1，國(guó)慶有什么好玩的地方啊山東范圍內(nèi)的
濟(jì)寧 孔孟之鄉(xiāng) 運(yùn)河之都 不錯(cuò)的
2，運(yùn)河之都是哪里
淮安
運(yùn)河之都·濟(jì)寧
3，canalcity是什么牌子
Canal City運(yùn)河之都；運(yùn)河城
估計(jì)國(guó)人自創(chuàng)的牌子，在淘寶上有它的褲子賣。類似于美邦的me&city之類。
4，濟(jì)寧有哪些上規(guī)模的酒廠中型以上的就可以謝謝啦如果能有聯(lián)系
濟(jì)寧心酒廠（心酒）、山東嘉祥紅太陽(yáng)酒業(yè)（紅太陽(yáng)）、山東金鄉(xiāng)金貴酒業(yè)（金貴）、梁山水泊酒業(yè)、山東孔府宴酒業(yè)（孔府宴）、鄒城市鋼山酒業(yè)（鋼山）、孔府家酒業(yè)、兗州興達(dá)酒業(yè)（運(yùn)河之都）
去魚(yú)臺(tái)貼吧問(wèn)問(wèn)
5，廣陵是現(xiàn)在江蘇省的哪個(gè)地方
揚(yáng)州市廣陵是現(xiàn)在江蘇省揚(yáng)州市主城區(qū)。揚(yáng)州在古代的時(shí)候，被稱之為“廣陵”、“江都”、“維揚(yáng)”。揚(yáng)州是江蘇長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的重要組成部分，另外，揚(yáng)州建城史可上溯至公元前486年。廣陵區(qū)，是江蘇省揚(yáng)州市主城區(qū)。介于東經(jīng)119°26′、北緯32°24′之間。位于長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，行政區(qū)域面積341.96平方千米。廣陵，古城揚(yáng)州的先名，歷史上的揚(yáng)州。廣陵區(qū)，是揚(yáng)州的中心城區(qū)。位于廣陵區(qū)域的揚(yáng)州古城占地5.09平方千米，是國(guó)內(nèi)歷史風(fēng)貌保存比較完好的古城之一，體現(xiàn)揚(yáng)州古代文明的核心區(qū)域。揚(yáng)州，江蘇省地級(jí)市，長(zhǎng)江三角洲中心區(qū)27城之一。是世界遺產(chǎn)城市、世界美食之都、世界運(yùn)河之都、東亞文化之都、首批國(guó)家歷史文化名城和具有傳統(tǒng)特色的風(fēng)景旅游城市，位于江蘇省中部、長(zhǎng)江與京杭大運(yùn)河交匯處，由于特殊的地理位置，使得揚(yáng)州在中國(guó)古代幾乎經(jīng)歷了通史式的繁榮，并伴隨著文化的興盛，有江蘇省陸域地理幾何中心（揚(yáng)州高郵市）之稱，有“淮左名都，竹西佳處”之稱，又有著“中國(guó)運(yùn)河第一城”的美譽(yù)；被譽(yù)為揚(yáng)一益二、月亮城 。揚(yáng)州，古稱廣陵、江都、維揚(yáng)，建城史可上溯至公元前486年，中國(guó)大運(yùn)河揚(yáng)州段入選世界遺產(chǎn)名錄；揚(yáng)州列入中國(guó)海上絲綢之路申報(bào)世界遺產(chǎn)城市之一。下轄邗江區(qū)、廣陵區(qū)、江都區(qū)3個(gè)市轄區(qū)和寶應(yīng)縣1個(gè)縣，代管高郵市、儀征市2個(gè)縣級(jí)市。揚(yáng)州是江蘇長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶重要組成部分、南京都市圈成員城市和長(zhǎng)三角城市群城市；是南水北調(diào)東線工程水源地、聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)城市、全國(guó)文明城市、中國(guó)溫泉名城、國(guó)家園林城市、國(guó)家森林城市。
6，乾隆下江南時(shí)每次都住哪
一般住在各地官員修建的行宮里乾隆帝于乾隆十六年、二十二年、二十七年、三十年、四十五年、四十九年六次巡幸江南，每次路線不同，住宿也不相同，一般是住在各地官員為他修建的行宮里，如天寧寺行宮、焦山行宮等。作為清朝入關(guān)后的第四任皇帝，乾隆其實(shí)是很幸運(yùn)的。當(dāng)他接手皇位時(shí)，清朝已經(jīng)有順治、康熙、雍正打下的豐厚基業(yè)。乾隆不僅不像自己的父親那樣，繼承皇位時(shí)需要經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)奪。他接手的又是一個(gè)國(guó)力正在不斷上升，吏治又比較清明的帝國(guó)。而且，乾隆在位時(shí)間也很長(zhǎng)。他在皇位待了整整六十年，才把皇帝交給嘉慶，自己又當(dāng)了三年多的太上皇。過(guò)去中國(guó)歷史上，在位時(shí)間這么長(zhǎng)，且如此長(zhǎng)壽的皇帝，確實(shí)少見(jiàn)。充實(shí)的國(guó)庫(kù)，以及超長(zhǎng)待機(jī)的在位時(shí)間，讓乾隆可以有頻繁到江南游覽的機(jī)會(huì)。按照現(xiàn)有記載，乾隆一共六次到江南巡游。這個(gè)也是乾隆效仿祖父康熙的意思?？滴跻苍蜗陆涎惨?。只不過(guò)，乾隆下江南的過(guò)程，會(huì)更為奢侈繁華。因?yàn)榭滴醯浇希饕€是為了治水。乾隆下江南，當(dāng)然也有這個(gè)目的。他自己就曾說(shuō)過(guò)，巡視江南時(shí)，要注意河工。因?yàn)檫\(yùn)河關(guān)系到南北漕運(yùn)等問(wèn)題，分量極重。不過(guò)，乾隆去江南，除了巡視，也更多摻雜游玩的性質(zhì)。所以，到了江南以后，去哪里，住哪里，做什么，都是有需要特殊安排的。雖然乾隆在第一次下江南時(shí)，自己是因?yàn)榻鹊貐^(qū)百姓請(qǐng)求，效仿祖父康熙，到江南訪問(wèn)民情，考察民間疾苦。順便帶太后游玩，讓自己盡孝心。但是，從整個(gè)游玩過(guò)程來(lái)看，很明顯不是這樣的。乾隆皇帝每次下江南的時(shí)間，都選擇在春天的時(shí)候。這個(gè)時(shí)候，氣候開(kāi)始升高，北方化凍，南方更暖和些。沿京杭大運(yùn)河南下，兩岸景色逐漸展開(kāi)，可以看到地域帶來(lái)的變化。春暖花開(kāi)，正是江南最宜人的時(shí)候。每次到了江南，揚(yáng)州城都是乾隆南巡必去的城市。古人云：“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州?！闭f(shuō)的正是揚(yáng)州城在當(dāng)時(shí)人們心目中的地位。自京杭大運(yùn)河開(kāi)通后，揚(yáng)州作為沿岸城市，商貿(mào)日漸發(fā)達(dá)。揚(yáng)州風(fēng)景文化，在清朝時(shí)，也是首屈一指。除了揚(yáng)州，蘇州、杭州也是乾隆常去的城市。蘇州的園林，杭州的山水，都各有一番獨(dú)特韻味，人間少有的風(fēng)光。乾隆每次南下的路線都不同，最遠(yuǎn)曾到達(dá)浙江紹興。除了游玩，乾隆還曾到明孝陵祭拜過(guò)。游玩過(guò)后，乾隆都會(huì)寫(xiě)詩(shī)題詞?？陀^的說(shuō)，乾隆寫(xiě)的詩(shī)有不少，但水平大多一般。只是乾隆不改雅興。游玩寫(xiě)詩(shī)重要，住所安排，同樣重要。對(duì)于江南地區(qū)的官員來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)給皇帝拍馬屁的好機(jī)會(huì)。畢竟北京城也離得遠(yuǎn)，交通又不方便，皇帝不可能經(jīng)常來(lái)。對(duì)于乾隆來(lái)說(shuō)，如果真的要效仿康熙，就應(yīng)該拒絕地方官員的諂媚討好?？滴醍?dāng)年南巡的時(shí)候，雖然修建行宮，可基本都住在大臣家里，甚至有一次還是在船上度過(guò)的。而乾隆南巡的時(shí)候，雖然表面上的明令地方官員不要搞浮夸奢侈的作風(fēng)。實(shí)際上，在第一次南巡的時(shí)候，乾隆就提前派遣一位親王去打點(diǎn)行程。這本來(lái)也沒(méi)有什么?？墒?，對(duì)于那些給乾隆到處修建行宮的地方官員，朝廷不僅不懲罰，反而給了他們更多獎(jiǎng)賞。等于是鼓勵(lì)他們，繼續(xù)討好皇帝。沿路排場(chǎng)、修建行宮，都意味著大興土木，征發(fā)民夫，老百姓要辛苦干活了。乾隆的行宮，自然不會(huì)差到哪里去。在乾隆南巡居住的地方里，除了位于三叉河畔的塔灣行宮是在康熙時(shí)期就修建的，其余大部分，都是乾隆時(shí)新修的。而且，塔灣行宮在乾隆入住前，也進(jìn)行了修繕。那些新建的行宮，也都極為奢華。如徐州乾隆行宮是在乾隆二十二年?duì)I建的，整個(gè)行宮無(wú)論規(guī)模，用料，材質(zhì)，都是富豪大戶都難以比擬的。乾隆還住過(guò)天寧寺行宮、焦山行宮等地。也就是說(shuō)，乾隆下江南時(shí)，更多是住在各地官員為他修建的行宮里。這些行宮的選擇，也非常有講究。修建的地點(diǎn)，必須方便乾隆到江南其他地點(diǎn)游覽。行宮周圍的風(fēng)景，也一定不能差。如焦山行宮，這個(gè)地方所處的位置是長(zhǎng)江中唯一四面環(huán)水的島嶼，風(fēng)景又好。乾隆曾八次上焦山，留下大量筆墨碑刻。如此豐厚的款待，也難怪乾隆對(duì)江南會(huì)如此贊不絕口，說(shuō)道：“江南名勝甲天下，誠(chéng)親掖安輿，跳攬山川之佳秀，民物之豐美?！?/div>
7，四大文明古國(guó)是哪四國(guó)
古巴比倫;古埃及;古印度;中國(guó)四大文明古國(guó)是廣泛流傳于中國(guó)國(guó)內(nèi)的關(guān)于世界四大古代文明的統(tǒng)稱，分別是古巴比倫（今伊拉克）、古埃及（今埃及）、古印度（包括今印度、巴基斯坦等國(guó)）和中國(guó)（今中華人民共和國(guó)），對(duì)應(yīng)著兩河流域（美索不達(dá)米亞）、古埃及、古印度、中國(guó)這四個(gè)大型人類文明最早誕生的地區(qū)。四大文明古國(guó)的說(shuō)法最初來(lái)源于梁?jiǎn)⒊摹抖兰o(jì)太平洋歌》，其實(shí)這種說(shuō)法也只是在中國(guó)流行，并未得到國(guó)際認(rèn)可?；蛘叻Q之為四大古文明會(huì)更恰當(dāng)一點(diǎn)，那么四大文明古國(guó)是哪四國(guó)，這些國(guó)家如今的情況怎么樣?四大文明古國(guó)是哪四國(guó)？四大文明古國(guó)指的是古中國(guó)、古印度、古埃及和古巴比倫(今天的伊拉克)。“四大文明古國(guó)”的說(shuō)法來(lái)源于梁?jiǎn)⒊岢龅摹暗厍蛏瞎盼拿鲊?guó)家有四”，但與其原意并不相同。這種說(shuō)法只在中國(guó)流行，并沒(méi)有得到世界范圍的歷史學(xué)界的公認(rèn)。因?yàn)檫@個(gè)說(shuō)法只能代表文明發(fā)源地的文明中心，并不規(guī)范。四大文明古國(guó)實(shí)際上對(duì)應(yīng)著世界四大發(fā)源地，文明分別指兩河流域、古埃及、古印度、中國(guó)這四個(gè)人類文明最早誕生的地區(qū)，而同一時(shí)期的愛(ài)琴文明未被包含其中。四大古文明的意義并不在時(shí)間的先后，而在于它們是現(xiàn)在文明的發(fā)源地。世界四大文明古國(guó)中哪個(gè)最古老?由于古文明缺乏準(zhǔn)確的文獻(xiàn)紀(jì)錄，其具體誕生時(shí)間學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。人類今天所擁有的很多哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)，都可以追溯到這些古老文明的貢獻(xiàn)。四大文明都是建立在容易生存的河川臺(tái)地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長(zhǎng)江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明。文明古國(guó)在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代，進(jìn)而步入鐵器時(shí)代。社會(huì)制度大多采用奴隸制，國(guó)家政權(quán)則較晚誕生。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。說(shuō)法的來(lái)源梁?jiǎn)⒊谄鋵?xiě)于1900年的《二十世紀(jì)太平洋歌》中，認(rèn)為“地球上古文明國(guó)家有四：中國(guó)、印度、埃及、羅馬是也”。但四大文明古國(guó)的說(shuō)法不是梁?jiǎn)⒊l(fā)明的，西方國(guó)家很早就有four major early (ancient) civilizations的說(shuō)法，在美國(guó)一些歷史教科書(shū)中也有這種說(shuō)法。后來(lái)人們將“小亞細(xì)亞”修改為兩河文明中的一個(gè)重要文明——巴比倫。四大文明古國(guó)都建立在容易生存的河川臺(tái)地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長(zhǎng)江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明。古印度代表了恒河與印度河流域的文明，古埃及代表了尼羅河流域的文明，古代中國(guó)即黃河與長(zhǎng)江流域的文明，而巴比倫只是兩河流域文明的一個(gè)重要時(shí)期。四大文明古國(guó)社會(huì)制度大多采用奴隸制，國(guó)家政權(quán)則較晚誕生。蘇美爾文明是迄今所知世界上最早的文明。四大文明古國(guó)都有自己的神話傳說(shuō)。他們利用神話來(lái)加強(qiáng)自己的專制主義統(tǒng)治。古埃及的法老自稱是“太陽(yáng)神的兒子”，古巴比倫的統(tǒng)治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國(guó)的君主自稱“天子”。四大文明古國(guó)都有自己的歷法，一年都分12個(gè)月并且有閏月。各個(gè)文明都創(chuàng)造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計(jì)算了圓周率，巴比倫和中國(guó)都發(fā)現(xiàn)了勾股定理，印度則發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字。古埃及距今9000多年前，人們?cè)谀崃_河河谷定居，開(kāi)始在岸邊建立房屋，并進(jìn)行農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。在尼羅河上游河谷地區(qū)和尼羅河入?？谌侵薜貐^(qū)分別形成了上埃及和下埃及兩個(gè)國(guó)家，象形文字也在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，并沿用了3500余年。 埃及尼羅河流域文明大約開(kāi)始于公元前3500年左右。公元前47年，愷撒大帝進(jìn)攻埃及的時(shí)候，戰(zhàn)火波及亞歷山大里亞城圖書(shū)館。數(shù)十萬(wàn)冊(cè)以古埃及文字書(shū)寫(xiě)的經(jīng)卷付之一炬，其中包括當(dāng)時(shí)最完整的埃及史。這部史書(shū)是亞歷山大大帝去世后，在大使自立為王的將軍托勒密要求埃及的祭司兼學(xué)者馬內(nèi)托(Manetho)所寫(xiě)的。這部當(dāng)時(shí)最完整的埃及史，卻在凱撒大帝進(jìn)攻埃及時(shí)付之一炬。這部“埃及史”被燒毀，實(shí)為無(wú)法彌補(bǔ)之損失。幸而當(dāng)時(shí)有些其他著作引用了一些這本書(shū)的內(nèi)容，人們才能知道古埃及歷史的一些片段。直到目前，埃及學(xué)者仍然沿用馬內(nèi)托對(duì)埃及史的劃分，但對(duì)許多帝王的興衰更替，以及確實(shí)的年代，仍有許多不清楚的地方。早在西元前約2500年，在現(xiàn)今巴基斯坦，文明即已滋生，古城哈拉巴及穆罕耶達(dá)羅的遺跡留有許多這早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字，并挖溝渠及運(yùn)河，在堡壘之下的城市是在一嚴(yán)謹(jǐn)計(jì)劃下筑成的，神廟、住宅、浴室、街道，幾何形的G局及衛(wèi)生系統(tǒng)的設(shè)計(jì)排水溝、運(yùn)河等。出土的遺物非常豐富，包括黃金首飾和寶石、經(jīng)雕刻過(guò)的石頭、青銅和土塑小雕像等。黃銅和青銅多半用于制造器具和武器。陶器通常以輪狀捏制，用火燒成，并繪上幾何、花卉及動(dòng)物等圖案。中國(guó)中國(guó)文明起源于黃河流域。中原地區(qū)考古(如裴李崗遺址、賈湖遺址)發(fā)現(xiàn)了西元前約6000年農(nóng)耕文化遺留下來(lái)的小米、稻谷、釀酒、樂(lè)器等等。根據(jù)歷史文獻(xiàn)，經(jīng)過(guò)早期的發(fā)展，至西元前2700多年的黃帝時(shí)代逐漸形成了華夏族，在西元前約1500余年出現(xiàn)商朝、周。周分西周、東周，東周又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。夏、商、周皆采用封建制，周朝時(shí)封建制比較完善，人口以庶民為主。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度逐步瓦解，原來(lái)封建時(shí)代的世襲階級(jí)逐漸被打破，取而代之的是高度統(tǒng)一的中央集權(quán)世襲王朝。此后由于五胡亂華等蠻族先后占領(lǐng)統(tǒng)治北方中國(guó)，使得大量漢族(華夏族)人南遷，南方中國(guó)成為中國(guó)文明的中心。古巴比倫古巴比倫位于美索不達(dá)米亞平原，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國(guó)版圖內(nèi)，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國(guó)家，到公元前18世紀(jì)，這里出現(xiàn)了古巴比倫王國(guó)。雖然巴比倫現(xiàn)已消失，但其影響(尤其宗教方面)卻很多流存至今。古印度古代印度，又譯身毒、天竺。公元前2500-前1500年，位于南亞次大陸地區(qū)的達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造了哈拉巴文化。后來(lái)摩揭陀日益強(qiáng)大，統(tǒng)一了全印度。公元2-3世紀(jì)，一度被貴霜王國(guó)統(tǒng)治。古印度存在等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度。其佛教、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等，對(duì)世界文化影響深遠(yuǎn)。印度是中國(guó)的近鄰，位于南亞次大陸地區(qū)。但由于連綿高聳的、并且處于青藏高原與南亞次大陸邊界的喜馬拉雅山脈的阻隔，我們對(duì)于這位鄰居的情況又知之甚少，“去西天取經(jīng)”在中國(guó)人的耳朵里成了艱難的代名詞，和古代埃及的尼羅河、兩河流域以及中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江一樣，印度河、恒河同樣醞釀了光耀人寰、彪炳史籍的古代文化。古埃及、巴比倫、中國(guó)、古印度同被稱為世界四大文明古國(guó)。在距今五十萬(wàn)年以前，印度次大陸就已有了遠(yuǎn)古先民，他們同樣是刀耕火種、漁獵采集，在此一代代地繁衍生息。到了距今一萬(wàn)年左右的新石器時(shí)代，印度境內(nèi)遍布了居民點(diǎn)，人們已開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)，馴養(yǎng)家畜，制造精美的生活用具。這一切，為一個(gè)輝煌燦爛的古代文明的誕生提供了沃土。在南亞次大陸，有一個(gè)頭枕高聳的喜馬拉雅山，腳濯浩瀚的印度洋，恢恢然陳躺，又生機(jī)無(wú)限的古老國(guó)度。這就是被人稱作“月亮之國(guó)”的印度，因其國(guó)土形狀宛若牛首，也有人稱之為“牛顱之國(guó)”。恒河，從喜馬拉雅山起步，走過(guò)一個(gè)被孟加拉灣、阿拉伯海和印度洋環(huán)抱的亞洲半島，滋潤(rùn)了這一方土地，也孕育了一片光輝燦爛的文明，成為一個(gè)國(guó)度的“圣河”。而這個(gè)幸運(yùn)的國(guó)度就是世界四大文明古國(guó)之一—印度。四大文明古國(guó)的今天巴比倫：現(xiàn)在已經(jīng)不是一個(gè)國(guó)家了。而是世界上最為險(xiǎn)惡的地區(qū)了。歷史給了他們一本古蘭經(jīng)。人們的思維已經(jīng)在數(shù)億萬(wàn)遍的誦讀中變得異常固執(zhí)和僵化。這也是為什么這個(gè)地方?jīng)_突不斷的原因。沒(méi)有人愿意在自己的思想上進(jìn)行討論和調(diào)和。埃及：絕對(duì)的歷史文化寶庫(kù)。旅游圣地?？墒墙?jīng)濟(jì)卻基本停滯不前。埃及現(xiàn)在最重要的經(jīng)濟(jì)支柱就是旅游了。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)。歷史在埃及的重要性應(yīng)遠(yuǎn)大于其他地方。沒(méi)有這些歷史。真不知道埃及人現(xiàn)在可以靠什么來(lái)生存。不過(guò)不知你是否去過(guò)埃及。由于埃及對(duì)旅游業(yè)的過(guò)度開(kāi)發(fā)。商業(yè)色彩濃厚。更重要的是政府監(jiān)管薄弱。已經(jīng)越來(lái)越讓人感受不到歷史的厚重了。而越來(lái)越多的是旅游者必須和當(dāng)?shù)氐娜嗣穸分嵌酚乱员悴灰或_了。歷史對(duì)于埃及來(lái)說(shuō)真是成也蕭何敗也蕭何呀。印度：印度很有可能會(huì)沿著中國(guó)的發(fā)展道路前進(jìn)。印度的發(fā)展和中國(guó)比有其優(yōu)勢(shì)。也有其劣勢(shì)。長(zhǎng)久的英國(guó)殖民地歷史使其更容易被歐美所接受。但落后的國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)卻給其發(fā)展脫了后腿。即使現(xiàn)在任然很難看到在這方面加速改進(jìn)的跡象。印度的宗教可以被稱為世界第一。宗教的融合遠(yuǎn)比其他困難的多。很多印度人都是素食主義者。僅次一點(diǎn)就很難讓印度人在世界的舞臺(tái)上盡情表演。無(wú)論他們走到哪里都會(huì)發(fā)現(xiàn)。僅僅是一個(gè)吃飯問(wèn)題都會(huì)變得極其復(fù)雜。而吃飯?jiān)诮^大多數(shù)國(guó)家的商業(yè)生活中都扮演了極其重要的角色。中國(guó)：擁有5000年歷史的中國(guó)在20世紀(jì)初期很頹弱，八國(guó)聯(lián)軍的入侵使的中國(guó)第一次真正意識(shí)到中國(guó)不是最強(qiáng)大的。"好在現(xiàn)在的中國(guó)從80年代開(kāi)始了改革開(kāi)放。擺脫了歷史的束縛，創(chuàng)造了新的文化。