久香鳳螺，這種植物的學名叫什么聽說是煮田螺用的在廣西博白地區(qū) 搜

我認為應該是紫蘇，你摘片葉子聞聞看是不是有一種特殊的味道，如果有就應該是咯，好像紫蘇有很多好處哦

應該是紫蘇，它帶有一種怪怪的味道，聞久了又會覺得香…應該有很多種叫法。

是純糧食酒白酒的執(zhí)行標準主要指產(chǎn)品執(zhí)行標準，其主要是按香型分：有GB/T 10781.1-2006 濃香型白酒、GB/T 26760-2011 醬香型白酒、GB/T 10781.2-2006 清香型白酒、GB/T 23547-2009 濃醬兼香型白酒、GB/T 20823-2007 特香型白酒、GB/T 10781.3-2006 米香型白酒、GB/T 16289-2007 豉香型白酒、GB/T 14867-2007 鳳香型白酒、GB/T 20824-2007 芝麻香型白酒、GB/T 20825-2007 老白干香型白酒、GB/T 26761-2011 小曲固態(tài)法白酒、DB50/T 15-2008 小曲白酒、DB34/T 1315-2010 柔和型白酒、DB34/T 1258-2010 淡雅型白酒、DB34/T 1791-2012 明綠香型白酒、SB/T 10713-2012 白酒原酒及基酒流通技術(shù)規(guī)范、DB34/T 1623-2012 綿柔型老明光白酒等等。擴展資料白酒的品評鑒別1、色：就是用眼來觀察白酒的色，一般可以分為無色、澄清、透明、無懸浮物及沉淀等五個層次；品評方法：舉杯對光，用白紙或白布做背景，分別從側(cè)面、正面和上面觀察，來確定等級。2、香：香是用人的嗅覺器官來感覺的。首先，將酒杯端在手里，由遠及近，再由近及遠來聞，感受其芳香大小；然后，以鼻子為中心，將酒杯左右晃動，用鼻子細細品味，確定其香氣是否協(xié)調(diào)，是否有邪雜氣味；再將酒杯靠近鼻子，對杯子吸氣，然后對其他方向呼出，反復品評數(shù)次，辨別香氣是否純正、協(xié)調(diào)，是否濃郁。3、味：味道是由舌、口腔、喉等器官來鑒定的。白酒具有香、甜、酸、苦、辣、澀、咸等七種味道，可以調(diào)和成濃（郁、厚）、醇（香、和、綿柔）、甜、（甘冽、綿甜）、凈（尾凈、爽凈）、長（回味悠長）等感覺之間。通常情況下，甜辣在舌尖，酸咸在舌邊，澀味在舌面，苦味在舌根。同時也應注意，品評時，每次進酒量在5ML左右，并在口中分布均勻為宜。4、格：格就是風格，就是香與味的綜合評價。參考資料：搜狗百科-白酒

白酒的執(zhí)行標準主要指產(chǎn)品執(zhí)行標準，其主要是按香型分：有GB/T 10781.1-2006 濃香型白酒、GB/T 26760-2011 醬香型白酒、GB/T 10781.2-2006 清香型白酒、GB/T 23547-2009 濃醬兼香型白酒、GB/T 20823-2007 特香型白酒、GB/T 10781.3-2006 米香型白酒、GB/T 16289-2007 豉香型白酒、GB/T 14867-2007 鳳香型白酒、GB/T 20824-2007 芝麻香型白酒、GB/T 20825-2007 老白干香型白酒、GB/T 26761-2011 小曲固態(tài)法白酒、DB50/T 15-2008 小曲白酒、DB34/T 1315-2010 柔和型白酒、DB34/T 1258-2010 淡雅型白酒、DB34/T 1791-2012 明綠香型白酒、SB/T 10713-2012 白酒原酒及基酒流通技術(shù)規(guī)范、DB34/T 1623-2012 綿柔型老明光白酒等等。

凡“q/”帶頭的都是企業(yè)標準。q/ywb0015s是宜賓五糧液生態(tài)釀酒有限公司的企業(yè)標準。

萬獸無疆是整個故事的線索，源于華曦的母親神女玲瓏死后，華曦誤殺她的親生父親魔王伽夜，華曦的父王離風請重夕救華曦一命，于是重夕與無疆合作殺死華曦，讓她進入輪回躲避百萬年來的天劫，華曦進入輪回的第三世時，墨無極為了不再讓青寧受苦，以神格為代價分離青寧與無疆，從此進入輪回，世世都為封印無疆而死，無疆也被重夕殺死。桔梗和軒轅謹囚禁了無疆的靈魂，利用無疆創(chuàng)造了萬獸無疆。后來萬獸無疆到了凰北月（神女玲瓏的轉(zhuǎn)世，軒轅謹?shù)膶O女）的手上，墨蓮（迦夜的轉(zhuǎn)世，桔梗的后人）摧毀了萬獸無疆。后世，巫離為了使重葵獲得靈魂又修復了萬獸無疆，導致墨無極蘇醒成為魔界魔王。在現(xiàn)代，華曦代號l，是傭兵之王，曾與凰北月生活過一段時間，被未凝忽悠過?；吮痹麓杧，被稱為終極武器，是神王華曦的破命之人，曾與未凝為敵，視未凝為自己追趕的目標，是惺惺相惜的對手。沈未凝代號n，是殺手界的無冕之王，與華曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是華曦的老師，其余身份未知。四部小說有很多相連的線索，鳳逆番外中無疆轉(zhuǎn)世的嬰兒是第一狂妃中的小和尚無疆，美人魘和凰北月在鳳舞江山的青寧篇打過醬油，華曦也在鳳逆的結(jié)局里出現(xiàn)過，凰北月也作為破命之人出場第一狂妃，青寧也時常在第一狂妃中被提起，九鳳中創(chuàng)造小重葵的血胎之術(shù)就是第一狂妃中祭淵復制華曦的術(shù)法。重華夫婦也曾出現(xiàn)在九鳳中。迦若，墨無極也在九鳳中打過醬油。至于無疆，一直都是貫穿四部曲的好伐！

其實，人物關(guān)系不是特別亂。但是偏偏中間穿插著前世的因果循環(huán)，就顯得亂了。并且由于各個女主所在大陸的時間不同，且空間也存在一定的聯(lián)系，顯得文章更亂了。

玲瓏喜歡離風，后來被迦夜強了

可不可以告訴我離風神啊，玲瓏啊，都是什么小說里的？是第一狂妃里的嗎？關(guān)于凰北月還有風連翼的前世我一直不知道在哪看

可否告訴我從哪看出來墨蓮是沈未凝和墨無極的孩子啊？

萬獸無疆是整個故事的線索， 源于華曦的母親神女玲瓏死后，華曦誤殺她的親生父親魔王伽夜，華曦的父王離風請重夕救華曦一命，于是重夕與無疆合作殺死華曦，讓她進入輪回躲避百萬年來的天劫，華曦進入輪回的第三世時，墨無極為了不再讓青寧受苦，以神格為代價分離青寧與無疆，從此進入輪回，世世都為封印無疆而死，無疆也被重夕殺死。桔梗和軒轅謹囚禁了無疆的靈魂，利用無疆創(chuàng)造了萬獸無疆。后來萬獸無疆到了凰北月（神女玲瓏的轉(zhuǎn)世，軒轅謹?shù)膶O女）的手上，墨蓮（迦夜的轉(zhuǎn)世，桔梗的后人）摧毀了萬獸無疆。后世，巫離為了使重葵獲得靈魂又修復了萬獸無疆，導致墨無極蘇醒成為魔界魔王。在現(xiàn)代，華曦代號l，是傭兵之王，曾與凰北月生活過一段時間，被未凝忽悠過?；吮痹麓杧，被稱為終極武器，是神王華曦的破命之人，曾與未凝為敵，視未凝為自己追趕的目標，是惺惺相惜的對手。沈未凝代號n，是殺手界的無冕之王，與華曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是華曦的老師，其余身份未知。四部小說有很多相連的線索，鳳逆番外中無疆轉(zhuǎn)世的嬰兒是第一狂妃中的小和尚無疆，美人魘和凰北月在鳳舞江山的青寧篇打過醬油，華曦也在鳳逆的結(jié)局里出現(xiàn)過，凰北月也作為破命之人出場第一狂妃，青寧也時常在第一狂妃中被提起，九鳳中創(chuàng)造小重葵的血胎之術(shù)就是第一狂妃中祭淵復制華曦的術(shù)法。重華夫婦也曾出現(xiàn)在九鳳中。迦若，墨無極也在九鳳中打過醬油。至于無疆，一直都是貫穿四部曲的好伐！

觀賞螺 　　我們經(jīng)常在海邊，在池塘發(fā)現(xiàn)“螺”，于是百度搜索“螺”，才知道這是一種腹足類動物，特別是指有一個封閉的殼，可以完全縮入其中以得保護的腹足類動物。螺有很多種，而且很多的螺顏色艷麗非常好看。而這類具有觀賞價值的，非常美觀的淡水域和汽水域螺類就是觀賞螺。觀賞螺的品種也有很多，如以下：　　目前我們常見的觀賞螺主要有蘋果螺、神秘螺、月光螺、馬來螺、甜筒螺，甜甜圈螺、斑馬螺、洋蔥螺、蘇拉威西螺（橙兔）、鮑魚螺 （笠螺）、鳳螺、龍宮螺、彩蛋螺、殺手螺、寶塔螺、角螺、刺螺、釘螺、原生螺等等?！　∑渲刑O果螺主要有紅、粉、藍、咖啡、豹紋等不同的顏色。而神秘螺也包含了紫衣螺、紫百合螺（紫紋螺）、藍水晶（寶藍象牙）、綠水晶、白象牙、黃金螺這五種?！　∶恳环N螺都獨具特點，不管是顏色，大小都存在一些細微的差別。不同品種的螺對生活的水質(zhì)環(huán)境要求也有不一樣。在你要飼養(yǎng)這種觀賞螺之前，一定要先了解適合這種螺生活的環(huán)境條件，然后在開始正式飼養(yǎng)。

淡水螺的種類非常多，主要品種有-黃金螺、紫衣螺（紫羅蘭）、紫百合螺（紫紋螺）藍水晶（寶藍象牙）、白象牙、月光螺（大羊角螺）、彩帶寶塔、黃金釘螺、龍宮螺、笠螺、馬來螺、紅蘋果螺、蘭蘋果螺、法國金螺、珍珠龍角螺….. 大部分螺都屬于淡水貝類軟體生物，隸屬于軟體動物腹足綱?！　〗?jīng)常提到的神秘螺主要包含-紫衣螺、紫百合螺（紫紋螺）、藍水晶（寶藍象牙）、綠水晶、白象牙、黃金螺這五種。它們具有軟軟的牙齒，決定了它們只能吃爛掉的東西，而無法咬動好好的水草，又由于漂亮多變的色彩和較大的個體，使它自身具有了很強的觀賞性，　　二、飼養(yǎng)條件：　　普通的任何大小的魚缸都可以養(yǎng)螺，最好水位在20厘米以上有蓋子，因為神秘螺系列--黃金螺、紫衣螺、紫百合螺、藍水晶、白象牙、綠水晶成螺有在繁殖期水面上方產(chǎn)卵的習性，偶有掉出去摔傷?！　∷疁剌^高、水質(zhì)較好、飼料充足且質(zhì)量好，螺的生長速度就快，反之生長速度就慢。大缸比小缸的螺生長快。　　所有螺之間可以混養(yǎng)，并且可以和大部分小型或中型魚、蝦類混養(yǎng)，但是和潛水艇、巧克力娃娃、河豚、烏龜、錦鯉這些是不好混養(yǎng)的，它們會吃掉幼螺。　　也有很多魚會試著咬蘋果螺的觸須, 但這應不成什么問題, 因為螺很快的能學習把須子藏在殼下面?！　∪曫B(yǎng)水質(zhì)：　　無論汽水域和淡水螺對水質(zhì)要求都不很嚴，它們是兩棲生物，比大部分的魚更能在惡劣的環(huán)境中生存，魚能活它就能活，魚活不了的水質(zhì)它也能堅持，螺可以在空氣和水中獲得氧氣，即使水中含氧量很低也不會缺氧而死?！　〉菫榱寺葑詈玫纳L，溶氧量、酸堿度、鹽度、水中污染量這幾方面還是要講一講：總體說來水中溶氧量越高生長越好，較低時會停止攝食。PH值為7-8時最好（中性或弱堿性水質(zhì)）適應范圍在6-9之間，超過這個范圍會　　造成死亡。鹽度超過千分之三會造成神秘螺的死亡，但汽水域的螺沒有問題。水污染指的主要是藥劑污染，金屬污染，軟體生物對藥及水中大量含有銅鐵分子較為敏感?！　〗ㄗh大一些的魚缸中建立硝化細菌系統(tǒng)，因為沒有這個生物過濾系統(tǒng)可能你會發(fā)現(xiàn)水質(zhì)渾濁、最好保持加氧狀態(tài)，水中缺氧時螺會爬到水面處對觀賞性有一些影響?！　÷菀驗殚L殼對鈣的需求很大，在PH高于七的水中，生長出的螺殼厚而硬，低于七時，殼變?。菘梢赃m應PH6.5-8.5之間）過酸的水會腐蝕造成螺殼出現(xiàn)凸凹不平、缺鈣會造成螺殼口生長線處出現(xiàn)豁口等情況。建議定期添加鈣片及使用螺糧配合來防止脫鈣，另外少量勤換水也會有幫助。水過酸（PH低于6.0）要加PH值調(diào)節(jié)劑來調(diào)節(jié)，或者珊瑚沙也可以幫助你得到較為穩(wěn)定的PH值，總之預防為主，等發(fā)現(xiàn)時想治療已經(jīng)來不及了，即使補上了鈣，螺殼的觀賞性也降低了！　　四、水溫　　螺喜歡在溫暖條件下生活，最適宜溫度為20-30度，此時攝食量大，生長迅速，超過35度生長速度明顯下降，生存最高臨界水溫45度，在低于15度時不愛活動，5度以下進入休眠，長時間3度以下死亡?！　∥?、飼養(yǎng)密度：　　一般來講飼養(yǎng)密度可以5升水飼養(yǎng)一只成螺比較合適，中螺可以2升，過大的量會很容易造成缺鈣和水混濁、缺氧現(xiàn)象。當然如果循環(huán)系統(tǒng)比較強大及24小時打氧可以多養(yǎng)一些?！　×勖骸　∩衩芈菀话阈勐菘梢缘竭_3年，雌螺可以到達4、5年。但是螺的壽命與水溫有一定關(guān)聯(lián)，水溫越高壽命越短。反之則壽命長?！　√O果螺壽命最短一般在1年?！　●R來及彩帶寶塔類壽命在3-4年　　月光類壽命在3年　　這種軟體動物不僅歷史悠久而且種類居然多達5000多種。多屬腹足綱(Gastropoda)肺螺亞綱(Pulmonata)，少數(shù)屬前鰓亞綱(Prosobranchia)。美國東南部種類最多，坦干伊喀湖亦很多。通過鳥腳、颶風刮起的植物葉和洪水而傳布。有的是溫血動物寄生扁蟲(如血吸蟲)的中間宿主，大型種類如兩生的巨瓶螺(Ampullarius gigas)可用以清除水族箱的臟物。　　因為淡水螺有些種類很是漂亮所以現(xiàn)在養(yǎng)殖他的人也是不少的。因為養(yǎng)一些彩色的螺類，不僅顏色漂亮還可以清除缸壁的青苔。最合適的就是角螺,個頭不大,除藻效果不錯.但是像蘋果螺和黃金螺容易爆缸.斑馬螺個頭不小.所以不適合。

觀賞螺泛指那些外形美觀奇特，通常人工養(yǎng)殖于水族箱與人造水景中，兼具清淤除藻、活化床底和觀賞價值的螺類?！　∷逵^賞螺一般指具有觀賞價值，非常美觀的淡水域和汽水域螺類，常見的觀賞螺有:　　蘋果螺(紅、粉、藍、咖啡、豹紋)、　　神秘螺(黃金螺、白象牙、藍水晶、綠水晶、紫衣螺、紫紋螺、暗金、橄欖)、　　月光螺、馬來螺、甜筒螺，甜甜圈螺、斑馬螺、洋蔥螺、蘇拉威西螺(橙兔)、鮑魚螺 (笠螺)、鳳螺、龍宮螺、彩蛋螺、殺手螺、寶塔螺、角螺、刺螺、釘螺、原生螺等

是指漢字的造字方法,即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”.象形、指事、會意、形聲指的是文字形體結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式.象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也；指事者,視而可識,察而見意,上下是也；會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也；形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也；轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,考老是也；假借者,本無其字,依聲讬事,令長是也. “六書”的這個概念始見于《周禮·地官·保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝,……五曰六書.”東漢鄭玄注引鄭眾說：“六書,象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事,即“指事”；②諧聲,即“形聲”）.班固《漢書·藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借.許慎《說文解字敘》把六書之名定為：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借.一般都認為,六書中象形、指事、會意、形聲屬于造字之法,即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法. 六書大約反映了戰(zhàn)國末到漢代人們對漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認識.它基本上是建立在小篆的基礎上的,是一個不夠完善周密的條例.但是,它對于大多數(shù)的漢字,特別是對古文字,它還是能夠予以說明.“六書說”是我國文字學史上的一個重大創(chuàng)見. 簡介 “六書”是古人解說漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來的六種條例.“六書”之名,最早見于《周禮·地官·保氏》.后世學者定名為象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借.東漢學者許慎給“六書”下定義是：象形者,畫成其事,隨體詰詘,日月是也；指事者,視而可識,察而見意,上下是也；會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也；形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也；轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,考老是也；假借者,本無其字,依聲讬事,令長是也. 歷史 六書一詞最早見于《周禮·地官》：“掌諫王惡而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝,……,五曰六書,六曰九數(shù).”其中沒有對“六書”詳細的名稱,也沒有對六書的解釋.西漢劉歆《七略》：“古者八歲入小學,故周官保氏掌養(yǎng)國子,教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借,造字之本也.”這是對六書最早的解釋,象形、象事、象意、象聲指的是文字形體結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式.東漢許慎受劉歆的啟示,費幾十年的精力整理漢字,編成《說文解字》一書,在這本書的“敘”說：“周禮八歲入小學,保氏教國子先以六書.一曰指事,指事者視而可識,察而見意,上下是也.二曰象形,象形者畫成其物,隨體詰詘,日月是也.三曰形聲,形聲者以事為名,取譬相成,江河是也.四曰會意,會意者比類合誼,以見指偽,武信是也.五曰轉(zhuǎn)注,轉(zhuǎn)注者建類一首,同意相受,考老是也.六曰假借,假借者本無其字,依聲托事,令長是也.”許慎的解說,是歷史上首次對六書定義的正式記載.后世對六書的解說,仍以許義為核心.[1] 釋義 象形 屬于“獨體造字法”.用文字的線條或筆畫,把要表達物體的外形特征,具體地勾畫出來.例如“月”字像一彎明月的形狀,“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀, “馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬,“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚,“艸”（草的本字）是兩束草,“門”字就是左右兩扇門的形狀.而“日”字就像一個圓形,中間有一點,很像我們在直視太陽時,所看到的形態(tài). 象形字來自于圖畫文字,但是圖畫性質(zhì)減弱,象征性質(zhì)增強,它是一種最原始的造字方法.它的局限性很大,因為有些事物是畫不出來的. 指事 屬于“獨體造字法”.與象形的主要分別,是指事字含有繪畫較抽像中的東西.例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點,以作標示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標示符號；“三”則由三橫來表示.這些字的勾畫,都有較抽像的部份. 形聲 屬于“合體造字法”.形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”).形旁是指示字的意思或類屬,聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音.例如“櫻”字,形旁是“木”,表示它是一種樹木,聲旁是“嬰”,表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,聲旁是 “監(jiān)”,表示它的韻母與“監(jiān)”字一樣（古音及部分方言）；“齒”字的下方是形旁,畫出了牙齒的形狀,上方的“止”是聲旁,表示兩字韻母相同. 會意 屬于“合體造字法”.會意字由兩個或多個獨體字組成,以所組成的字形或字義,合并起來,表達此字的意思.例如“酒”字,以釀酒的瓦瓶“酉”和液體 “水”合起來,表達字義；“解”字的剖拆字義,是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_來字達；“鳴”指鳥的叫聲,于是用“口”和“鳥”組成而成. 有部分漢字,會同時兼有會意和形聲的特點.例如“功”字,既可視為以“力”和“工”會意,而“工”亦有聲旁的特點；“返”字,既可視為以“反”和“辵”（解作行走,變形作“辶”）會意,而“反”亦有聲旁的特點.這類字稱為會意兼形聲字. 轉(zhuǎn)注 屬于“用字法”.各說文家解釋不同.大致有“形轉(zhuǎn)”“音轉(zhuǎn)”“義轉(zhuǎn)”三說.江聲認為所謂“建類一首”是指部首,“考”和“老”同屬老部.戴震認為轉(zhuǎn)注就是互訓,《說文解字》“考”字下說“老也”,“老”字下說“考也”,“轉(zhuǎn)相為注,互相為訓”的例子. 不同地區(qū)因為發(fā)音有不同,以及地域上的隔閡,以至對同樣的事物會有不同的稱呼.當這兩個字是用來表達相同的東西,詞義一樣時,它們會有相同的部首或部件.例如“考”、“老”二字,本義都是長者；“顛”、“頂”二字,本義都是頭頂；“竅”、“空”二字,本義都是孔.這些字有著相同的部首(或部件)及解析,讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系. 假借 漢字是由象形 、象意的文字發(fā)展起來的.有的外物有形象可以描繪,有的意思可以利用圖像和筆畫來表現(xiàn) ,可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式 六書的圖片隨時造出文字來表現(xiàn),于是就假借已有的音同或音近的字來代表 ,這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字.假借字有兩類.一類是本無其字的假借,那就是上面所說的假借字.如“北”,甲骨文作“ ”,像二人相背.北方的“北”無形可像 ,就借語音相同的“”來表示北方的意思.許慎在《說文敘》里所說“假借者,本無其字,依聲托事”,就是這一類.在語言發(fā)展過程中這一類的字很多.假借字的另一類是本有其字的假借.本有其字的意思是在日常使用的文字當中本來有表示某個詞義的書寫形式 ,但是在使用當中不用本來約定俗成的字形而寫為另外一個意義不相涉而音同或音近的字 .這一類在秦漢以上的古書中極為常見 .如借“湯”為“蕩”；《詩經(jīng)·豳風·七月》“七月食瓜,八月斷壺”,借“壺”為“瓠”,這些都是本有其字的假借.前一類可以說是不造字的假借,后一類是在用字當中的假借.在用字當中既然本有其字,為什么還要另外寫一個假借字呢,其中可能有兩種原因.一種原因是寫書者倉促間寫為一個音同的字,歷代傳抄因其舊而不改；另一種原因是某一時期 、某一地區(qū)或某一師承,經(jīng)常習慣以某字代某字用,后世傳寫也就一仍其舊.[2] 編輯本段 具體內(nèi)容 象形 象形字“京” 六書之一.字形摹寫實物的形狀,或用比較簡單的線條來摹寫事物的特征部分.《說文解字·敘》：“象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也.”如《牙部》：“牙,壯齒也 象形字“京”,象上下相錯之形.”《皿部》：“皿,飯食之用器也,象形.” 象形字有獨體象形與合體象形之分.合體象形所合之二體,有一體不能單獨成字,有一體可以單獨成字.如“石”,其中“廠”（han四聲）成字,意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字）,不成字.王筠說：“石與果一類,本以○象石形,而此形多矣,乃以廠定之.” 合體象形字“果”（《說文釋例·象形》）這說明合體象形的產(chǎn)生是由于區(qū)別象形形體的需要,即加上一個表示同類事物的字,使所摹寫的對象能夠確定,不致產(chǎn)生誤解. “象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個重要里程碑,它奠定了指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法的基礎. 指事 指事字“甘” 六書之一.也叫“象事”、“處事”.以點畫等象征性的符號來表明意義.《說文解字·敘》：“指示者,視而可識,察而見意,上下是也.”指事字在漢字中為數(shù)不多,這可 能與以符號表意的局限有關(guān).指示字可分為兩類.一類是所謂純指事字,全部用指事性的符號來表示,如一、二、三、四；+（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等.這類指示字可能是來自原始的刻劃符號.另一類是在象形字的某一部位加上點畫性符號,以表明造字的意圖所在.如“刃”是在刀口處加一點,指明刀刃.“本”是在“木”字下方加上一短畫,指明是樹木的下端,“末”與此相反,指明是樹木的上端.這一類指示字,有些文字學著作稱為合體指事或加體指事. 會意 會意字“前” 六書之一.也叫“象意”.組合兩個以上的字表示一個新的意義.《說文解字·敘》：“會意者,此類合誼（同“義”）,以見指撝（同“揮”）,武信是也.“會意 會意字“前”字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會意”.如《說文·林部》：“戍,守邊也,從人持戈.”《手部》：“摯,握持也,從手執(zhí).”還有相當一部分會意字是“疊文會意”.如《說文·林部》：“林,平土有叢木曰林,從二木.”《車部》：“轟轟,群車聲也.從三車.” 會意字的結(jié)構(gòu)有助于認識一些漢字的本義.如《說文·斗部》：“料,量也,從米在斗中.“段玉裁注：“米在斗中,非盈斗也.視其淺深而可料其多少,此會意.” 形聲 六書之一.也叫“象聲”、“諧聲”.由形符和聲符兩部分組合成的字,其中形符表義,聲符表音.《說文解字·敘》：“形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也.”形聲字是漢字中最能產(chǎn)的合成字.因此,形聲字在漢字中數(shù)量最多,占百分之八十以上. 形聲字的組合方式很靈活,如： 形聲字“責” ·左形右聲：江、河 形聲字“責”·左聲右形：錦、刊 ·上形下聲：草、房 ·上聲下形：想、袈 ·外形內(nèi)聲：街、衷 ·外聲內(nèi)形：聞、衡 有的聲符或形符只占字的一個角落,如“勝”,形符是“力”,聲符是“朕”.“寶”,聲符是“缶”,形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會意字（西周金文中才開始在這個會意字中加上聲符“缶”）. 形聲字可能是比較晚起的造字方式.早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中,形聲字約占百分之二十.由于這種方式靈活,適應性強,在漢字發(fā)展中,它得到了最廣泛的運用. 轉(zhuǎn)注 轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法,換言之,轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字.許慎說：“轉(zhuǎn)注者,同意相受,考老是也.”“同意相受”是統(tǒng)一字首的具體方法,即授與一個同義字,也就是說用一個同義字相注釋,作為它的義符.例如：語言（指“口語”）里〔lao三聲〕這個詞,既已制造了“老”字來記錄它.后來口語里起了變化,“老”念成“丂”〔kao三聲〕,于是就在“丂”的上面注一個同義的“耂（念lao三聲,即現(xiàn)在的“老”字）”字,寫成“考”（即造出了一個新字“考”）.“耂（老）”對于“丂（考）”,就是“同意相受”（即：同義相注.就是說,用“耂”作了“丂”的義符）.“耂（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀大”,它們是同義字,當然也是“轉(zhuǎn)注字”. ●轉(zhuǎn)注字的特點是：字首（部首）的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義,因為用來注釋的字首是一個同義字.判斷轉(zhuǎn)注字的兩個重要依據(jù)：一是部首相同,二是同義相注. ●轉(zhuǎn)注字的歷史意義：轉(zhuǎn)注字的形和義密合無間,只要看看它們的形體就可以知道它的意義,也就可以知道它們是同一群同義字.這種造字方法解決了語言中同義詞的創(chuàng)造問題,是孳乳文字（孳乳zīrǔ：派生,演變,繁殖）的重要方法,是我們祖先的一個偉大創(chuàng)舉. 例如： 1.老、考、耆、耋 ①老：《說文》云：“考也.七十曰老.從人毛匕,言須發(fā)變白也.” ②考：《說文》云：“老也.從老省,丂聲.” ③耆：《說文》云：“老也.從老省,旨聲.”（注：“耆”今讀qi二聲：年老,六十歲以上的人） ④耋：《說文》云：“年八十曰耋.從老省,至聲.”（注：“耋”今讀die二聲：年老,七八十歲的年紀） 2.至、到、臻 ①至：《說文》云：“鳥飛從高下至地也.從一,一猶地也.象形.” ②到：《說文》云：“至也.從至,刀聲.” ③臻：《說文》云：“至也.從至,秦聲.” ●這類字的一個最大特點就是形義密合,視其形即可知其義,所以后世還是不斷地創(chuàng)造它. ●轉(zhuǎn)注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區(qū)別”：轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異.就其結(jié)構(gòu)來說,它們是相同的,都是形與聲的組合；就其義符來說,它們是不同的,轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受,形和義是密合的,而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關(guān)聯(lián),形和義不一致. 假借 假借的基本概念：許慎說：“假借者,本無其字,依聲托事,令長是也.”意思是說語言中的某一個詞,本來沒有替它造字,就依照它的聲音假借一個同音字來寄托這個詞的意義.例如： “長”,《說文》云：“象人之長發(fā)猋猋也.從長從彡.凡髟之屬皆從髟.必凋切.又,所銜切.”（注：①猋〔biao一聲〕：暴風.②彡〔shan一聲〕：長毛.③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子.④銜〔xian二聲〕：頭銜.）語言中的長久的“長”、長老的“長”、縣長的“長”,和長發(fā)之長同音,沒有造字,于是古人就假借它來寄托長久、長老、縣長等意義.這種方法,古人叫做“假借”.假借的主要條件是依聲.假借和被借之間的關(guān)系,除聲音上的聯(lián)系外,也可以有意義上的聯(lián)系.因此,假借可分為兩種： a、引申義的假借：引申的假借是本無其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的.例如：①鳳：《說文》云“古文鳳,象形.鳳飛,羣鳥從以萬數(shù),故以為朋黨字.” b、純粹借音的假借：本無其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個字當作純粹音符的.例如：①所：《說文》云：“伐木聲也.從斤,戶聲.”假借為助詞.②易：《說文》“蜥易,蝘蜓,守宮也,象形.”假借為難易之易.（注：“蝘蜓”,俗稱壁虎.） 假借的使用范圍：假借,是用已有的同音字來寄托新詞的意義,因此,漢語的各種詞類中都存在著豐富的假借字.例如： 1.名詞：①“泉”本是“水原”,象形字,假借為貨泉的泉；②“錢”是一種田器,竟借為貨幣的錢；③“才”是“草木之初”,假借為人才之才. 2.動詞：①干求的“求”,本義是“皮衣”,求和裘是異體字.②升降的“升”,本義是“十合”. 3.形容詞：①“難”是鳥名,借為艱難之難；②“易”是蜥蜴,借為容易之易；③“長”是長發(fā),借為長久之長；④“久”是“從后灸之”,借為久遠之遠. 4.數(shù)量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來表示序數(shù)；②量詞如“斤”,它的本義是斧斤；“枚”,它的本義是榦（榦〔gan四聲〕同“干”）.《說文》：“榦也,可為杖.從木從攴”（攴pu一聲,古同“撲”,戒尺） 5.代詞：“汝”的本義是水名,“之”是出的意思,“若”是選擇的意思.它們假借作為代詞,和原義根本不同. 6.副詞：“末”的本義是“木重枝葉”,“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼,亦指草木子房）；“又”的本義是“手”.這些字假借為副詞之后,本義反而廢棄了. 7.介詞：“於”本是鳥的異體字,“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思.它們都借來作為介詞. 8.連詞：“然”是燃料,是燃的本字；而”是胡須,“且”是薦的意思.它們都借來表示連接關(guān)系. 編輯本段 六書歷史 六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡,而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；”.然而,《周 六書專著禮》只記述了“六書”這個名詞,卻沒加以闡釋. 中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：“周禮八歲入小學,保氏教國子,先以六書.一曰指事：指事者,視而可識,察而可見,‘上’、‘下’是也.二曰象形：象形者,畫成其物,隨體詰詘, ‘日’、‘月’是也.三曰形聲：形聲者,以事為名,取譬相成,‘江’、‘河’是也.四曰會意：會意者,比類合誼,以見指?,‘武’、‘信’是也.五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,‘考’、‘老’是也.六曰假借：假借者,本無其字,依聲托事,‘令’、‘長’是也.” 許慎的解說,是歷史上首次對六書定義的正式記載.后世對六書的解說,仍以許義為核心. 編輯本段 六書運用 實際上,古人并不是先有六書才造漢字.因為漢字在商朝時,已經(jīng)發(fā)展得相當有系統(tǒng),那時還未有關(guān)于六書的記載.六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統(tǒng).然而,當有了“六書”這系統(tǒng)以后,人們再造新字時,都以這系統(tǒng)為依據(jù).好像“貓”、“轪”、“鉲”是形聲字,“凹”、“凸”、“凼”是指事字, “曱”、“甴”是象形字,“畑”、“辻”、“奀”是會意字,“锿”是形聲兼會意字（“愛”既標音,亦指愛因斯坦.該化學元素的外文乃以愛因斯坦來命名）.這些新字,當中包含了日本國字,亦依從六書來造字. 在甲骨文、金文中,象形字占大多數(shù).這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法.然而,當文字發(fā)展下去,要仔細分工的東西愈來愈多,好像“鯉”、 “鯪”、“鯇”、“鰍”等事物,都是魚類,難以用象形的造字方法,仔細把它們的特征和區(qū)別畫出來.于是,形聲字就成了最方便的方法,只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬,再用相近發(fā)音的聲旁來區(qū)分這些字.也由于形聲字在創(chuàng)造新文字方面十分有效率,甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲,但到了近代,有 80%的漢字是形聲字.