竹合來富酒業(yè)，哪個(gè)公司生產(chǎn)的蜂蜜酒好喝

河南省蜜來富養(yǎng)生蜂蜜酒酒業(yè)有限公司生產(chǎn)的蜂蜜酒好喝

澳洲的和富不錯(cuò)??！ 但是千萬不要選赫柏灣紅酒，是山寨酒！

蜂農(nóng)叔叔溫馨提示您 看您要喝什么口味的，不同蜜源的口感也有差異，

張果老蜂蜜酒好喝，它那個(gè)沒添加?xùn)|西，成分只有狼牙蜜，酵母，水。

不同的蜂蜜發(fā)酵出來的蜂蜜酒的口感顏色都是不同的，市場上大多數(shù)蜂蜜酒都是洋槐蜜，例如蜜來富、美翻等，因?yàn)檠蠡泵巯鄬τ谄渌鄢杀緛碚f比較低。也有用高價(jià)格的椴樹蜜來發(fā)酵，例如十三椿，

朋友帶過一瓶蜜來富的蜂蜜酒，喝著感覺不錯(cuò)

您好，蜂蜜和酒的比例最好是1：1。 如果你想甜點(diǎn)的話就2：1 。如果想度數(shù)大點(diǎn)的話就1：2

智利葡萄酒：高性價(jià)比是公認(rèn)的事實(shí)

澳大利亞和智力的性價(jià)比很高適合作為house wine在家里經(jīng)常喝,不知道你喜歡什么口味我比較喜歡葡萄酒,經(jīng)常在家里喝的話我推薦幾只常喝的吧...口味比較重的:奔富蔻蘭山西拉子卡本尼 Penfolds KOONUNGA HILL Shiraz Cabernet 150~180￥ 這款我在麥德龍買的150.. tb上比較貴也禾富紅標(biāo) wolfblass red label Shiraz Cabernet 100￥左右口味清香較淡的白葡萄酒:禾富鷹標(biāo)莎當(dāng)妮（霞多麗）wolfblass eaglehawk chardonnay 80~100￥這三款我常喝,性價(jià)比比較不多,特別是禾富的兩款,而且是通路貨,比較好買希望你喜歡

有條件的話，可以買點(diǎn)散裝原漿酒。又好喝又實(shí)惠。因?yàn)橐话銕Оb的成品酒只包裝這一項(xiàng)就占到整瓶酒的價(jià)格的五分之三甚至更多

瓶裝的北京紅星二鍋頭，60度的，好喝不上頭，東北散裝高粱酒，大米酒，既便宜又好喝，度數(shù)可自選，50,60，

我家賣的自釀白酒~~~絕對適合小酌，我老爹每天都自酌哦~~~~

稻花香酒香香香

第一章攻略：1、首先是墻上的日歷有三個(gè)日期，對應(yīng)不同顏色的圓圈是抽屜密碼的線索。2、然后結(jié)合日記線索可以得到抽屜鎖的密碼：120329。3、使用壽碗去取香灰。4、在香爐里會(huì)找到香灰鏟。5、香灰鏟對房間門使用。6、再把香灰倒在院子的水壺里，得到灰水。7、使用裝有香灰水的壺對八仙桌上的茶杯使用，杯子會(huì)出現(xiàn)線索。8、把桌子旁邊的箱凳上的墊子移開，找到箱凳機(jī)關(guān)。9、根據(jù)茶杯上的文字和顏色，得到數(shù)字，順序是：禮射書數(shù)御樂，打開后得到柜子鑰匙。10、回到客廳，使用鑰匙打開右邊的柜子，拿到鉗子。11、使用鉗子對院子大門上的鐵絲使，打開門。12、從稻草人身上取到飄帶。13、到鍘刀處，放上飄帶后使用鍘刀將其切成3段飄帶。14、對稻草堆使用三段飄帶，綁為一捆稻草。15、用一捆稻草修好稻草人，獲得火鉗。16、去倉庫，對斷燈繩使用火鉗，打開房間的燈。17、在倉庫里的柜子上有個(gè)筆筒，從筆筒取到鉛筆，用鉛筆磁帶修復(fù)，得到磁帶。18、打開桌上的隨身聽開蓋按鍵，將磁帶放進(jìn)去。19、在倉庫小木屋中完成翻轉(zhuǎn)拼圖后獲取銅指甲。20、回到客廳，對左邊柜子的娃娃使用銅指甲，打開電池蓋獲得電池。21、將電池裝入播音機(jī)里，點(diǎn)擊播放鍵。22、根據(jù)語音文字順序按下按鈕，打開柜子后得到鑰匙。第二章圖文通關(guān)攻略1、調(diào)查茶幾抽屜，在墻上找到鑰匙，用來打開“茶幾抽屜”，找到鴛鴦?dòng)耵ⅰ?、出門后，使用手機(jī)找到紙人，紙人手上的牌子字是筷子處的線索。3、在有碗筷的桌子處調(diào)整筷子順序，文字順序是：喪喜賀喪迎。4、來到街道另一端，查看易壽堂門窗，看到寫在里面的鏡像翻轉(zhuǎn)的數(shù)字。5、回到百年好合店門前的月老像手中盒子這里輸入剛才在易壽堂看到的數(shù)字之和：042。6、六寶閣柜臺(tái)拿到打火機(jī)。7、將柜臺(tái)燈2號開關(guān)關(guān)閉，可以區(qū)分發(fā)光的元寶，再把柜臺(tái)3號開光打開，用來照明神龕。8、將柜臺(tái)5號開關(guān)打開，用來照明墻面的風(fēng)水劍，把吊墜掛在風(fēng)水劍上。9、將風(fēng)水劍進(jìn)行調(diào)整(調(diào)整方式如下圖)，五路財(cái)神畫像展開，撿取小金鞭。10、五路財(cái)神畫像有每個(gè)方位財(cái)神對應(yīng)的手持法寶，將”小如意、小元寶、小金鞭“都擺到門口的“五路財(cái)神像”上。11、“依圖調(diào)整”五路財(cái)神像手中的物品后，【易壽堂】的門將會(huì)打開。12、拾取易壽堂桌子上的“扎紙手機(jī)”和“紙?jiān)聫R”。13、書架上的解夢書有不同食物和吉兇的對應(yīng)關(guān)系，柜子密碼是：大兇、中吉、大兇、小兇、中兇。14、使用小旗子打開百年好合店門，拾取模特假人上的紅蓋頭。15、使用紅蓋頭打開缺少把手的抽屜，找到喜煙。16、啟動(dòng)電子鞭炮后記憶“鞭炮閃爍的順序”，并按此順序“搖晃鞭炮部件”，成功后可獲得“小零件”。(每一次都不相同，可以看廣告跳過)17、在街道桌子處的煙灰缸上擺好“喜煙”，然后用“打火機(jī)”點(diǎn)燃“喜煙”，隨后“返回街道”。18、將“煙灰缸”中的煙灰倒入水杯，然后將“紅蓋頭”浸入水杯，獲得“浸水蓋頭”，使用“浸水蓋頭”擦干凈【易壽堂】店內(nèi)的“窗戶玻璃。19、使用手機(jī)查看干凈的窗玻璃，可以在每個(gè)方位的棺材上各有一個(gè)文字。20、返回【百年好合】，在桌子上的【左側(cè)盒子】處如下圖輸入密碼，開啟后可以獲得“一捆香”。21、在桌子上的【右側(cè)盒子】處，如下圖輸入密碼，開啟后可以拿到“指甲刀”，使用“指甲刀”剪開五路財(cái)神像桌子處的插座膠帶，拾取“插座”。22、翻閱“右側(cè)盒子”里的書，可以找到一張全新的“空白符紙”，在【百年好合】店內(nèi)復(fù)印機(jī)邊的桌子上，接好“插座”，并插上“復(fù)印機(jī)插頭”。23、將“空白符紙”和“咒符”分別放入復(fù)印機(jī)相應(yīng)的位置，材料完整后，接通好電源，按下按鈕進(jìn)行復(fù)印。24、拾取“復(fù)印咒符”后也要記得拿走原來的“咒符”，再將“小零件”鑲嵌在【易壽堂】柜子下方“機(jī)關(guān)”上面。25、再按照下圖排列的方塊解開機(jī)關(guān)后，可以拾取“撥浪鼓”，將“撥浪鼓”插在“招財(cái)貓”原本插小旗子的凹槽中。26、返回【六寶閣】佛龕處，將“紙?jiān)聫R”放入托盤后，并用“打火機(jī)”點(diǎn)燃。27、將之前獲得的“一捆香”插刀佛龕的香爐之中。28、在佛龕兩側(cè)分別貼上“咒符”和“復(fù)印咒符”，條件齊備后點(diǎn)擊拜祭佛龕，然后就可以離開【六寶閣】。第三章攻略：1、劇情過后，查看臥室里面的書籍，點(diǎn)擊書架上發(fā)光的書，翻到最后，得到提示紙條。2、根據(jù)紙條上的提示對應(yīng)書架每一排書的顏色數(shù)量，梳妝臺(tái)首飾盒密碼是：4235，打開后得到眉筆。3、然后去客廳，移開地上的地板，撿起咒符。4、再打開冰箱，拿到除冰鏟，除冰鏟對書房門使用，刮破貼紙。5、符咒貼在門邊破損的膠上，對門上符咒使用眉筆，文字改成X招福來驅(qū)邪云。6、鬼走后進(jìn)入臥室，根據(jù)紙條上的顏色看墻上的畫順序，顏色輸入順序如下圖。(得到自己的相冊。)7、根據(jù)文字空正確的拖動(dòng)就能得到圖騰棋。8、查看次臥書架兩本書的內(nèi)容，獲得鬼狀態(tài)，燒紙的相關(guān)內(nèi)容。9、回到臥室，根據(jù)紙條背面的內(nèi)容，對應(yīng)窗外的景物，得出顏色順序。10、書房抽屜的密碼：紅紅紫黃綠白，得到蠟燭。11、去客廳打開電視機(jī)，音量調(diào)到最大，激活聲控?zé)?，得到字，客廳的小箱子可以打開了，獲得剪刀。12、將圖騰棋子插在玩具車上，啟動(dòng)風(fēng)扇，將玩具車，吹到廚房撞到掃把，進(jìn)入廚房。13、進(jìn)入廚房后可以先去拉一下上面柜子的門，有個(gè)小彩蛋。14、把照片放在燃?xì)庠钌厦妫褂孟灎T和燃?xì)庠?，點(diǎn)燃后就有了火源。15、將紙?jiān)舻杜c灶臺(tái)互動(dòng)點(diǎn)燃，丟進(jìn)旁邊的鍋里，剪刀燒給女主變成了真剪刀。16、然后使用剪刀將紅包給剪了，使用折紙書與剪開的紅包互動(dòng)獲得折紙手電。17、回到廚房，把折紙手電燒給女主獲得手電筒，有了手電筒我們就可以去衛(wèi)生間了，廁所里搜尋獲得衛(wèi)生紙。18、拿著衛(wèi)生紙回到廚房上面的柜子那里，給柜門貼上衛(wèi)生紙。19、使用眉筆在上面畫符，按照之前獲得的圖案畫即可。20、打開柜門獲得二十四節(jié)氣盒子，把二十四節(jié)氣盒子拿到客廳的空調(diào)那，將空調(diào)調(diào)到最熱，再調(diào)到最冷激活盒子的大暑和驚蟄節(jié)氣。21、將盒子放進(jìn)冰箱即可激活霜降開關(guān)，打開盒子獲得竹杯。22、回到廁所，將竹杯放在熱感應(yīng)水龍頭下面，然后使用點(diǎn)燃的蠟燭激活水龍頭獲得水。23、使用裝了水的杯子將門口的符咒潑了，符咒碰水后我們就可以使用剪刀將符咒給剪了。

這首詩的意境表現(xiàn)了作者自得其樂的隱居生活和那種悠然、恬靜、消雅的心情?！皢柧文軤?？心遠(yuǎn)地自偏”，一語把這種心境的原因道破。陶潛對禪機(jī)悟透頗深，乃至使這首詩的藝術(shù)境界產(chǎn)生空靈之感，使人身臨其境，若在仙界上，不在五行中。所以說這首詩難就難在體會(huì)出作者當(dāng)時(shí)的心境。陶潛是東晉的一偉大隱士。從客觀上看，為不愿同流合污；從主觀上看，則是因其自身所形成的性情，因?yàn)槿丝偸遣粩嗟叵蜃约旱谋拘赃~進(jìn)，當(dāng)本性與后天之性情產(chǎn)生沖突，便會(huì)產(chǎn)生大悲哀。然后棄之，而后得魚或熊掌也。而陶潛便是取熊掌而歸山林，因其性本愛丘山。所以，此詩意境雖在悠閑，然心境卻大相徑庭。 “結(jié)廬在人境，而無車馬暄”，乍聞只覺得清凈，悠閑，細(xì)思方感作者之愁情，一個(gè)人久居僻靜之所，則向往喧鬧的聲音，人之常情。一個(gè)“無”字盡顯作者之遺憾。“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”?？磩t沒問，實(shí)則扣心自問，敲打警鐘，終于驀然回首，否極泰來，再看眼前之青山綠水，自然風(fēng)光，心曠神怡，想起日常之生活往事。：采菊東籬下，悠然見南山：，多么灑脫，飄逸的情景，一個(gè)“見”字，令人忘俗，浮想聯(lián)翩。酒是很妙的東西，忘卻暫時(shí)的煩惱，使一切朦朧、模糊，達(dá)到美的極致，景中生情，這是體驗(yàn)高峰?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”，“佳”完善高度的統(tǒng)一?！跋嗯c還”，何也？周而復(fù)始，返樸歸真，如果謝靈運(yùn)還是寄情于山水，那么，陶潛則是與自然山水合二為一，這便是他此時(shí)的心境。而后，作者便把自己的領(lǐng)悟升華為哲理的高度，“此中有真意，欲辯而忘言”，最美的大自然的語言便是默默無言。作者的心情由愁生悲，有悲見喜，有喜達(dá)歡，又由歡歸于平淡。本篇是《飲酒》二十首中的第六首。詩歌的主旨是展示詩人運(yùn)用魏晉玄學(xué) “得意忘象”之說領(lǐng)悟“真意”的思維過程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏 味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠(yuǎn)的景，在情景交融的 境界中含蓄著萬物各得其所、委運(yùn)任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到 “心遠(yuǎn)地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻 調(diào)也更顯得雋秀深長。 宋代朱熹說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談， 那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物?！边@首詩正刻 畫了詩的不同流俗的精神風(fēng)貌。他不象一般隱士那樣標(biāo)榜超塵出世，而是“結(jié) 廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因 何在？詩人意味深長地說：“心遠(yuǎn)地自偏”。心靜，境自靜。無求名求利之心， 即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。 詩歌巧妙地運(yùn)用了象征手法。“鳥倦飛而知還”，那只在晚照中翩然歸來 的鳥和那個(gè)悠然見山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的 歸宿。 陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實(shí)的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當(dāng)時(shí)十分險(xiǎn)惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，可見其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。 這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。 “結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾?！败囻R喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照。但是，陶淵明“結(jié)廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會(huì)聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領(lǐng)會(huì)了讀者的心理，所以用了一個(gè)設(shè)問句“問君何能爾”，然后自己回答“心遠(yuǎn)地自偏”。只要思想上遠(yuǎn)離了那些達(dá)官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。“心遠(yuǎn)”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。 “采菊東籬下，悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。因?yàn)橛辛恕靶倪h(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會(huì)悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！薄耙姟弊忠灿玫脴O妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機(jī)的天真意趣。南山究竟有什么勝景，致使詩人如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這里悟出了自然界和人生的真諦?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言?！痹娙藦倪@大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則嗎？是對遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會(huì)的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機(jī)勃勃！當(dāng)然，這個(gè)“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。 全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說，就是“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠(yuǎn)，蘊(yùn)理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣

意思是秋風(fēng)勁吹，洞庭湖水似乎衰老了許多，一夜愁思，湘君也應(yīng)多了白發(fā)。醉后忘卻了水中的星辰只是倒影，清朗的夢中，我臥在天河上。出自《題龍陽縣青草湖》，是元末明初詩人唐溫如的作品。詩人著意于真情實(shí)感的表現(xiàn)而并不拘守于形貌之似，因而寫來不拘一格，超塵拔俗。無論寫景敘夢，都有虛有實(shí)，惝恍迷離，詩境之縹緲奇幻，構(gòu)思之新穎獨(dú)特，為前人詩作所少見。詩人唐珙，字溫如，會(huì)稽山陰（今浙江紹興）人。元末明初詩人，《全唐詩》誤為唐人。珙豪于詩，生平僅略見于《御選元詩》卷首《姓名爵里》、《元詩選補(bǔ)遺》小傳。全詩如下：西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。注釋如下：①龍陽縣：即今湖南漢壽。②青草湖：位于洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名。“青草湖”與洞庭湖一脈相連，所以，詩中又寫成了“洞庭湖”。③湘君：堯的女兒，舜的妃子，死后化為湘水女神。④天在水：天上的銀河映在水中。擴(kuò)展資料：一、二兩句，詩人由對眼前自然景色的深廣感受而引起對神話中人的向往，借以對神話的幻想，反映出是時(shí)境界的逐漸深入?！拔黠L(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多?！痹娭芯辰缬梢弧袄稀弊謳?。秋風(fēng)颯颯，洞庭湖水渺渺茫茫。那景象，與春日輕漾寧靜的碧水相較，是和樂世間另一面的深邃的人生。詩人所思所憶漸漸入深。所思所悟如何細(xì)言，唯有訴付對白發(fā)湘君的神往，那江山與人生的化境，即是這般深沉了！傳說湘君聞帝舜死于蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑，那宿命卻如何可及呢？此夜洞庭可老，湘君如約此等情境，復(fù)能何言？這等思悟境界深廣，洞庭深廣的秋色可謂遇到了知音。思緒沉沉，竟至幻象，晝曉和樂塵世，此夜卻換了人間。以神抒情，寄思于景，至幻乃深。“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河?！鼻镲L(fēng)已久，賞景漸忘景，不分是天上星、水中星？夜深思量長，怎知何時(shí)已醉？昔杜甫心懷長安，所目瘡痍，“春水船如天上坐”，但悲其生不能已，故無緣這般深然長醉、安然入夢。泊舟、泊夢，天河或曰星河，景中或曰境中，所思或曰所忘。詩人的夢境，滿船清夢，是詩人思量著的人生。然而，秋湖相往來，物我無礙，陶然自在，正是快哉。一二句亦真亦幻，愈是明了，愈是癡然；三四句境中心中，卻深沉了，方瀟灑了。所以，境界深了，夜即夢了，此真人生佳境也。參考資料來源：搜狗百科——題龍陽縣青草湖

秋風(fēng)勁吹，洞庭湖水似乎衰老了許多，一夜愁思，湘君也應(yīng)多了白發(fā)。醉后忘卻了水中的星辰只是倒影，清朗的夢中，我臥在天河上。《題龍陽縣青草湖》出自元末明初詩人唐溫如的作品原文如下：西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。擴(kuò)展資料：文學(xué)賞析：此篇是元末明初詩人唐溫如的作品。借助于這樣的一首短短的七言絕句，讀者所能體悟到的，是詩人特有的精神風(fēng)貌。這首詩就像是他的一幅自畫像，讀過之后，詩人的精神風(fēng)貌清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前。詩題中的“龍陽縣”，即今湖南漢壽。“青草湖”，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名。詩題中說“青草湖”，而詩中又寫“洞庭”，是兩水相連相通的緣故。這是一首極富藝術(shù)個(gè)性的紀(jì)游詩。一、二兩句，詩人即把對歷史的追憶與對眼前壯闊的自然景色的描繪巧妙地結(jié)合了起來，以虛幻的神話，傳遞出真實(shí)的感情?！拔黠L(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多?！眱删渲幸粋€(gè)“老”字不可輕易放過。秋風(fēng)颯颯而起，廣袤無垠的洞庭湖水，泛起層層白波，渺渺茫茫。那景象，與春日中輕漾寧靜的碧水比較，給人一種深沉的逝川之感。詩人悲秋之情隱隱而出。但他故意不用直說，而塑造了一個(gè)白發(fā)湘君的形象，發(fā)人深思。傳說湘君聞帝舜死于蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑，那是夠悲切的了。而此時(shí)蕭瑟之秋景，竟使美麗的湘君一夜間愁成滿頭銀發(fā)。這種新奇的構(gòu)想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎樣的觸目驚心了。客觀世界如此，詩人自己的遲暮之感、衰頹之意，自然盡在不言中了。一個(gè)“老”字，融情入景，真可謂達(dá)到神而化之的地步。這兩句對夢境的描寫十分成功：夢境切合實(shí)境，船在天上與天在水中正相關(guān)合，顯得真實(shí)可信；夢無形體，卻說清夢滿船，夢無重量，卻用“壓”字來表現(xiàn)，把幻覺寫得如此真切；從夢境的清酣，不難覺察出詩人對于擺脫塵囂的愉悅，記夢而兼及感情，則又有暗中傳神之妙。古代寫夢的詩不少，但像這首詩這樣清新奇麗而又含蓄豐富，卻是并不多見的。充滿浪漫主義色彩，筆調(diào)輕靈，無一筆粘著，是這首詩在藝術(shù)上的主要特色。詩人著意于真情實(shí)感的表現(xiàn)而并不拘守于形貌之似，因而寫來不拘一格，超塵拔俗。無論寫景敘夢，都有虛有實(shí)，惝恍迷離，詩境之縹緲奇幻，構(gòu)思之新穎獨(dú)特，為前人詩作所少見。參考資料來源：搜狗百科-題龍陽縣青草湖

秋風(fēng)勁吹，洞庭湖水似乎衰老了許多，一夜愁思，湘君也應(yīng)多了白發(fā)。醉后忘卻了水中的星辰只是倒影，清朗的夢中，我臥在天河上。出自元末明初詩人唐溫如的作品《題龍陽縣青草湖》。全詩如下：西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景此篇是元末明初詩人唐溫如的作品。借助于這樣的一首短短的七言絕句，讀者所能體悟到的，是詩人特有的精神風(fēng)貌。這首詩就像是他的一幅自畫像，讀過之后，詩人的精神風(fēng)貌清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前。詩題中的“龍陽縣”，即今湖南漢壽?！扒嗖莺?，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名。詩題中說“青草湖”，而詩中又寫“洞庭”，是兩水相連相通的緣故。作品賞析這是一首極富藝術(shù)個(gè)性的紀(jì)游詩。一、二兩句，詩人即把對歷史的追憶與對眼前壯闊的自然景色的描繪巧妙地結(jié)合了起來，以虛幻的神話，傳遞出真實(shí)的感情?！拔黠L(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多?！眱删渲幸粋€(gè)“老”字不可輕易放過。秋風(fēng)颯颯而起，廣袤無垠的洞庭湖水，泛起層層白波，渺渺茫茫。那景象，與春日中輕漾寧靜的碧水比較，給人一種深沉的逝川之感。詩人悲秋之情隱隱而出。但他故意不用直說，而塑造了一個(gè)白發(fā)湘君的形象，發(fā)人深思。參考資料來源：搜狗百科——題龍陽縣青草湖

意思是：秋風(fēng)勁吹，洞庭湖水似乎衰老了許多，一夜愁思，湘君也應(yīng)多了白發(fā)。醉后忘卻了水中的星辰只是倒影，清朗的夢中，我臥在天河上。賞析此篇是元末明初詩人唐溫如唯一的傳世之作。關(guān)于這位作者，歷史上沒有片言只語的記載。然而，就是這一首他唯一的傳世之作，讓人們深深地記住了他。借助于這樣的一首短短的七言絕句，讀者所能體悟到的，則是詩人特有的精神風(fēng)貌。這首詩就像是他的一幅自畫象，讀過之后，詩人的精神風(fēng)貌清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前。詩題中的“龍陽縣”，即今湖南漢壽?！扒嗖莺?，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名。詩題中說“青草湖”，而詩中又寫“洞庭”，是兩水相連相通的緣故。這是一首極富藝術(shù)個(gè)性的紀(jì)游詩。一、二兩句，詩人即把對歷史的追憶與對眼前壯闊的自然景色的描繪巧妙地結(jié)合了起來，以虛幻的神話，傳遞出真實(shí)的感情?！拔黠L(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多?！眱删渲幸粋€(gè)“老”字不可輕易放過。秋風(fēng)颯颯而起，廣袤無垠的洞庭湖水，泛起層層白波，渺渺茫茫。那景象，與春日中輕漾寧靜的碧水比較，給人一種深沉的逝川之感。詩人悲秋之情隱隱而出。但他故意不用直說，而塑造了一個(gè)白發(fā)湘君的形象，發(fā)人深思。傳說湘君聞帝舜死于蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑，那是夠悲切的了。而此時(shí)蕭瑟之秋景，竟使美麗的湘君一夜間愁成滿頭銀發(fā)。這種新奇的構(gòu)想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎樣的觸目驚心了?？陀^世界如此，詩人自己的遲暮之感、衰頹之意，自然盡在不言中了。一個(gè)“老”字，融情入景，真可謂達(dá)到神而化之的地步。再看三、四句：“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。”入夜時(shí)分，風(fēng)停了，波靜濤息，明亮的銀河倒映在湖中。湖邊客船上，詩人從白天到晚上，手不釋杯，一觴一詠，怡然自樂，終至于醺醺然醉了，睡了?！按核缣焐献保ǘ鸥Α缎『持壑凶鳌罚┑母杏X，漸漸地滲入了詩人的夢鄉(xiāng)。他仿佛覺得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩槳，船舷周圍見到的是一片星光燦爛的世界。詩人將夢境寫得如此美好，有如童話般地誘人。擴(kuò)展資料：題龍陽縣青草湖簡介《題龍陽縣青草湖》是元末明初詩人唐溫如的作品。全詩筆調(diào)十分地輕靈，寫景記夢，虛實(shí)相間。構(gòu)思之新穎獨(dú)特，詩境之飄渺奇幻，是古詩中的上乘之作。而充溢在字里行間的那極富浪漫的色彩，也在后人的詩文中留下了無法磨滅的痕跡?！度圃姟氛`唐溫如為唐人，且詩題作《題龍陽縣青草湖》，關(guān)于這個(gè)問題，陳永正先生一九八七年作了考訂，其文章《〈全唐詩〉誤收的一首七絕——唐溫如的〈題龍陽縣青草湖〉》，翔實(shí)可征。為什么將這首詩誤入唐詩呢？除了文獻(xiàn)的錯(cuò)亂原因，其中不可否定的因素應(yīng)該是這首七絕具有唐詩的品格。

【翻譯】西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。秋風(fēng)勁吹，洞庭湖水似乎衰老了許多，一夜愁思，湘君也應(yīng)多了白發(fā)。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。 醉后忘卻了水中的星辰只是倒影，清朗的夢中，我臥在天河上?！咀⑨尅肯婢簣虻呐畠海吹腻?，死后化為湘水女神。天在水：天上的銀河映在水中?！驹娒髡摺俊额}龍陽縣青草湖》——元代·唐珙【鑒賞】此詩又名《過洞庭》，詩題中說“青草湖”，而詩中又寫“洞庭波”，因?yàn)閮伤噙B相通。“青草湖”，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名。前兩句，“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多”，是深秋之景。凄涼慘淡，一湖憂愁。愁緒之多，足令湘君一夜白頭。昔日伍子胥過昭關(guān)，內(nèi)心憂懼，一夜白頭，可與相比。比興之辭，讀之倒也尋常。此詩高在后兩句，“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河”，境界一下子就上去了。讀之如唐時(shí)語，難怪會(huì)被《全唐詩》誤收。醉中若夢，水天縹緲，迷離如幻，絢爛玲瓏，難分虛擬和現(xiàn)實(shí)，不辨人間天上，極富浪漫的色彩。讓人情切其中，實(shí)際感受醉中乘船游于湖上的情景。假設(shè)此詩被人標(biāo)為是李白所作，恐怕會(huì)有許多人信的。一、二兩句：詩人即把對歷史的追憶與對眼前壯闊的自然景色的描繪巧妙地結(jié)合了起來，以虛幻的神話，傳遞出真實(shí)的感情?！拔黠L(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多?！眱删渲幸粋€(gè)“老”字不可輕易放過。秋風(fēng)颯颯而起，廣袤無垠的洞庭湖水，泛起層層白波，渺渺茫茫。那景象，與春日中輕漾寧靜的碧水比較，給人一種深沉的逝川之感。詩人悲秋之情隱隱而出。但他故意不用直說，而塑造了一個(gè)白發(fā)湘君的形象，發(fā)人深思。傳說湘君聞帝舜死于蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑，那是夠悲切的了。而此時(shí)蕭瑟之秋景，竟使美麗的湘君一夜間愁成滿頭銀發(fā)。這種新奇的構(gòu)想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎樣的觸目驚心了?？陀^世界如此，詩人自己的遲暮之感、衰頹之意，自然盡在不言中了。一個(gè)“老”字，融情入景，真可謂達(dá)到神而化之的地步。三、四句：“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河?！痹娙俗诖虾染?，不知不覺給喝多了，入夜時(shí)分，風(fēng)停了，波靜濤息，明亮的銀河倒映在湖中。這個(gè)感覺和杜甫的“春水船如天上坐”差不多。詩人已經(jīng)分不清哪里是水，哪里是天了。詩人做了個(gè)夢，夢到自己駕著小舟，進(jìn)入了天河，天河中星光燦爛，美得像一首醉人的童話。他仿佛覺得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩槳，船舷周圍見到的是一片星光燦爛的世界。詩人將夢境寫得如此美好，有如童話般地誘人。然而，“此曲只應(yīng)天上有”，夢醒時(shí)，留在心上的只是無邊的悵惘。這兩句對夢境的描寫十分成功：夢境切合實(shí)境，船在天上與天在水中正相關(guān)合，顯得真實(shí)可信；夢無形體，卻說清夢滿船，夢無重量，卻用“壓”字來表現(xiàn)，把幻覺寫得如此真切；從夢境的清酣，不難覺察出詩人對于擺脫塵囂的愉悅，記夢而兼及感情，則又有暗中傳神之妙。古代寫夢的詩不少，但像這首詩這樣清新奇麗而又含蓄豐富，卻是并不多見的。充滿浪漫主義色彩，筆調(diào)輕靈，無一筆粘著，是這首詩在藝術(shù)上的主要特色。詩人著意于真情實(shí)感的表現(xiàn)而并不拘守于形貌之似，因而寫來不拘一格，超塵拔俗。無論寫景敘夢，都有虛有實(shí)，惝恍迷離，詩境之縹緲奇幻，構(gòu)思之新穎獨(dú)特，為前人詩作所少見。擴(kuò)展資料：一、二兩句，詩人由對眼前自然景色的深廣感受而引起對神話中人的向往，借以對神話的幻想，反映出是時(shí)境界的逐漸深入?！拔黠L(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多?！痹娭芯辰缬梢弧袄稀弊謳?。秋風(fēng)颯颯，洞庭湖水渺渺茫茫。那景象，與春日輕漾寧靜的碧水相較，是和樂世間另一面的深邃的人生。詩人所思所憶漸漸入深。傳說湘君聞帝舜死于蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑，那宿命卻如何可及呢？此夜洞庭可老，湘君如約此等情境，復(fù)能何言？這等思悟境界深廣，洞庭深廣的秋色可謂遇到了知音。思緒沉沉，竟至幻象，晝曉和樂塵世，此夜卻換了人間。以神抒情，寄思于景，至幻乃深。三、四句：“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河?！鼻镲L(fēng)已久，賞景漸忘景，不分是天上星、水中星？夜深思量長，怎知何時(shí)已醉？昔杜甫心懷長安，所目瘡痍，“春水船如天上坐”，但悲其生不能已，故無緣這般深然長醉、安然入夢。泊舟、泊夢，天河或曰星河，景中或曰境中，所思或曰所忘。詩人的夢境，滿船清夢，是詩人思量著的人生。然而，秋湖相往來，物我無礙，陶然自在，正是快哉。一、二句亦真亦幻，愈是明了，愈是癡然；三四句境中心中，卻深沉了，方瀟灑了。所以，境界深了，夜即夢了，此真人生佳境也。

首句寫洞庭秋景，次句寫詩人暮年心境，三句寫湖面倒影蒼穹星辰（醉后不知天在水），末句露出恍惚迷離、超脫物外的意境?？梢钥闯觥拔黠L(fēng)”其實(shí)就是西北風(fēng)、北風(fēng)的意思。