古鼎新鳳烹髓香的意思，有什么詩句可以形容賈寶玉林黛玉與薛寶釵之間的愛情嗎

對(duì)于金玉姻緣，曹雪芹自己有詩歌頌：古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？莫言綺縠無風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎？對(duì)于二玉，《枉凝眉》就是嘛！

家族聯(lián)姻，人際關(guān)系的相互利誘，利益驅(qū)使，舊社會(huì)的腐朽，讓有情人未能終成眷屬，賈氏家族走向滅亡。

賈寶玉出家 林黛玉因?qū)氂窈蛯氣O結(jié)婚而被其死，寶釵獨(dú)守空房

賈寶玉有著對(duì)自己理想的追求，他并不甘于聽從長(zhǎng)輩的安排，也不像去追名逐利。有一回寶釵勸他考取功名，聽話。他卻說，林姑娘從不說這等混賬話，要不然早與她生分了。可見，他們?cè)谒枷肷嫌泻艽蟛顒e。 寶玉追求的是自身的快活。而寶釵，就像是一個(gè)裝在套子里的人 ，做事小心謹(jǐn)慎，做人八面玲瓏。她追求的是一種名譽(yù)，一種權(quán)勢(shì)。 而她與寶玉的婚姻，一是寄托著長(zhǎng)輩的期許，二來賈府家大業(yè)大，嫁過去也好，三來，賈寶玉的叛逆，其實(shí)也打動(dòng)了，一直小心謹(jǐn)慎的寶釵。畢竟，誰的心里沒有一顆叛逆的種子呢！ 謝謝，個(gè)人觀點(diǎn)

賈寶玉在紅樓里一直被歸于“叛逆”這類，他是按自己的性情行事。而薛寶釵因?yàn)榧彝ヒ蛩兀坏貌豁樐婕议L(zhǎng)的意思。薛寶釵是封建時(shí)代大多數(shù)女性的代表，遵循父母之命媒妁之言。

一、脂批中有明確的證據(jù)說明寶玉、寶釵是結(jié)了婚的：妙極！凡寶玉、寶釵正閑相遇時(shí)，非黛玉來，即湘云來，是恐泄漏文章之精華也。若不如此，則寶玉久坐忘情，必被寶卿見棄，杜絕后文成其夫婦時(shí)無可談舊之情，有何趣味哉?。ǜ奖镜?0回雙行夾批）所謂“有學(xué)者研究認(rèn)為寶玉寶釵并沒有結(jié)婚”，純屬是自欺欺人的說法。二、所謂“有夫妻之名卻無夫妻之實(shí)”，與曹雪芹、脂硯齋給出的關(guān)于寶玉、寶釵婚后生活夫妻恩愛的提示明顯不符。曹雪芹在甲戌本第8回《金玉姻緣贊》中說：古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？莫言綺縠無風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎！脂硯齋也在庚辰本第20回的批語中說：要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味渾厚大量涵養(yǎng)，則有何可令人憐愛護(hù)惜哉？然后知寶釵、襲人等行為，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，當(dāng)繡幕燈前、綠窗月下，亦頗有或調(diào)或妒、輕俏艷麗等說，不過一時(shí)取樂買笑耳，非切切一味妒才嫉賢也，是以高諸人百倍。不然，寶玉何甘心受屈于二女夫子哉？看過后文則知矣。如果寶玉、寶釵的金玉姻緣真的只是什么“空洞的形式”，而且“寶釵是以終身處女”，那么，曹雪芹又為什么會(huì)贊揚(yáng)寶玉、寶釵的婚姻頗有愛情的“風(fēng)韻”？寶玉又何以會(huì)與寶釵、襲人有那么多“或調(diào)或妒、輕俏艷麗等說”，甚至“甘心受屈”于寶釵、襲人？一場(chǎng)空洞的婚姻，會(huì)是有“風(fēng)韻”的嗎？是能夠“亦頗有或調(diào)或妒、輕俏艷麗等說”的嗎？可見，所謂的“有夫妻之名卻無夫妻之實(shí)”，根本就不符合作者構(gòu)思和設(shè)計(jì)！在曹雪芹的原設(shè)計(jì)中，寶玉與寶釵不僅有夫妻之名，更有夫妻之實(shí)！所以，作者才專門拿這么一門婚事出來，作為有“風(fēng)韻”之婚姻的典范，去駁斥所謂“綺縠無風(fēng)韻”的說法！幾乎所有被用來證明所謂“有夫妻之名卻無夫妻之實(shí)”的論據(jù)，都存在著斷章取義和故意歪曲的傾向。其實(shí)，作者早就把寶玉、寶釵婚后的生活說的很清楚了：“莫言綺縠無風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎”！在寶玉還是“懷金悼玉”，把“懷金”放在“悼玉”之前！

寶玉的刻畫更多是作為一個(gè)反叛者。而寶釵雖然較之同時(shí)代的女子更有思想，但骨子里仍是傳統(tǒng)守舊的，愿意遵照父母之命媒妁之言。而且，以薛家當(dāng)時(shí)已顯敗落來看，嫁給寶玉來聯(lián)姻也不失為一個(gè)好的選擇。況且，寶玉在書中來看也是有魅力的，或許寶釵真心動(dòng)過……

寶玉是一個(gè)思想解放的人，他對(duì)于情感的解讀是愛情是自由結(jié)合的，但是由于從小的被寵，以至于造成了他對(duì)社會(huì)和傳統(tǒng)道德認(rèn)知錯(cuò)誤，他更愿意和林在一起就在于林的思想也是跳出了傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)社會(huì)的束縛；寶玉薛寶釵是傳統(tǒng)女子，收到家教以及成長(zhǎng)環(huán)境影響，認(rèn)為金玉良緣就是她的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”。是天命，她與寶的姻緣前世注定。

想要長(zhǎng)高不要吃什么長(zhǎng)高藥?！笆撬幦侄尽?！可以通過科學(xué)鍛煉和科學(xué)飲食，自然長(zhǎng)高： 一，男性在25歲停止身體增高。女性則是23歲。一般來說，男女性在18-20歲以后開始身高將會(huì)增長(zhǎng)的非常的緩慢了。1。如果要增高，請(qǐng)充足的保持睡眠，不要熬夜，有時(shí)候睡覺的時(shí)候腿可能會(huì)蹬的一下，那便是增長(zhǎng)的預(yù)告。2.飲食方面，飲料可以選擇牛奶，怕變胖我推薦脫脂或低脂牛奶。好處是補(bǔ)鈣，晚上失眠喝些還可以改善睡眠。食物推薦蛋白質(zhì)高的肉類。當(dāng)然營養(yǎng)均衡也很重要。吃飯不可以挑食。3.曬太陽，骨骼似乎和植物很相像.享受一下陽光的滋潤對(duì)身高有一定影響4.運(yùn)動(dòng)。首選需要跳躍的運(yùn)動(dòng)。如籃球等，每新的一天，人的關(guān)節(jié)處會(huì)有一種物質(zhì)。經(jīng)過一天的磨合，將會(huì)消耗，通過運(yùn)動(dòng)將此消耗降到了最低。使得睡眠時(shí)候?qū)⑵浞€(wěn)固吸收到骨骼中。這就是有的人會(huì)問為什么自己早上比晚上高一些的原因。另外：身高有一半是一定的遺傳因素導(dǎo)致的。當(dāng)然還有一半是靠自己的努力。最后，希望大家也不要太看重身高這個(gè)東西，不要因?yàn)樽约喊彤a(chǎn)生自卑。要好好樹立自信，自己在身高上沒有優(yōu)勢(shì)，那就用其他的長(zhǎng)處去比較。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你擁有的東西比身高這玩意要多的多。補(bǔ)充：跳繩有好處。熬夜對(duì)身體不好。盡量多活動(dòng)。具體能長(zhǎng)多少，沒有一個(gè)高科技機(jī)器能預(yù)測(cè)。 二， 人體長(zhǎng)高主要取決于長(zhǎng)骨的生長(zhǎng)發(fā)育，尤其是大腿的股骨和小腿的勁骨、肥骨。這里推薦有助你長(zhǎng)高的五大食品： （1）牛奶是一種全營養(yǎng)品，它含有豐富的蛋白質(zhì)、氨基酸、鈣、磷等，對(duì)增高極為有利 （2）菠菜是維生素的寶庫。每天吃100克菠菜，就可以滿足生長(zhǎng)發(fā)育的需要。另外也可多吃含維生素比較多的油菜、萵苣和辣椒等。 （3）胡蘿卜含大量的維生素B1、B2、B12、咽酸，它被稱為紅色的金花。兒童的菜肴里每天加入100克的胡蘿卜，大有益處。 （4） 柑桔當(dāng)中維生素A、B1、C含量分別是蘋果的3倍， 那么酸桔、廣柑、香橙、檸檬都是屬于柑桔類的食品，每天吃二個(gè)新鮮的柑桔類水果， 是非常好的 （5）沙丁魚是蛋白質(zhì)的寶庫。另外也可以食用魷魚、鮑魚、鯉魚和含鈣、磷比較豐富的魚松等 ?。?！

樓主，喝牛奶或骨頭湯，黃豆湯，含鈣成分高，助長(zhǎng)高快

　　均衡營養(yǎng)應(yīng)該是家庭保健的一項(xiàng)重要內(nèi)容。變換飯菜花樣，刺激孩子的食欲，尤其是盡可能多地滿足孩子對(duì)于維生素、微量元素，以及其他成長(zhǎng)所需的基本要素的需求。現(xiàn)將能促增高的食譜舉例于下，以供參考。 　　田螺肉韭菜 　　配料田螺肉150克，韭菜100克，料酒、精鹽、白糖、植物油各適量，蔥絲少許。 　　制法將田螺肉，去雜洗凈；韭菜，擇洗干凈，切成段。鍋中放油，燒至6成熱，下蔥絲煸香，放入田螺肉，焙炒至田螺肉熟并入味，放入韭菜段，繼續(xù)煸炒至韭菜入味而不爛時(shí)，即可出鍋裝盤，食用。 　　功能壯筋堅(jiān)骨，補(bǔ)腎健脾。本膳用田螺肉，每100克，含蛋白質(zhì)107克，脂肪12克，鈣1357毫克，磷191毫克，鐵198毫克，還含有維生素B1、維生素B2、尼克酸等。韭菜，含有豐富的胡蘿卜素、維生素C。此是小兒補(bǔ)鈣、防治骨病的理想菜肴，有促小兒增高之效。 　　牛奶蝦泥 　　配料大蝦150克，鮮牛奶100克，雞蛋清1個(gè)，料酒、精鹽、味精、水淀粉、植物油各少許。 　　制法將大蝦去皮，抽去蝦線，清洗干凈，控去水分，剁成泥放入小碗內(nèi)，加入蛋清、精鹽、干淀粉混合均勻。鮮牛奶、水淀粉、精鹽、味精，混合在一起，調(diào)成牛奶液，待用。炒鍋上火，倒入適量的植物油，油燒至3成熱，將調(diào)好的牛奶液倒入鍋內(nèi)，用手勺輕輕攪動(dòng)，奶汁結(jié)成片狀浮起時(shí)，把蝦泥倒入鍋內(nèi)，用大火翻炒片刻，即可出鍋，食用。 　　功能益腎補(bǔ)髓，濡筋壯骨。本膳用牛奶，能補(bǔ)虛、健腦；大蝦，含豐富的蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、鈣、磷、鐵、碘、維生素A、維生素B1、維生素B2、維生素E等。牛奶與蝦泥相配成菜，非常適合處于發(fā)育階段的嬰幼兒食用。 　　甜椒炒鱔絲 　　配料鱔魚絲150克，甜椒75克，料酒、精鹽、味精、蔥花、濕淀粉、花生油各適量。 　　制法甜椒，洗凈，去蒂、籽，切絲。炒鍋加花生油，燒熱，下鱔魚絲煸炒，待水分干，烹入料酒，加精鹽、蔥花，繼續(xù)煸炒至入味，再加入甜椒絲，煸炒透，加水、味精、白糖少許，沸3分鐘，用濕淀粉勾芡，淋上香油，出鍋?zhàn)舨褪秤谩? 　　功能補(bǔ)肝益腎，壯骨利筋。本膳中鱔魚，含較豐富的蛋白質(zhì)、脂肪、鈣、磷、鐵、維生素B1、維生素B2等，且脂肪中的脂肪酸多為不飽和脂肪酸。而鱔魚配以含有豐富維生素C的甜椒，相互補(bǔ)助，功效增強(qiáng)。此菜有補(bǔ)虛、助力、利筋骨的作用。 　　土豆燒牛肉 　　配料牛肉250克，土豆400克，醬油、精鹽、味精、料酒、蔥段、姜片、水淀粉、植物油各適量。 　　制法將牛肉切成2厘米見方的塊，用沸水燙過，再放入煮鍋內(nèi)，加適量清水、蔥段、姜片、料酒，煮沸后改微火燜爛，撈出。土豆，洗凈，去皮，切成滾刀塊，用7成熱的油，炸至呈淡黃色撈出。植物油放入鍋內(nèi)，熱后烹入料酒、醬油、精鹽、牛肉湯適量，沸后，投入土豆塊及煮好的牛肉塊，再沸時(shí)，轉(zhuǎn)小火慢燒15分鐘，改大火收汁，調(diào)入味精，用濕淀粉勾芡，淋入香油少許，即可出鍋裝盤，食用。 　　功能健脾和中，益腎填髓。本膳用牛肉，含蛋白質(zhì)、磷、鋅較多，還含有鈣、維生素A、維生素B1、維生素B2等，其中蛋白質(zhì)、磷、鈣等，是組成骨細(xì)胞的重要原料。土豆，也含有大量淀粉、維生素C、磷、鐵、鈣等營養(yǎng)物質(zhì)。 　　碧桃雞丁 　　配料雞脯肉200克，核桃仁75克，青豆30克(青菜、黃瓜也可)，蔥小段、蒜片、蛋清、水淀粉、精鹽、味精、料酒各適量。 　　制法將雞脯肉切成15厘米見方的丁，用精鹽、料酒、蛋清捏勻(上漿)；清湯、精鹽、味精、水淀粉調(diào)制成汁。鍋置火上，放入植物油，燒至5成熱時(shí)，將雞丁入油中劃熟，撈出，控凈油；核桃仁，用溫水泡，剝?nèi)ネ馄?。炒鍋加油少許，下蔥段、蒜片爆香，烹入料酒，加入雞丁、青豆、核桃仁煸炒，倒入調(diào)好的汁，迅速顛翻均勻，出鍋裝盤，即可食用。 　　功能補(bǔ)腎養(yǎng)肝，滋筋壯骨。本膳所用核桃仁，是健骨補(bǔ)腎佳品；雞肉，有補(bǔ)五臟、益氣力、壯陽道、添精髓的作用。核桃仁與雞肉組成菜肴，能滋養(yǎng)肝腎，助長(zhǎng)發(fā)育，益智健腦，適宜于幼兒常食。

拔山扛鼎 (bá shān gāng dǐng) 扛：雙手舉起。拔起大山，舉起重鼎。形容力氣很大。 嘗鼎一臠 (cháng dǐng yī luán) 鼎：古代炊具，三足兩耳；臠：切成塊的肉。嘗鼎里一片肉，就可以知道整個(gè)鼎里的肉味。 大名鼎鼎 (dà míng dǐng dǐng) 鼎鼎：盛大的樣子。形容名氣很大。 刀鋸鼎鑊 (dāo jù dǐng huò) 刀、鋸：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎鑊：古炊具，也指烹刑。指古代刑具。也泛指各種酷刑。 調(diào)和鼎鼐 (tiáo hé dǐng nài) 鼎：古代烹調(diào)食物的器具，三足兩耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中調(diào)味。比喻處理國家大事。多指宰相職責(zé)。 鼎鐺有耳 (dǐng chēng yǒu ěr) 鼎、鐺：均為兩耳三足的金屬炊具。電鼎和鐺都有耳朵。指某人或某事影響大，凡是長(zhǎng)耳朵的都應(yīng)該聽說、知道。 鼎鐺玉石 (dǐng chēng yù shí) 視鼎如鐺，視玉如石。形容生活極端奢侈。 鼎鼎大名 (dǐng dǐng dà míng) 形容名氣很大。 鼎鑊刀鋸 (dǐng huò dāo jù) 鼎：古代烹用的青銅器物。鑊：大鍋。鼎鑊：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四種酷刑的刑具，引用指稱最殘酷的刑罰。 鼎鑊如飴 (dǐng huò rú yí) 飴：麥芽糖，糖漿。受酷刑像吃糖一樣。形容無所畏懼，視死如歸。 鼎新革故 (dǐng xīn gé gù) 舊指朝政變革或改朝換代?，F(xiàn)泛指除掉舊的，建立拳的。 鼎魚幕燕 (dǐng yú mù yàn) 宛如鼎中游動(dòng)的魚，帷幕上筑巢的燕子。比喻處于極危險(xiǎn)境地的人或事物。 鼎足而三 (dǐng zú ér sān) 比喻三方面對(duì)立的局勢(shì)。也泛指三個(gè)方面。 鼎足三分 (dǐng zú sān fēn) 鼎：古代炊具，三足兩耳。比喻三方分立，互相抗衡。 鼎足之勢(shì) (dǐng zú zhī shì) 比喻三方面并立的局面。 革故鼎新 (gé gù dǐng xīn) 革：改變，革除；故：舊的；鼎：樹立。舊指朝政變革或改朝換代?，F(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。 九鼎不足為重 (jiǔ dǐng bù zú wéi zhòng) 形容說話有分量，比較起來九鼎也不算重。 九鼎大呂 (jiǔ dǐng dà lǚ) 比喻說得話力量大，分量重。 舉鼎拔山 (jǔ dǐng bá shān) 能將大鼎舉起，能將高山拔動(dòng)。比喻力大氣壯。 舉鼎絕臏 (jǔ dǐng jué bìn) 絕：折斷；臏：脛骨。雙手舉鼎，折斷脛骨。比喻能力小，不能負(fù)擔(dān)重任。 扛鼎抃牛 (káng dǐng biàn niú) 扛鼎：把鼎舉起來。抃牛：把兩頭相斗的牛位開。能把鼎舉起來，能把相斗的兩頭牛拉開。形容勇武有力，超越常人。 力能扛鼎 (lì néng gāng dǐng) 扛：用雙手舉起沉重的東西。鼎：三足兩耳的青銅器。形容氣力特別大。亦比喻筆力雄健。 列鼎而食 (liè dǐng ér shí) 形容豪門貴族的奢侈生活。 牛鼎烹雞 (niú dǐng pēng jī) 用煮一頭牛的大鍋煮一只雞。比喻大材小用。 群情鼎沸 (qún qíng dǐng fèi) 形容群眾的情緒異常激動(dòng)，平靜不下來。 人聲鼎沸 (rén shēng dǐng fèi) 鼎：古代煮食器；沸：沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開了鍋一樣。 三分鼎足 (sān fēn dǐng zú) 鼎：古代炊具，三足兩耳。比喻三方分立，互相抗衡。 三牲五鼎 (sān shēng wǔ dǐng) 舊時(shí)形容祭品豐盛。后來也形容食物美好。 三足鼎立 (sān zú dǐng lì) 比喻三方面對(duì)立的局勢(shì)。 四海鼎沸 (sì hǎi dǐng fèi) 四海：古人以為中國四境有海環(huán)繞，用以指全國各地；鼎沸：比喻局勢(shì)不安定，如同鼎水沸騰。形容天下大亂。 言重九鼎 (yán zhòng jiǔ dǐng) 形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。 一言九鼎 (yī yán jiǔ dǐng) 九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。 鐘鳴鼎食 (zhōng míng dǐng shí) 鐘：古代樂器；鼎：古代炊器。擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場(chǎng)。

鼎足而立 鼎足之勢(shì) 鼎足而三 鼎鼐調(diào)和 鼎鼎有名 鼎足三分 鼎鐺玉石 鼎新革故 鼎成龍升 鼎鼎大名 鼎分三足 鼎成龍去 鼎魚幕燕 鼎玉龜符 鼎食鐘鳴 鼎湖龍去 鼎折覆餗 鼎食鳴鐘 鼎鑊如飴 鼎食鳴鍾 鼎折餗覆 鼎鑊刀鋸 鼎足而居

魚游沸鼎 鼎足三分 鼎成龍升 鼎食鳴鐘 鼎新革故 鼎折覆餗(sù)鼎鐺玉石 拔山舉鼎 鼎足而立 拔山扛鼎 拔山舉鼎 嘗鼎一臠 春秋鼎盛 重裀列鼎 鼎成龍去 鼎成龍升 鼎鐺有耳 鼎鐺玉石 鼎鼎大名 鼎鼎有名 鼎分三足 鼎鑊刀鋸 鼎湖龍去 鼎鑊如飴 刀鋸鼎鑊 大名鼎鼎 鼎鼐調(diào)和 鼎折覆餗 鼎食鳴鐘 鼎食鳴鍾 鼎折餗覆 鼎食鐘鳴 鼎新革故 鼎玉龜符 鼎魚幕燕 鼎足而居 鼎足而立 鼎足而三 鼎足三分 鼎足之勢(shì) 負(fù)衡據(jù)鼎 扛鼎拔山 瓜分鼎峙 革故鼎新 革舊鼎新 海內(nèi)鼎沸 舉鼎拔山 九鼎不足為重 九鼎大呂 舉鼎絕臏 禁鼎一臠 九鼎一絲 擊鐘陳鼎 擊鐘鼎食 扛鼎抃牛 匡鼎解頤 列鼎而食 力能扛鼎 龍去鼎湖 幕燕鼎魚 鳴鐘列鼎 鳴鐘食鼎 牛鼎烹雞 群情鼎沸 人聲鼎沸 染指于鼎 三分鼎立 三分鼎足 笙歌鼎沸 四海鼎沸 三牲五鼎 商彝夏鼎 商彝周鼎 三足鼎立 調(diào)和鼎鼐 問鼎輕重 五鼎萬鐘 問鼎中原 夏鼎商彝 彝鼎圭璋 魚游沸鼎 一言九鼎 一代鼎臣 言重九鼎 折鼎覆餗 鐘鼎人家 鐘鼎山林 鐘鼎之家 鐘鳴鼎列 鐘鳴鼎食 鐘鳴鼎重

鼎：古代炊具，三足兩耳；臠：切成塊的肉。嘗鼎里一片肉，就可以知道整個(gè)鼎里的肉味。：古代炊器。擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場(chǎng)

鼎鐺玉石 拔山舉鼎 鼎足而立 拔山扛鼎 拔山舉鼎 嘗鼎一臠 春秋鼎盛 重裀列鼎 鼎成龍去 鼎成龍升 鼎鐺有耳 鼎鐺玉石 鼎鼎大名 鼎鼎有名 鼎分三足 鼎鑊刀鋸 鼎湖龍去 鼎鑊如飴 刀鋸鼎鑊 大名鼎鼎 鼎鼐調(diào)和 鼎折覆餗 鼎食鳴鐘 鼎食鳴鍾 鼎折餗覆 鼎食鐘鳴 鼎新革故 鼎玉龜符 鼎魚幕燕 鼎足而居 鼎足而立 鼎足而三 鼎足三分 鼎足之勢(shì) 負(fù)衡據(jù)鼎 扛鼎拔山 瓜分鼎峙 革故鼎新 革舊鼎新 海內(nèi)鼎沸 舉鼎拔山 九鼎不足為重 九鼎大呂 舉鼎絕臏 禁鼎一臠 九鼎一絲 擊鐘陳鼎 擊鐘鼎食 扛鼎抃牛 匡鼎解頤 列鼎而食 力能扛鼎 龍去鼎湖 幕燕鼎魚 鳴鐘列鼎 鳴鐘食鼎 牛鼎烹雞 群情鼎沸 人聲鼎沸 染指于鼎 三分鼎立 三分鼎足 笙歌鼎沸 四海鼎沸 三牲五鼎 商彝夏鼎 商彝周鼎 三足鼎立 調(diào)和鼎鼐 問鼎輕重 五鼎萬鐘 問鼎中原 夏鼎商彝 彝鼎圭璋 魚游沸鼎 一言九鼎 一代鼎臣 言重九鼎 折鼎覆餗 鐘鼎人家 鐘鼎山林 鐘鼎之家 鐘鳴鼎列 鐘鳴鼎食 鐘鳴鼎重

丹田解釋：①穴位，關(guān)元、陰交、氣海、石門四個(gè)穴位位于腹部臍下，都叫做丹田。②人體的部位，兩眉間叫上丹田，心窩處叫中丹田，臍下叫下丹田。③道家指人體臍下三寸的地方。綜上所述，丹田多指人體臍下三寸處之關(guān)元穴。丹田的概念原是道教內(nèi)丹派修煉精氣神的術(shù)語，現(xiàn)在已被各派氣功廣為引用。《東醫(yī)寶鑒》引《仙經(jīng)》之文，不僅指出丹田的所在，而且還闡述了丹田的功能：“腦為髓海，上丹田；心為絳火，中丹田；臍下三寸為下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏氣之府也；上丹田，藏神之府也”。古人稱精氣神為三寶，視丹田為貯藏精氣神的所在，因此很重視丹田的意義，把它看作是“性命之根本”。 我們知道，意守是練功人將意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以幫助意識(shí)進(jìn)入氣功入靜狀態(tài)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性，主動(dòng)感知和調(diào)整自身功能活動(dòng)，來達(dá)到良好效果的練功方法與過程。意守丹田，是練功人將意念集中并保持在丹田部位的練功方法，是眾多意守方法中的一種。更確切地講，這種方法屬于意守自身部位類中的意守穴位法。但實(shí)際練功時(shí)，人們是無法將意念僅僅守在一個(gè)穴位上，只能意守在以穴位為中心的一個(gè)范圍內(nèi)。因此，將丹田理解為這樣一個(gè)范圍更合適些。 人身雖有三丹田、五丹田之說，但實(shí)際練功時(shí)，除特殊情況之外，一般所說意守丹田，都是指意守下丹田。古人認(rèn)為下丹田和人體生命活動(dòng)的關(guān)系最為密切。是“性命之祖”、“生氣之源”、“五臟六腑之本”、“十二經(jīng)之根”、“陰陽之會(huì)”、“呼吸之門”、“水火交會(huì)之鄉(xiāng)”，是真氣升降開合的樞紐，是匯集烹煉、儲(chǔ)存真氣的重要部位。當(dāng)然，從現(xiàn)代解剖學(xué)和生理學(xué)的觀點(diǎn)看，下丹田所在的部位至今并未發(fā)現(xiàn)有特殊的形態(tài)和功能。但是，通過意守丹田來促進(jìn)練功人的意識(shí)達(dá)到入靜狀態(tài)，取得療效，則早已被實(shí)踐所證實(shí)。其中的機(jī)理，有待于人們進(jìn)一步研究、揭示。 丹田在何處，說法不一。多數(shù)氣功家認(rèn)為，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”，在頭頂百會(huì)穴，有的說在兩眉間印堂穴。中丹田叫“絳宮”，在胸部膻中穴。下丹田在臍下小腹部相當(dāng)大的一塊體積，包括關(guān)元、氣海，神闕、命門等穴位。還有人認(rèn)為丹田在臍上，又稱祖竅。也有人說巨闕穴為中丹田，又名靈臺(tái)。下丹田為足掌心之涌泉。其說不一。古人認(rèn)為丹田是滋養(yǎng)全身的重要部位，故有“無火能使百體皆溫，無水能使臟腑皆潤，關(guān)系全身性命，此中一線不絕，則生命不亡”的說法。上丹田在督脈的循行路上，屬于陽性，是陽氣集中的地方，是藏神之所，是主管意識(shí)活動(dòng)的神經(jīng)中樞所在。是練功入靜的主要部位。上丹田的作用是鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)，控制自己的意識(shí)活動(dòng)，調(diào)節(jié)、增強(qiáng)神經(jīng)中樞，抑制整體代謝機(jī)能，從而發(fā)揮貯能性效應(yīng)。這有助于休養(yǎng)生息，積聚精力與疾病作斗爭(zhēng)，獲得健康。所以，練功后感到體力增強(qiáng)，精力充沛，是有道理的。上丹田在頭部，頭部為諸陽之會(huì)，凡氣虛下陷，頭部怕風(fēng)寒，以及腦貧血、低血壓病人，可意守上丹田，但初學(xué)氣功者，不要馬上意守上丹田，以免氣機(jī)上竄引起頭暈；陽盛的病人（如心火上炎、肝陽上亢、高血壓）也不要意守上丹田。中丹田在胸部，如病人是中氣下陷，婦女月經(jīng)過多，可意守中丹田，但容易引起胸悶，要慎重使用。下丹田，是練功誘導(dǎo)得氣的主要部位，其作用是鍛煉體液系統(tǒng)，激發(fā)體內(nèi)的能量物質(zhì)，以調(diào)節(jié)、充實(shí)體液循環(huán)，提高整體代謝機(jī)能，從而發(fā)揮激能性效應(yīng)。這對(duì)人體充實(shí)下元，防止早衰，健身延年起重要作用。歷代氣功家多主張意守下丹田；因?yàn)檫@個(gè)部位對(duì)人體生命活動(dòng)的關(guān)系最為密切，它位于人體中心，是任脈、督脈、沖脈三脈經(jīng)氣運(yùn)行的起點(diǎn)，十二經(jīng)脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經(jīng)，再轉(zhuǎn)入本臟。下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男子藏精，女子養(yǎng)胎的地方?！峨y經(jīng)》認(rèn)為：下丹田是“性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，陰陽之會(huì)，呼吸之門，水火交會(huì)之鄉(xiāng)?！彼詺夤叶嘁韵碌ぬ餅殄憻?、匯聚、儲(chǔ)存真氣的主要部位。人的元?dú)獍l(fā)源于腎，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推動(dòng)五臟六腑的功能活動(dòng)。人體的強(qiáng)弱，生死存亡，全賴丹田元?dú)庵⑺?。所以養(yǎng)生家都非常重視保養(yǎng)丹田元?dú)狻５ぬ镌獨(dú)獬鋵?shí)旺盛，就可以調(diào)動(dòng)人體潛力，使真氣能在全身循環(huán)運(yùn)行。意守丹田，就可以調(diào)節(jié)陰陽，溝通心腎，使真氣充實(shí)暢通八脈，恢復(fù)先天之生理機(jī)能，促進(jìn)身體的健康長(zhǎng)壽

丹田 解釋:①穴位,關(guān)元、陰交、氣海、石門四個(gè)穴位位于腹部臍下,都叫做丹田。②人體的部位,兩眉間叫上丹田,心窩處叫中丹田,臍下叫下丹田。③道家指人體臍下三寸的地方。 綜上所述,丹田多指人體臍下三寸處之關(guān)元穴。 丹田的概念原是道教內(nèi)丹派修煉精氣神的術(shù)語,現(xiàn)在已被各派氣功廣為引用?！稏|醫(yī)寶鑒》引《仙經(jīng)》之文,不僅指出丹田的所在,而且還闡述了丹田的功能:“腦為髓海,上丹田;心為絳火,中丹田;臍下三寸為下丹田。下丹田,藏精之府也;中丹田,藏氣之府也;上丹田,藏神之府也”。古人稱精氣神為三寶,視丹田為貯藏精氣神的所在,因此很重視丹田的意義,把它看作是“性命之根本”。 我們知道,意守是練功人將意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以幫助意識(shí)進(jìn)入氣功入靜狀態(tài),并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性,主動(dòng)感知和調(diào)整自身功能活動(dòng),來達(dá)到良好效果的練功方法與過程。意守丹田,是練功人將意念集中并保持在丹田部位的練功方法,是眾多意守方法中的一種。更確切地講,這種方法屬于意守自身部位類中的意守穴位法。但實(shí)際練功時(shí),人們是無法將意念僅僅守在一個(gè)穴位上,只能意守在以穴位為中心的一個(gè)范圍內(nèi)。因此,將丹田理解為這樣一個(gè)范圍更合適些。 人身雖有三丹田、五丹田之說,但實(shí)際練功時(shí),除特殊情況之外,一般所說意守丹田,都是指意守下丹田。古人認(rèn)為下丹田和人體生命活動(dòng)的關(guān)系最為密切。是“性命之祖”、“生氣之源”、“五臟六腑之本”、“十二經(jīng)之根”、“陰陽之會(huì)”、“呼吸之門”、“水火交會(huì)之鄉(xiāng)”,是真氣升降開合的樞紐,是匯集烹煉、儲(chǔ)存真氣的重要部位。當(dāng)然,從現(xiàn)代解剖學(xué)和生理學(xué)的觀點(diǎn)看,下丹田所在的部位至今并未發(fā)現(xiàn)有特殊的形態(tài)和功能。但是,通過意守丹田來促進(jìn)練功人的意識(shí)達(dá)到入靜狀態(tài),取得療效,則早已被實(shí)踐所證實(shí)。其中的機(jī)理,有待于人們進(jìn)一步研究、揭示。 丹田在何處,說法不一。多數(shù)氣功家認(rèn)為,丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”,在頭頂百會(huì)穴,有的說在兩眉間印堂穴。中丹田叫“絳宮”,在胸部膻中穴。下丹田在臍下小腹部相當(dāng)大的一塊體積,包括關(guān)元、氣海,神闕、命門等穴位。還有人認(rèn)為丹田在臍上,又稱祖竅。也有人說巨闕穴為中丹田,又名靈臺(tái)。下丹田為足掌心之涌泉。其說不一。 古人認(rèn)為丹田是滋養(yǎng)全身的重要部位,故有“無火能使百體皆溫,無水能使臟腑皆潤,關(guān)系全身性命,此中一線不絕,則生命不亡”的說法。 上丹田在督脈的循行路上,屬于陽性,是陽氣集中的地方,是藏神之所,是主管意識(shí)活動(dòng)的神經(jīng)中樞所在。是練功入靜的主要部位。上丹田的作用是鍛煉神經(jīng)系統(tǒng),控制自己的意識(shí)活動(dòng),調(diào)節(jié)、增強(qiáng)神經(jīng)中樞,抑制整體代謝機(jī)能,從而發(fā)揮貯能性效應(yīng)。這有助于休養(yǎng)生息,積聚精力與疾病作斗爭(zhēng),獲得健康。所以,練功后感到體力增強(qiáng),精力充沛,是有道理的。 上丹田在頭部,頭部為諸陽之會(huì),凡氣虛下陷,頭部怕風(fēng)寒,以及腦貧血、低血壓病人,可意守上丹田,但初學(xué)氣功者,不要馬上意守上丹田,以免氣機(jī)上竄引起頭暈;陽盛的病人(如心火上炎、肝陽上亢、高血壓)也不要意守上丹田。 中丹田在胸部,如病人是中氣下陷,婦女月經(jīng)過多,可意守中丹田,但容易引起胸悶,要慎重使用。 下丹田,是練功誘導(dǎo)得氣的主要部位,其作用是鍛煉體液系統(tǒng),激發(fā)體內(nèi)的能量物質(zhì),以調(diào)節(jié)、充實(shí)體液循環(huán),提高整體代謝機(jī)能,從而發(fā)揮激能性效應(yīng)。這對(duì)人體充實(shí)下元,防止早衰,健身延年起重要作用。 歷代氣功家多主張意守下丹田;因?yàn)檫@個(gè)部位對(duì)人體生命活動(dòng)的關(guān)系最為密切,它位于人體中心,是任脈、督脈、沖脈三脈經(jīng)氣運(yùn)行的起點(diǎn),十二經(jīng)脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經(jīng),再轉(zhuǎn)入本臟。下丹田是真氣升降、開合的基地,也是男子藏精,女子養(yǎng)胎的地方?！峨y經(jīng)》認(rèn)為:下丹田是“性命之祖,生氣之源,五臟六腑之本,十二經(jīng)脈之根,陰陽之會(huì),呼吸之門,水火交會(huì)之鄉(xiāng)?！彼詺夤叶嘁韵碌ぬ餅殄憻?、匯聚、儲(chǔ)存真氣的主要部位。人的元?dú)獍l(fā)源于腎,藏于丹田,借三焦之道,周流全身,以推動(dòng)五臟六腑的功能活動(dòng)。人體的強(qiáng)弱,生死存亡,全賴丹田元?dú)庵⑺?。所以養(yǎng)生家都非常重視保養(yǎng)丹田元?dú)?。丹田元?dú)獬鋵?shí)旺盛,就可以調(diào)動(dòng)人體潛力,使真氣能在全身循環(huán)運(yùn)行。意守丹田,就可以調(diào)節(jié)陰陽,溝通心腎,使真氣充實(shí)暢通八脈,恢復(fù)先天之生理機(jī)能,促進(jìn)身體的健康長(zhǎng)壽