注意，否則日久難改，必流于板滯，功夫雖深，難以得益致用矣。 三、兩臂骨節(jié)均須松開，肩應(yīng)下垂，肘應(yīng)下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意運(yùn)臂，以氣貫指，日積月累，內(nèi)勁通靈，其玄妙自生矣。 四、兩腿宜分虛實，起落猶似貓行。體重移于左者，則左實，而右腳謂之虛；移于右者，則右實，而左腳謂之虛。所謂虛者，非空，其勢仍未斷，而留有伸縮變化之余意存焉。所謂實者，確實而已，非用勁過分，用力過猛之謂。故腿曲至垂直為準(zhǔn)，逾此謂之過勁。身軀前撲，即失中正姿勢。 五、腳掌應(yīng)分踢腿（譜上左右分腳或?qū)懽笥移鹉_）與蹬腳二式。踢腿時注意腳尖，蹬腿時則注意全掌，意到而氣到，氣到而勁自到，但腿節(jié)均須松開平穩(wěn)出之，此時最易起強(qiáng)勁，身軀波折而不穩(wěn)，發(fā)腿亦無力矣。 太極拳之程序，先練拳架（屬于徒手），如太極拳、太極長拳；其次單手推挽、原地推手，活步推手、大捋、散手；再次則器械，如太極劍、太極刀、太極槍（十三槍）等是也。 練習(xí)時間，每日起床后兩遍，若晨起無暇，則睡前兩遍。一日之中，應(yīng)練七八次，至少晨昏各一遍。但醉后，飽食后，皆宜避忌。 練習(xí)地點(diǎn)，以庭園與廳堂，能通空氣，多光線者為相宜。忌直射之烈風(fēng)與有陰濕霉氣之場所，因身體一經(jīng)運(yùn)動，呼吸定然深長，故烈風(fēng)與霉氣，如深入腹中，有害于肺臟，易致疾病也。練習(xí)之服裝，宜寬大之中服短裝與闊頭之布鞋為相宜。習(xí)練經(jīng)時，如遇出汗，切忌脫衣裸體，或行冷水楷抹，否則未有不罹疾病也。