祥云縣普棚鄉(xiāng)再明米酒廠，想知道大理白族自治州 從舊州鎮(zhèn)到祥云縣怎么坐公交

先坐車到云龍縣城 然后坐到下關 下關再轉祥云。

有點遠了，我是陜西這邊做貸款業(yè)務的。你貸款多少？

挺不錯的。米酒發(fā)源于南方的魚米之鄉(xiāng)，相對來說比較適合南方地區(qū)，隨著互聯網的普及，交通、物流的便利，米酒在北方地區(qū)也越來越受歡迎，銷量也開始呈現上升趨勢，特別是鄉(xiāng)村紅白事，低度米酒作為老少皆宜的飲品，越來越受歡迎。米酒加工廠非常適合家庭作坊和個人小本創(chuàng)業(yè)，最主要就是其加工材料正宗，米酒生產原材料獲取方便，都是用的好糧食加上水源加工而成的。如果在農村開辦一個日產五百斤左右的米酒小型加工廠，只需要幾千塊錢成本就夠了。

云南省大理白族自治州祥云縣普棚鄉(xiāng) ,郵政編碼672106

672104 云南省大理白族自治州祥云縣云南驛鎮(zhèn)

大理州管轄3個自治縣，分別是漾濞彝族自治縣、南澗彝族自治縣、 巍山彝族回族自治縣。 　　10個民族鄉(xiāng)，分別是：　　1、大理市：太邑彝族鄉(xiāng)?！　?、祥云縣：東山彝族鄉(xiāng)?！　?、賓川縣：鐘英傈僳族彝族鄉(xiāng) 、拉烏彝族鄉(xiāng)?！　?、彌渡縣：牛街彝族鄉(xiāng)?！　?、永平縣：廠街彝族鄉(xiāng)、水泄彝族鄉(xiāng)、北斗彝族鄉(xiāng)。　　5、云龍縣：苗尾（表村）傈僳族鄉(xiāng)?！　?、鶴慶縣：六合彝族鄉(xiāng)。

我不知道你們那個富民鎮(zhèn)客運站有沒有到大理的車，我想應該是沒有吧。那你就要從富民鎮(zhèn)客運站再到楚雄市西站坐車。從楚雄到大理應該是60塊左右，到祥云的話好像是50多一點點吧。

汽車吧 你先坐車到楚雄 再從楚雄轉車到祥云 從楚雄到祥云應該20到30塊錢吧

我只知道從楚雄西客運站到祥云有車，票價是47元，大約一個半小時。

云南省大理白族自治州彌渡縣牛街鄉(xiāng)郵編 675606 彌渡縣，地處云南高原西部、大理州東南部，東與祥云、南華縣接壤，南與景東、南澗縣毗鄰，西靠巍山縣，北連大理市。

苗栗縣公館鄉(xiāng)五谷：郵遞區(qū)號36342＝連80號以下，連276號至284號，連286號以上。36345＝連81號至275號，285號含附號。苗栗縣公館鄉(xiāng)五谷一路：郵遞區(qū)號36345苗栗縣公館鄉(xiāng)五谷二路：郵遞區(qū)號36342

祥云有著茶馬古道上保留較好的驛站，就在云南驛。云南驛離二戰(zhàn)時期出名的駝峰航線的戰(zhàn)備機場很近，也可以去看看。 祥云水目山位于馬街鄉(xiāng)境內，是云南開創(chuàng)最早的佛教圣地。唐憲宗元和八年（813年），南詔諸大臣請旨在此建水目寺。大理國天開十年（1211年），為紀念護法公高量成之子皎淵而建水目寺塔，為15級密檐式磚塔。為國家重點文物保護單位。北崗還有一片塔林，分西北和東北亮片，作階梯狀排列。墓塔共有61座，是水目寺歷代僧人的入寂之地，其數量和規(guī)模為全國罕見。稱為“祥云塔林”，與石林、彩色沙林、土林、熱帶雨林并稱為云南五林。 祥云古城也是可以去看看的地方

菩提祖師

菩提祖師 其實說真的 我看那么多小說 說菩提祖師 是多寶如來化身的

菩提老祖 肯定打的過鎮(zhèn)元大仙

菩提祖師的真實身份 一．《西游記》和《封神演義》聯系密切 提起明朝著作《西游記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返壬裨捑透羌矣鲬魰?，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是里面的人物卻有千絲萬縷的聯系。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年后，修成了正身，加入了佛教。后來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西游記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 二．《西游記》和《封神演義》中厲害人物簡介 1.《西游記》二巨頭 a．如來佛祖 如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。后又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難?？胺Q《西游記》中的巨無霸。 b.菩提祖師 菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗云的本領。這對悟空今后大鬧天宮的，以至最后成佛奠定了良好的基礎?？梢娖刑嶙鎺熃^非等閑之輩。 2．《封神演義》五教主 a.老子 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰(zhàn)敗過通天教主?！段饔斡洝分?，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 b.元始天尊 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。后來他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。 c.通天教主 通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。后來多虧四大教主同心協(xié)力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊。 d.接引道人 接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉(xiāng)。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。后來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 e.準提道人 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手里的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 三．《西游記》中隱藏著線索 《西游記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由于孫悟空在三星洞里修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那么此人究竟是誰？在《西游記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中?！办`臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什么關聯？ 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西游記》第一回）?？梢?，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什么對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什么又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ 四．《封神演義》尋答案 在《西游記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西游記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了?！段饔斡洝防锏钠刑嶙鎺熃o人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”?？胺Q《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。 1.接引道人 VS 如來佛祖 接引道人住在西方極樂之鄉(xiāng)，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西游記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，并且都在掌管西方極樂圣地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： 接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥云，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： 大仙赤腳棗梨香，足踏祥云更異常； 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。 壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； 修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 b.再看看《西游記》中第七回對如來的描述： 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻?！痹娫唬? 大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 七寶蓮臺山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝。 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂那西方。 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 c.在《封神演義》里，還有這么一段： 接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 諸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 2.準提道人 VS 菩提祖師 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： 文殊廣法天尊聽得腦后有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 空寂自然隨變化，真如本性任為之； 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也?！? b.菩提祖師首次亮相，見《西游記》第一回： 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是： 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 空寂自然隨變化，真如本性任為之； 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是了如指掌?！段饔斡洝分械钠刑嶙鎺煟品鹚频?。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉(xiāng)，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是后來西方教并入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統(tǒng)領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養(yǎng)性去了。 五.答案揭曉 根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執(zhí)掌西方教。后來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以后自立道觀修身養(yǎng)性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西游記》第八回）?？梢姡幬髋ＹR洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。

什么厲不厲害，輩份低就不厲害嗎？