名人如何贊美白酒,自古傳之千古 樽中酒籬下詩豈甘了此一生是贊頌?zāi)奈粴v史名人

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1,自古傳之千古 樽中酒籬下詩豈甘了此一生是贊頌?zāi)奈粴v史名人

陶淵明.

自古傳之千古 樽中酒籬下詩豈甘了此一生是贊頌?zāi)奈粴v史名人

2,盛唐詩酒無雙士青蓮文范第一家贊頌的是寫出這位詩人的兩句詩

李白 白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長. 明月出天山,蒼茫云海間

盛唐詩酒無雙士青蓮文范第一家贊頌的是寫出這位詩人的兩句詩

3,古人對酒贊美的詩句有哪些

舉杯邀明月,對影成三人
曹操的

古人對酒贊美的詩句有哪些

4,和酒有關(guān)的詩歌必須是現(xiàn)代名家寫的適合少兒求推薦

我有一壺酒,足以慰風(fēng)塵。盡傾江海里,贈(zèng)飲天下人。微博上流傳的,沒有確切的作者,后兩句是“夜魔王WW”續(xù)的,感覺很棒。
同問。。。

5,為名人寫贊頌語

鄭成功————一個(gè)用愛國精神做武器,和外來的侵略者戰(zhàn)斗了一生的偉大人物
愛是生命的火焰,沒有它,一切變成黑夜。--羅蘭愛是純潔的,愛的內(nèi)容里,不能有一點(diǎn)渣滓;愛是至善至誠的,愛的范圍里,不能有絲毫私欲。--莎公爵夫人真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。--法·盧梭為著品德而去眷戀一個(gè)情人,總是一件很美的事。--希臘·柏拉圖金錢攪在愛情一塊兒,不是太丑惡了嗎?--法·巴爾扎克只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美,才值得頌揚(yáng)。--柏拉圖愛是絕對沒有模式和規(guī)律的,愛也是不可能說清楚的。說得清楚的即不是愛,而只是一種利益的結(jié)合。我從來不相信門當(dāng)戶對的婚姻會幸福,更不相信年齡匹配,學(xué)識相似,男才女貌的姻緣會幸福。愛應(yīng)該象一泓清馨的甘水。--美·盧森我的意思并不是說在婚姻問題上可以不考慮社會關(guān)系,我的意思是說自然關(guān)系的影響比社會關(guān)系的影響要大得多,它甚至可以決定我們一生的命運(yùn),而且在愛好,脾氣,感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配······這樣一對彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的,當(dāng)他們一塊兒過著窮苦的日子的時(shí)候,他們比一對占有全世界的財(cái)產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。--法·盧梭愛如果為利己而愛,這個(gè)愛就不是真愛,而是一種欲。--愛德門父子兄弟間相愛,本出于天性,而要講究利害,就失去了家庭的溫暖。夫婦結(jié)合,本出于情愛,而要以經(jīng)濟(jì)為條件,就失去了相愛的本意。--希臘·蘇格拉底愛別人,也被別人愛,這就是一切,這就是宇宙的法則.為了愛,我們才存在.有愛慰籍的人,無懼于任何事物,任何人。--法·彭沙爾了解愛情的人往往會因?yàn)閻矍榈纳A而堅(jiān)強(qiáng)了他們向上的意志和進(jìn)取的精神。--英·培根愛情是一位偉大的導(dǎo)師,教我們重新做人。-法·莫里哀愛情是嘆息吹起的一陣煙;戀人的眼中有它凈化了的火星;戀人的眼淚是它激起的波濤.它又是最智慧的瘋狂,哽喉的苦味,沁舌的蜜糖。--英·.莎士比亞人只有在戀愛里才能顯示個(gè)性的閃耀,才能發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性。--俄·屠格涅夫愛,可以創(chuàng)造奇跡.喬邁被摧毀的愛,一旦重新修建好,就比原來更宏偉,更美,更頑強(qiáng)。--英·莎士比亞愛就是充實(shí)了的生命,正如盛滿了酒的酒杯。--印度·泰戈?duì)枑矍槭莾蓚€(gè)親密的靈魂在生活及忠實(shí),善良,美麗事物方面的和諧與默契。--俄·別林斯基愛情就等于……生活,而生活……是一種責(zé)任,義務(wù),因此愛情是一種責(zé)任。--俄·岡察洛夫人人有享受人生幸福的權(quán)利,而獲得愛情就是人生的一種幸福。--法·司湯達(dá)當(dāng)人們一旦遇到自己尋找的人時(shí),心中將會充滿驚訝和喜悅之感.如果找的時(shí)間越長,越難找,這種心情就會越激烈。--蒙古·洛岱丹巴愛情是生命的火花,友誼的升華,心靈的吻合.如果說人類的感情能區(qū)分等級,那么愛情該是屬于最高的一級。--英·莎士比亞愛是理解的別名。--印度·泰戈?duì)枑矍榈暮x就是共同的追求,有益的生活和心心相印。--科威特·納索夫愛一個(gè)人意味著什么呢?這意味著為他的幸福而高興,為使他能夠更幸福而去做需要做的一切,并從這當(dāng)中得到快樂.愛情的意義就在于幫助對方提高,同時(shí)也提高自己.唯有那因?yàn)閻鄱兊盟枷朊鞒?雙手矯健的人才算愛著。--俄·車爾尼雪夫斯基愛情激蕩著活躍的情緒,它可以使死亡的心復(fù)活,它可以使沙漠里有人居住,它可以使愛人的幻影重新顯現(xiàn)……--法·大仲馬要是光明算得人生第一個(gè)戀愛對象,那么戀愛不就是心的光明嗎?戀愛是我們第二次的脫胎換骨。--法·巴爾扎克愛能使偉大的靈魂變得更偉大。--德·席勒你可曾想到,失去了愛,你的生活就離開了軌道.-法.拿破侖地球無愛則猶如墳?zāi)?-英.勃朗寧愛可以戰(zhàn)勝一切.-瑞士.希爾泰當(dāng)愛神拍你的肩膀時(shí),就連平日不知詩歌為何物的人,也會在突然之間變成一位詩人.幻想的愛情比老實(shí)的愛情來得更活躍,但熱烈的時(shí)光是短促的。-法·司湯達(dá)希望被人愛的人,首先要愛別人,同時(shí)要使自己可愛。-美·富蘭克林不被任何人愛,是巨大無比的痛苦;無法愛任何人,則生猶如死。-德·格林貝克愛是自然而來的,不是買得到的.-美·朗費(fèi)羅起先的冷淡,將會使以后的戀愛更加熱烈;她要是向你假意生滇,那不是因?yàn)樗憛捘?而是因?yàn)樗M愀訍鬯?-英.莎士比亞一切真摯的愛,是建筑在尊敬上面的。-白金汗單憑美貌而獲得的愛,那愛情是非常脆弱的。-里海爾愛情不僅不能買賣,而且金錢是必然會扼殺愛情的。-法·盧梭愛情是不能定做的。-法·巴爾扎克幻想的愛情比老實(shí)的愛情來得更活躍,但熱烈的時(shí)光是短促的。-法·司湯達(dá)希望被人愛的人,首先要愛別人,同時(shí)要使自己可愛。-美·富蘭克林不被任何人愛,是巨大無比的痛苦;無法愛任何人,則生猶如死。-德·格林貝克

6,酒隱安陸蹉跎十年如逢魏水獵猶可帝王師

贈(zèng)錢征君少陽  開放分類: 古詩  【年代】:唐  【作者】:李白——《贈(zèng)錢征君少陽》  【內(nèi)容】  白玉一杯酒,綠楊三月時(shí)。  春風(fēng)余幾日,兩鬢各成絲?! ”鼱T唯須飲,投竿也未遲?! ∪绶晡妓C,猶可帝王師?!  举p析】:  此詩大致是作者晚年的作品。征君,指曾被朝廷征聘而不肯受職的隱士。錢少陽其時(shí)年已八十余,李白在另一首詩《贈(zèng)潘侍御論錢少陽》中說他是“眉如松雪齊四皓”,對他很推重。這首贈(zèng)詩,贊揚(yáng)錢少陽年老而仍懷出仕建功的抱負(fù),同時(shí)也反映了詩人晚年壯心不已的氣概?!  鞍子褚槐?,綠楊三月時(shí)?!痹娨簧蟻砭蛯憽熬啤保缓笤俳淮龝r(shí)間,起勢突兀。兩句詩,畫出主人公在風(fēng)光明媚、景色秀麗的暮春季節(jié)獨(dú)自飲酒的圖景,設(shè)置了一個(gè)恬淡閑靜的隱居氛圍,緊扣住錢的征君身份?!叭隆蹦捍?,點(diǎn)明季節(jié),為頷聯(lián)寫感慨作伏筆?!  按猴L(fēng)余幾日,兩鬢各成絲?!贝寺?lián)上承第二句。前句詞意雙關(guān),既說春光將盡,余日無多;又暗示錢已風(fēng)燭殘年,這樣,后面的嗟老感慨就一點(diǎn)不使人感到意外。第四句的“各成絲”,和杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》“少壯能幾時(shí),鬢發(fā)各已蒼”的“各已蒼”詞意相似,是說錢和自己的鬢發(fā)都已斑白,一個(gè)“各”字,不動(dòng)聲色地把兩者聯(lián)系起來。自此而下,詩意既是寫人之志,又是述己之懷,渾然而不可分了。三、四二句抒發(fā)了由暮春和暮年觸發(fā)的無限感慨,而感慨之余又怎么辦呢?于是引出下面兩句。“秉燭唯須飲,投竿也未遲?!钡谖寰浣蓄h聯(lián),遠(yuǎn)接首句,詩意由古詩“晝短苦夜長,何不秉燭游”演化而來,帶有更多的無可奈何、不得已飲酒避世的味道,這是欲揚(yáng)先抑的寫法,為后面寫錢的抱負(fù)作鋪墊。第六句和第五句相對,句意也相似,都是寫典型的隱居生活,渲染及時(shí)尋求閑適之樂。更重要的是后句寫水邊釣魚,牽引出詩末有關(guān)呂尚的典故,為詩歌最后出現(xiàn)高潮蓄勢,這說明作者寫詩是很重視呼應(yīng)轉(zhuǎn)折之法的。  尾聯(lián)“如逢渭水獵,猶可帝王師”。如果錢少陽也象呂尚一樣,在垂釣的水邊碰到思賢若渴的明君,也還能成為帝王之師,輔助國政,建立功勛。此處的“如”字和“猶”字很重要,說明收竿而起,從政立功還不是事實(shí),而是一種設(shè)想愿望,是虛寫,不是實(shí)指。唯其虛寫,才合錢的征君身份,又表現(xiàn)出頌錢的詩旨。而在這背后,則隱藏著詩人暮年的雄心壯志。全詩款款寫來,以暮春暮年蓄勢,至此題旨全出,收得雄奇跌宕,令人回味不盡?! ∵@首五律,不拘格律,頷聯(lián)不對,首聯(lián)卻對仗。李白是不愿讓自己豪放不羈的情思為嚴(yán)密的格律所束縛。正如清代趙翼所說:“蓋才氣豪邁,全以神運(yùn),自不屑束縛于格律對偶,與雕繪者爭長。然有對仗處仍自工麗,且工麗中別有一種英爽之氣,溢出行墨之外。”(《甌北詩話》)此詩任情而寫,自然流暢,毫無滯澀之感;同時(shí)又含蓄蘊(yùn)藉,余意深長,沒有淺露平直的弊病,可以說在思致綿邈、音情頓挫之中透出豪放雄奇的氣勢,兼有古詩和律詩兩方面的長處,是一首別具風(fēng)格的好詩?! 。▍切×郑?/div>
“酒隱安陸,蹉跎十年?!背鲎浴肚镉诰赐に蛷闹队螐]山序》意為:在安陸(地名)貪圖喝酒,蹉跎地過了十年。原文: 余小時(shí),大人令誦《子虛賦》,私心慕之。及長,南游云夢,覽七澤之壯觀。酒隱安陸,蹉跎十年。初,嘉興季父謫長沙西還,時(shí)途拜見,預(yù)飲林下。*乃稚子,嬉游在傍。今來有成,郁負(fù)秀氣。吾衰久矣!見爾慰心,申悲導(dǎo)舊,破涕為笑。方告我遠(yuǎn)涉,西登香爐。長山橫蹙,九江卻轉(zhuǎn)。瀑布天落,半與銀河爭流;騰虹奔電,*射萬壑,此宇宙之奇詭也。其上有方湖石井,不可得而窺焉。羨君此行,撫鶴長嘯。恨丹液未就,白龍來遲,使秦人著鞭,先往桃花之水。孤負(fù)夙愿,慚歸名山,終期后來,攜手五岳。情以送遠(yuǎn),詩寧闕乎? 譯文: 我小時(shí)候,大人讓我誦讀《子虛賦》,我就很向往其中的描述。長大后,游覽了南方的云夢澤,觀看了七個(gè)沼澤的壯觀景象。在安陸(地名)貪圖喝酒,蹉跎地過了十年。當(dāng)初,我的叔父從長沙被貶回到嘉興,當(dāng)時(shí)我在半道拜見他,在樹林里喝酒。你還是個(gè)小孩,在旁邊游戲?,F(xiàn)在已經(jīng)長大,很是秀氣。我很久前就衰老了!見到你很欣慰,想起從前的悲傷往事,不僅又破涕為笑。你又告訴我要去遠(yuǎn)方,去登西邊的香爐峰。長山縱橫,大江回旋。瀑布從天而落,似乎和銀河爭流;騰起的彩虹,奔馳的雷電,光照所有的山谷,這是天地間的奇異景觀。那山上有方湖、石井,我們無法看到。羨慕泥此次出行,能和仙鶴一同長嘯。遺憾的是沒有長生不老的仙藥,也沒有騰云駕霧的白龍,讓秦朝時(shí)的揮鞭,前去桃花源。我沒有實(shí)現(xiàn)夙愿,慚愧的回到名山,以往以后,我們能攜手攀登五岳
1.李白《贈(zèng)錢徵君少陽》:白玉一杯酒,綠楊三月時(shí)。春風(fēng)馀幾日,兩鬢各成絲。對酒唯須飲,投竿也未遲。如逢渭州獵,猶可帝王師。2.李白寓居安陸時(shí),結(jié)交了不少名人,并以“酒隱安陸,蹉跎十年”而著名。這句話講得是李白

7,醉月頻中圣迷花不事君 高山安可仰徒此挹清芬

1、出處 是唐代詩人李白《贈(zèng)孟浩然》;2、全詩吾愛孟夫子,風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松云。醉月頻中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。3、注釋我敬重孟先生的莊重瀟灑,為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬,高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。明月夜常常飲酒醉得非凡高雅,他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。高山似的品格怎么能仰望著他?只在此揖敬他芬芳的道德光華⑴孟夫子:指孟浩然。夫子,一般的尊稱。⑵風(fēng)流:古人以風(fēng)流贊美文人,主要是指有文采,善詞章,風(fēng)度瀟灑,不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清,風(fēng)神散朗,救患釋紛,以立義表。灌蔬藝竹,以全高尚。”⑶紅顏:指孟浩然少壯時(shí)期。⑷白首:白頭,指孟浩然晚年的時(shí)候。⑸臥松云:隱居。⑹醉月句:月下醉飲。中圣:“中圣人”的簡稱,即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒,稱酒清者為“圣人”,酒濁者為賢人。中:讀去聲,動(dòng)詞,“中暑”、“中毒”之“中”,此為飲清酒而醉,故曰中圣。⑺迷花:迷戀花草,此指陶醉于自然美景。4、創(chuàng)作背景李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識,固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣,但是至為重要的,則是在追求情感的和諧一致,尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山,年四十余客游京師,終以“當(dāng)路無人”,還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山,又隱徂徠山.后被玄宗召至京師,供奉翰林。終因小人讒毀,被賜金放還。的確,笑傲王侯,宏放飄然,邈然有超世之心,這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。黃寶華認(rèn)為,此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期(727~736),此時(shí)他常往來于襄漢一帶,與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。郁賢皓認(rèn)為,此詩當(dāng)為開元二十七年(739)李白過襄陽重晤孟浩然時(shí)所作,其時(shí)孟浩然已屆暮年。[3] [4] 5、作品鑒賞整體賞析李白的律詩,不屑為格律所拘束,而是追求古體的自然流走之勢,直抒胸臆,透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律,猶為古詩之遺,情深而詞顯,又出乎自然,要其旨趣所歸,開郁宣滯,特于風(fēng)騷為近焉?!保ā独钤娋暋罚顿?zèng)孟浩然》這首詩就有這樣的特色。首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題,揭出“吾愛”二字,親切摯懇,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情?!懊戏蜃印?,點(diǎn)出所愛之人,扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲,年歲既長,襟懷磊落,生性瀟灑,詩才又特出,自然令李白仰慕欽敬,所以才以“夫子”相稱?!胺蜃印狈钦戮涓?,那是作者鄙夷不恥的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù),果然,下面使補(bǔ)充道:“風(fēng)流天下聞”。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索?!帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng),總攝全詩。到底如何風(fēng)流,就要看中間二聯(lián)的筆墨了。中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖,勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象:“紅顏棄軒冕,白首臥松云”?!凹t顏”對“白首”,當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程,“軒冕”對“松云”,則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服,一邊是高人隱士的松風(fēng)白云,浩然寧棄仕途而取隱遁,通過這一棄一取的對比,突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字,活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平,那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵,他把酒臨風(fēng),往往至于沉醉,有時(shí)則于繁花叢中,流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法,即由棄而取,頸聯(lián)則自正及反,由隱居寫到不事君??v橫正反,筆姿靈活。中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情,尾聯(lián)則又回到了直接抒情,感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分,在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了,但這座山太巍峨了,因而有“安可仰”之嘆,只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層,是更高意義上的崇仰,詩就在這樣的贊語中結(jié)束。其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常,但格調(diào)高古,蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情,自有一種風(fēng)神飄逸之致,疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律,對偶自然流走,全無板滯之病。謝榛《四溟詩話》曾謂,“紅顏”句與“迷花”句,“兩聯(lián)意頗相似”,其中運(yùn)用“互體”,耐人尋味:“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫,在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩中用典,融化自然,不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事,他喜歡喝酒,將清酒叫作圣人,濁酒叫作賢人,“中圣”就是喝醉酒之意,與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶?!案呱健币痪溆昧恕对娊?jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典,又是形象描寫,即使不知其出處,也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意,自然地過渡到描寫,揭出“可愛”之處,最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。[4] 名家點(diǎn)評謝榛《四溟詩話》:太白贈(zèng)孟浩然詩,前云“紅顏棄軒冕”,后云“迷花不事君”,兩聯(lián)意頗相似。劉文房《靈祐上人故居》詩,既云“幾日浮生哭故人”,又云“雨花垂淚共沾巾”,此與太白同病。興到而成,失于檢點(diǎn)。意重一聯(lián),其勢使然;兩聯(lián)意重,法不可從。高步瀛《唐宋詩舉要》:吳曰:疏宕中仍自精煉(“醉月”二句下)。吳曰:開—筆(“高山”句下)。吳曰:一氣舒卷,用孟體也,而其質(zhì)健豪邁,自是太白手段,孟不能及。近藤元粹《李太白詩醇》:嚴(yán)滄浪曰:矯然不變,三四十字盡一生。[5] 6、作者簡介李白(701~762),字太白,號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù),與杜甫并稱“大李杜”。其詩以抒情為主,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,又善于描繪自然景色,表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放,想象豐富,語言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變,善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材,構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達(dá)盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇,有《李太白集》30卷。《贈(zèng)孟浩然》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的一首五律。此詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格,表達(dá)作者的深切敬慕之情。首聯(lián)點(diǎn)題,抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職,白首歸隱,醉月中酒,迷花不仕的高雅形象。尾聯(lián)直接抒情,把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔,令人仰止。全詩直抒胸臆,情深詞顯,自然古樸,格調(diào)高雅。在結(jié)構(gòu)上從抒情到描寫又回到抒情,從愛最后歸結(jié)到敬仰,意境渾成,感情率真,表現(xiàn)出李白詩歌的特有風(fēng)格。望采納

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