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2，一個人喝酒的傷感句子
一個人喝酒的說說傷感難過1，一個人喝酒是孤獨，一群人喝酒是寂寞找開心。啤酒五六杯，想一個人已是醉。等天亮的夜跟寂寞干杯。2，于是我一個人喝酒，一個人唱歌，一個人過著這無聊的生活，一個人買來面具，假裝著強悍，笑著跳進人海里。3，喜歡一雙鞋就萬水千山把他穿舊，喜歡一個人就沉默不語陪他喝酒。4，別一個人喝酒了，傷胃，別一個人抽煙了，傷肺，別再等他了，傷心。5，習(xí)慣一個人逛超市，吃飯，看電影，習(xí)慣一個人熬夜喝酒，習(xí)慣在黑夜沉默，習(xí)慣喜歡你被一個人漸漸淹沒。6，一個人吃飯一個人看電影一個人喝酒一個人旅游一個人兩條腿我不孤單。7，我開始喜歡上了一個人喝酒喝醉了的那種這樣就可以強迫自己不想你。8，喜歡一個人，聽歌，發(fā)呆，看風(fēng)景，喜歡一個人，喝酒，賞月，只等你。9，第一次一個人喝酒:，酒，喝的半醉的好，喝的太多就醉了;，愛，還是半真的好，愛的太深就心碎了。10，幾個朋友喝酒醉的很干脆，一個人喝酒醉的無所謂。不知道這是自嘲還是安慰。11，喝酒不要超過六分醉，吃飯不要超過七分飽，愛一個人不要超過八分情。12，有時候，我不奢求一個會喝酒的人能夠陪我喝酒，如果有一個人能夠陪著我，哪怕一言不發(fā)也好。13，每天的一個人的世界。只有自己一個人才是最真實的。一個人抽煙，一個人喝酒。14，一個人的時候我學(xué)會了喝酒，一個人的時候我學(xué)會了抽煙，慢慢的我變壞了。15，總有些身不由己的事情，比如聚餐，比如喝酒，比如一個人得好好的生活下去。16，別哭，也別喝酒，更不要一個人站在街頭吹風(fēng)，你還小，還有很多人要你去傷。17，男人比較慘的生活是沒人請你喝酒，男人最慘的生活是你請誰，誰不來，男人超級慘的生活是天天一個人喝悶酒。18，“原來愛一雙鞋就早出晚歸把它穿舊愛一個人就不言不語陪他喝酒”。19，一個人抽煙喝酒爬山過河唱歌跳舞滿地走一個人悲傷喜悅自斂放縱友善猙獰難回首。20，無論是喝酒還是吸煙，我只是為了等待一個人的出現(xiàn)，那一個讓我戒煙戒酒的人。21，要喝酒，就找個人陪你一起喝，不醉不歸，一醉方休，要流淚，就去個沒有人的地方，大哭一場，放任自流。22，獨，一個人做事，孤，一個人喝酒，我10分的給別人，得到1分的即有，17年，我還是學(xué)不會融入你們的。23，喜歡一雙鞋就千山萬水把它穿舊喜歡一個人就不言不語陪他喝酒。24，嗯，第一次抽煙，有點嗆；第一次喝酒，有點辣；第一次愛一個人，有點傷。這煙，這酒，這人難忘懷。25，喝茶是一個人的習(xí)慣，喝酒是兩個人的心情。喝茶是心靜沉思，喝酒是肆意放縱。26，年輕很好，能徹夜喝酒，一杯又一杯。還能暗戀一個人，一年又一年。27，有些事情沒的選擇，比如喝酒應(yīng)酬事故塞車，又或者愛上一個人。28，如果現(xiàn)在我一個人在家，我可能會喝喝酒，睡睡覺，暫時忘掉我苦惱的一切。那可能會是個好夢。29，喜歡一雙鞋就跋山涉水把它穿破愛上一個人就二話不說陪他喝酒。30，妓喝酒是一瓶瓶的喝，煙也是一包包的抽，睡一晚跟不同的人，可心里卻住著一個人。31，沒了你以后一個人喝酒也別再來找我了我不會像他們一樣說等你因為等你浪夠了你也爛透了……。32，在沒有忘記你的這段時間里，我再也不會一個人喝酒了，我怕我到時控制不住自己又打電話造成你所謂的煩你。
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3，誰知廈門市真與愛酒吧有限公司
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4，關(guān)于詩人喝酒詩句
1.關(guān)于詩人的醉酒詩 李白的： 月下獨酌 花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。 將進酒 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使
金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁 水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒， 起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，抵綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。 賞析一】 這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。 2.描寫喝酒的詩句 1、烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 ——李白《將進酒》2、沽酒聊自勞，開樽坐檐隙。主人奏絲桐，能使高興劇。 ——獨孤及《客舍月下對酒，醉后寄畢四耀》3、對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多……明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕?！抖谈栊小?、莫辭酒，此會固難同。 請看女工機上帛，半作軍人旗上紅?！n愈《贈張徐州莫辭酒》5、酒黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。 明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。——范仲淹的《蘇幕遮》6、黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯。 ——李白《憶舊游寄譙郡元參軍》7、寒郊好天氣，勸酒莫辭頻。擾擾鐘陵市，無窮不醉人。 ——戴叔倫《勸陸三飲酒》8、酒后高歌且放狂，門前閑事莫思量。猶嫌小戶長先醒，不得多時住醉鄉(xiāng)。 ——白居易《醉后》9、日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉？——高翥《清明日對酒》10、劫灰飛盡 古今 平。 龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖?！钯R《秦王飲酒》11、雖可忘憂矣，其如作病何。 淋漓滿襟袖，更發(fā)楚狂歌。——韓偓《答友人見寄酒》12、離恨如旨酒， 古今 飲皆醉。 只恐長江水，盡是兒女淚。——貫休《古離別》13、把酒思閑事，春愁誰最深。 乞錢羈客面，落第舉人心?！拙右住栋丫扑奸e事二首》14、古人不達酒不足，遺恨精靈傳此曲。 寄言世上諸少年，平生且盡杯中醁。——崔國輔《對酒吟》15、五十江城守，停杯一自思。 頭仍未盡白，官亦不全卑?！拙右住秾谱悦恪?6、莫怪近來都不飲，幾回因醉卻沾巾。 誰料平生狂酒客，如今變作酒悲人?！拙右住洞饎窬啤?7、風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。 金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。 ——李白《金陵酒肆留別》18、我有旨酒，嘉賓式燕以敖……我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。——《小雅·鹿鳴》19、百事盡除去，唯余酒與詩。 ——白居易《對酒行吟贈同志》20、嘗酒留閑客，行茶使小娃。殘杯勸不飲，留醉向誰家。 ——白居易《春盡勸客酒》21、詩成斬將奇難敵，酒熟封侯快未如?！唏墶兑理嵎畛昀畹稀?2、楚蘭不佩佩吳鉤，帶酒城頭別舊游。 年事已多筋力在，試將弓箭到并州?！R殷《長安親故》23、一甕香醪新插芻，雙鬟小妓薄能謳。 管弦漸好新教得，羅綺雖貧免外求?！拙右住秶L酒聽歌招客》24、清酒既載，（馬辛）牡既備。 以享以祀，以介景福。——《大雅·旱麓》25、九轉(zhuǎn)靈丹那勝酒？五音清樂未如詩。 ——杜茍鶴《白發(fā)吟》26、酒盞酌來須滿滿， 花枝 看即落紛紛。莫言三十是年少，百歲三分已一分。 ——白居易《花下自勸酒》27、憑君滿酌酒，聽我醉中吟?？吐啡缣爝h，侯門似海深。 ——杜荀鶴《與友人對酒吟》28、把酒仰問天， 古今 誰不死。所貴未死間，少憂多歡喜。 ——白居易《把酒》。 3.與"詩人和酒"有關(guān)的詩詞+精辟的見解 源遠流長的中國詩酒文化 中國是一個以詩傳世的古國，又是一個盛產(chǎn)名酒的古國。 詩，是人類精神勞動產(chǎn)生的高雅的文學(xué)奇葩；酒，是人類物質(zhì)生產(chǎn)的精華瓊漿。在中國，從遠古以來，詩與酒就交織在一起，結(jié)下了不解之緣，從而形成獨具中國特色的“中國詩酒文化”。 在中國文化漫長發(fā)展過程中，詩依從文學(xué)而出現(xiàn)，在其他文學(xué)樣式尚處于胎眠時期，詩就在人們精神勞動中脫穎而出。詩是概括生活，濃縮語言，凝煉真情，富于內(nèi)在，旋律優(yōu)美的文學(xué)樣式。 她為時代脈搏跳動，是人們精神世界最敏銳的觸須。以詩的總體而論，她是人類進入文明的象征。 在人類精神領(lǐng)域和文化藝術(shù)領(lǐng)域里，她對哲理、道德、文學(xué)、美學(xué)進行廣泛而深遠的探索，從中凝聚、提煉詩的真諦。 詩的廣義被人們推崇為至高無上的美學(xué)代名詞，如論述到古代的燦爛文化，泛稱為詩；談到每個民族，每個國家輝煌的歷史，稱為史詩。 推而廣之，贊美大自然中的山川江海，以至于事物、境界、語言、品德、情操，都冠之以詩。 酒，是一種有機化合物。 含糖的物質(zhì)在酶的作用下變成酒精，再加其他物質(zhì)進行勾兌，便成為各種香型的酒。大自然不停地運行，某種物質(zhì)由于天氣的溫度、濕度、光照等諸條件在適合演變規(guī)律之下，天然地造化出酒。 中國早年就有“猿猴造酒”的傳奇之說。無獨有偶，法國也有鳥類造酒的傳說。 這就證明，酒存在于大自然的物質(zhì)世界，由于各種條件符合釀成的必然，于是就出現(xiàn)了酒。人類，在自然規(guī)律的啟迪下，發(fā)現(xiàn)酒，進而自覺地釀造酒，這是順理成章的行為了。 關(guān)于酒，在中國的出現(xiàn)，有文字記載最早的有“儀狄造酒”、“
杜康造酒”之說。從歷史年代推算，儀狄在前，傳說她是舜的女兒，與禹同時代，而杜康是西周之后的春秋時代的人。 可是，在我國龍山文化遺址中出土了樽、缶、杯、斝等形狀古樸的新石器時代酒器；從西安半坡村遺址出土的陶器中，發(fā)現(xiàn)如甲骨文、金文中“酉”字形狀的陶罐，這種陶罐距現(xiàn)在約有七千余年；從山東大汶口遺址也出土了大量樽、缶、杯、斝等盛酒的陶器。由此證明，早在儀狄時代的四千年前，中國不但有了酒和酒器，而且飲酒已比較普遍了。 從遠古起，在中國，詩與酒就交融在一起。古代帝王祭祀山川、祖宗和舉行朝廷大典，都奉獻酒誦頌詩；唐朝在鄉(xiāng)試飲酒禮中要誦《鹿鳴》之詩，稱之為“鹿鳴宴”。 從宮廷到民間，酒與詩不僅是人們物質(zhì)生活的需要，也成為人們一種精神生活的需要。 古代飲酒誦詩，非常注重禮儀，在《詩經(jīng)？賓之初宴》篇中有：“飲酒孔嘉，維其令儀”（飲酒是美好的享受，要保持高雅的風(fēng)度）。 古往今來，在中國詩酒文化形成的過程中，涌現(xiàn)出許多傳誦至今的佳話。魏晉時代，曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，“何以解憂，唯有杜康”，成為廣為傳誦的名句。 東晉詩人陶淵明的詩有一半談到酒，如“試酌百情遠，垂觴忽忘天”。 唐代，詩歌大盛，詩人們嗜酒成風(fēng)。 代表人物首推詩仙李白，其中“李白斗酒詩百篇”，更是成為詩酒交融的名句。“酒渴思吞海，詩狂欲上天”的杜甫在為眾詩人畫像的《飲中八仙歌》中生動地描繪李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。 這位詩仙在《將進酒》中吟到：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；在《把酒問月》中唱到“唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里”。杜甫的詠酒絕唱，稱著于世。 與李白同代的愛酒詩人，先后還有賀知章、孟浩然、王昌齡、白居易、劉禹錫、元稹、李商隱、皮日休等等。從唐代詩人嗜酒，詩歌繁榮，可以看出詩酒交融的盛況。 白居易的名作《琵琶行》，是在他飲酒微醉中寫成的。無獨有偶，北宋時的詩人蘇東坡，在山東密州（現(xiàn)諸城），中秋節(jié)飲酒，喝到微醉時，詩興大發(fā)，寫下豪邁悲涼的千古絕唱《水調(diào)歌頭》：“明月幾時有？把酒問青天……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟”。 南宋時，詩人陸游曾感慨地詠吟：“百歲光陰半歸酒，一生事業(yè)略存詩”……。 中國是一個慕古文化國家，從遺留下來如煙海的詩與酒交融的史料中，摘取點點，可窺豹一斑了。對獨具中國特色的詩酒文化的形成，筆者與艾青同志曾探討過，從史料上看，詩的形成到酒的出現(xiàn)，兩者即結(jié)合在一起，詩酒撞擊的燦爛火花，一直照耀著詩酒文化漫長的畫卷。 中國詩酒文化，逐漸發(fā)展成為一個獨立文化體系。縱觀詩酒文化發(fā)展史，酒醉詩情，詩美酒醉；詩借酒神采飛揚，酒借詩醇香飄溢。 詩與酒，相映生輝，形成絢爛的文明景觀。 詩人艾青把詩酒交融，比喻為“詩酒聯(lián)姻，源遠流長”。 詩人賀敬之把詩酒交融譽為“詩情如酒，酒意如詩”。 詩人綠原對詩酒從各自的內(nèi)涵向?qū)Ψ缴煅樱f：“詩是水中酒，酒是文中詩”。 從古至今，詩酒交融，詩酒聯(lián)姻的軼聞趣事，膾炙人口，傳為佳話，豐富美化了人的感情世界。 4.關(guān)于喝酒的詩句有 【浣溪沙】----- 李清照 莫許杯深琥珀濃， 未成沈醉意先融。 疏鐘己應(yīng)晚來風(fēng)， 瑞腦香消魂夢斷。 辟寒金小髻鬟松， 醒時空對燭花紅。 安樂窩 （宋）邵雍 安樂窩中三月期，老年才會惜芳菲。酒防酩酊須生病，花恐離披遂便飛。 飲酒莫教成酩酊，賞花慎勿至離披。離披酩酊惡滋味，不作歡欣只作悲。 杜甫 《飲中八仙歌》 知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠。 汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎， 恨不移封向酒泉。 左相日興費萬錢， 飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。 宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天， 皎如玉樹臨風(fēng)前。 蘇晉長齋繡佛前， 醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙。 張旭三杯草圣傳， 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。 焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。 〈對酒〉 白居易 人生一百歲，通計三萬日。何況百歲人，人間百無一。 賢愚共零落，貴賤同埋沒。東岱前后魂，北邙新舊骨。 復(fù)聞藥誤者，為愛延年術(shù)。又有憂死者，為貪政事筆。 藥誤不得老，憂死非因疾。誰人言最靈，知得不知失。 何如會親友，飲此杯中物。能沃煩慮銷，能陶真性出。 所以劉阮輩，終年醉兀兀。 （晉）陶淵明 故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。父老雜亂言，觴酌失行次。 不覺知有我，安知物為貴？悠悠迷所留，酒中有深味。 連雨獨飲 （晉）陶淵明 運生會歸盡，終古謂之然。 世間有松喬，于今定何間。故老贈余酒，乃言飲得仙。 試酌百情遠，重觴忽忘天。天豈去此哉？任真無所先。 云鶴有奇翼，八表須臾還。顧我抱茲獨，僶俛四十年。 形骸久已化，心在復(fù)何言？。 5.《飲酒》的詩句賞析 《飲酒》組詩共二十首，這是第五首，也是最著名的一首。此詩表現(xiàn)了陶淵明歸隱田園后的人生態(tài)度和生活情趣。讀者喜愛它，不僅僅因為它語言淺近，結(jié)構(gòu)巧妙，寫景如畫，意境高遠，還由于它所蘊涵的深刻哲理，追求人與自然的和諧，反對“心為行役”的“物化”。詩的前四句袒露了詩人能夠超然出世的原因是“心遠地自偏”，后六句寫隱逸生活的樂趣，表現(xiàn)了詩人棄官歸田后遠離塵世，醉心田園的情志，這其中既有不滿現(xiàn)實、潔身自好的一面，同時也流露出回避矛盾、與世無爭的消極情緒。 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏：“結(jié)廬”，建造房屋；“人境”，人們聚集的地方；“車馬喧”，車馬的喧鬧，意味著上層人士間的交往，用以指代人世間的各種紛繁雜塵。詩人將住所建造在人來人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧囂聲。詩人緊接著就有了一問：“問君何能爾”？你如何能夠做到這樣呢？爾，代前句；然后自問自答“心遠地自偏”?！斑h”是玄學(xué)中最常用的概念，表面意義是遠離俗世，深層意義則是指超脫世俗利害的、淡然而全足的精神狀態(tài)。此句為全篇之骨；"地自偏"：覺居處僻靜。這句詩將詩人的生活志向和人生態(tài)度明言道出，一個歸隱之士的高雅情志躍然紙上。它告訴讀者，詩人的心靈超然凈化，使車馬喧鬧的環(huán)境也因之幽靜僻遠了，詩句涵蘊著深刻的哲理?！败囻R喧”不僅是實在的事物，同時也是象征。它代表了整個為權(quán)位、名利翻騰不休的官僚社會。這四句借眼前之物，談人生哲理。于簡樸中見深意，尋常處生波瀾。其結(jié)構(gòu)設(shè)計也非常巧妙，第一句看似平淡，第二句就突然轉(zhuǎn)折，造成懸念，類似“拗救”。第三句借勢發(fā)問，第四句給出答案，四句渾然一體，以致于以造語奇險著稱的忘安石都稱贊說：“自有詩人以來，無此四句?！? 采菊東籬下，悠然見南山：這兩句寫詩人之所為與所見，詩人所見乃"菊"，風(fēng)骨凌霜、傲然挺立的托寓之物，為詩人內(nèi)心情致的物象；詩人所為乃是在自己庭園中隨意地采摘菊花，于一俯一仰間見其高潔的情致。范成大說：“名勝之士未有不愛菊者，到淵明尤甚愛之?！保ā斗洞寰兆V序》）淵明愛菊，既是由于菊花的美麗，所謂“秋菊有佳色”，還因為“酒能祛百慮，菊解制頹齡”，赴籬下采菊佐酒可以健身，同時菊也是詩人高風(fēng)亮節(jié)的象征，正如蘭之于屈原，梅之于陸游一樣，都有著特殊的機緣?！坝迫灰娔仙健奔瓤山鉃椤耙姷搅擞迫坏哪仙健?，也可以解釋為“悠然地見到了南山”。“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠；"見"：居心于有意無意之間的一瞥，反射出詩人超脫冥邈、
神逸方外的悠閑心情。還有一種版本將“見”字寫作“望”字，蘇東坡認為如果是“望”字，這詩就變得興味索然，因為“望”屬于有意識地注視，缺乏“悠然”的情味。而“悠然見南山”就好似在一種無意識之中，南山撞入了自己的眼簾。[2] 山氣日夕佳，飛鳥相與還：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。寫出了詩人"悠然"所見之景，體現(xiàn)了詩人寧靜恬淡的主觀心境。這四句不僅寫出了詩人無意見山、心與物遇而進入物我兩忘的情態(tài)；而且描摹出一幅自然圖境，把主體的情感化為客觀的景物。難怪明人謝榛有云："一切景語皆情語"。 此中有真意，欲辨已忘言：這二句是對全詩的總結(jié)。"此中"，此時此地，此情此景；"真意"，真趣，即人生之理、造化之趣，這是全篇之髓。在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可邏輯的語言卻無法體現(xiàn)它的微妙與整體性。詩人在物我兩忘和同構(gòu)中領(lǐng)悟到了一種"忘言"的"真意"，這無非是在告訴讀者：你們看，這歸隱的生活多么美好?。∮趾伪匾楣?，去為"五斗米"折腰？這二句既可以看出老莊哲學(xué)的痕跡，也可以讓人感悟到后世禪宗大徹大悟的意味。在詩的結(jié)構(gòu)上，這二句提示了全詩形象所要表達的深層意義，是全詩的點睛之筆。 這首詩既抒發(fā)了歸隱生活的悠閑恬靜的欣悅，又蘊含著詩人對宇宙人生超然境界的向往和憧憬。此詩最大的特點就是說理、抒情、寫景交融一體。如：“結(jié)廬在人境”是寫景，“而無車馬喧”是抒寫超脫塵世的感受，是抒情，說明了“心遠地自偏”的道理。尤其是“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠”，為后世所稱道?！吧綒馊障眩w鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，同時又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。 （尹東暉 撰寫）
5，干紅ROSSO TOSCANA哪家有
不知道你從哪看到的ROSSO TOSCANA，應(yīng)該是黑牛托斯卡納干紅葡萄酒（IGT），級別方面我就不說了，IGT。這是廈門希恩酒業(yè)公司引進的高檔意大利進口紅酒，是第四屆世界語商人年會的指定用酒。
6，關(guān)于酒歷史的詩句
1.古代關(guān)于“酒”的詩詞 1、醉酒佳人桃紅面，不忘嫣語嬌態(tài)羞溫柔。 ——唐·李白《西施》解析：美人醉酒之后面色像桃子一樣，泛紅，說話的姿態(tài)很是嬌羞溫柔。2、且戀殘陽留綺席，莫推紅袖訴金卮。 騰騰戰(zhàn)鼓正多事，須信明朝難重持?！啤ろf莊《對梨花贈皇甫秀才》解析：充分運用唐代的詩詞，突出描寫后一句對梨花贈皇甫秀才的詩句形象化，前句依前此地逢君處，還是去年今日時，后句騰騰戰(zhàn)鼓正多事，須信明朝難重持正好前后呼應(yīng)，林上梨花雪壓枝，獨攀瓊艷不勝悲。 3、畫船紅日晚風(fēng)清，柳色溪光晴照暖。美人爭勸梨花盞。 ——北宋·歐陽修《玉樓春》4、花枝缺處青樓開，艷歌一曲酒一杯。美人勸我急行樂，自古朱顏不再來。 ——唐·白居易《長安道》解析：花枝少的地方，青樓也顯得比較明快。詩人當(dāng)時在青樓之內(nèi)，有歌女陪伴。 一曲艷歌一杯酒，很快活。美人還勸他及時行樂，自古好花不常開。 末句則是借美人之口說明應(yīng)該及時行樂的原因。5、落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢間。 佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟？——南唐·李煜《阮郎歸·呈鄭王十二弟》解析：“落花狼藉”不僅是春景，而且是女子的內(nèi)心世界和生活現(xiàn)實的寫照，所以說她醉生夢死其實是不過分的。“佩聲悄”借物寫人，說明女子醉意未消、懶動腰肢，自然有慵倦之意。 “晚妝殘，憑誰整翠鬟”更說明女子無意梳妝、不飾儀容，只因春心無人解，自傷無人知，寫出女子的傷春并非是為他人，而是為自己。擴展資料：酒，是一種文化。 中國上下五千年就是一個酒的文化，就是一個酒的歷史。李白有舉杯邀明月的雅興，而蘇軾有把酒問青天的胸懷。 歐陽修有酒逢知己千杯少的豪邁，曹操有對酒當(dāng)歌人生幾何的蒼涼。杜甫有白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)的瀟灑。 參考資料：百度百科__酒。 2.關(guān)于酒的詩句 關(guān)于酒的五言詩（一） 陶淵明·飲 酒 故人賞我趣，挈酒相與至。 班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。父老雜亂言，觴酌失行次。 不覺知有我，安知物為貴。悠悠迷所留，酒中有深味。 杜 甫·獨酌成詩 燈花何太喜，酒綠正相親。醉里從為客，詩成覺有神。 兵戈猶在眼，儒術(shù)豈謀身?？啾晃⒐倏`，低頭愧野人。 白居易·問劉十九 綠豈新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一懷無？ 李賀·示第 別弟三年后，還家一日余。 錄需今夕酒，緗帙去時書。 病骨猶能在，人間底無事。 何須問牛馬，拋擲任梟盧。 李賀·追和何謝銅雀妓 佳人一壺酒，秋容滿千里。 石馬臥新煙，憂來何所以。 歌聲且潛弄，陵樹風(fēng)自起。 長裾壓高臺，淚眼看花機。 李賀·贈陳商 長安有男兒，二十心已朽。 楞伽堆案前，楚辭系肘后。人生有窮拙，佳人一壺酒 只今道已塞，何必須白首。 凄凄陳述圣，披褐鉬俎豆。學(xué)為堯舜文，時人擇衰偶。 柴門車轍凍，日下榆影瘦。黃昏訪我來，苦節(jié)青陽皺。 太華五千仞，劈地抽森秀。 旁苦無寸尋，一上戛牛斗。 公卿縱不憐，寧能鎖吾口。李生師太華，大坐看白晝。 逢霜作樸橄，得氣為春柳。禮節(jié)乃相去，憔悴如芻狗。 風(fēng)雪直齋壇，墨組貫銅綬。 臣妾氣態(tài)間，唯欲承箕帚。 天眼何時開？古劍庸一吼！ 李賀·白昌谷到洛后門 九月大野白，蒼岑竦秋門。寒涼十月末，雪霰蒙曉昏。 譫色結(jié)晝天，心事填空云。 道上千里風(fēng)，野竹蛇涎痕。 石澗凍波聲，雞叫洗寒晨。強行到東舍，解馬投舊鄰。 東家名廖者，鄉(xiāng)曲傳姓辛。枝頭非飲酒，吾請適其人。 始欲南去楚，又將西適秦。 襄王與武帝，各自留青春。 聞道蘭臺上，宋玉無歸魂。緗縹兩行字，蟄蟲蠹秋蕓。 為探秦臺意，豈命余負薪？ 李賀·送韋仁實兄弟入關(guān) 送客飲別酒，千觴無赭顏。何物最傷心？馬首鳴金環(huán)。 野色浩無主，秋明空曠間。 坐來壯膽破，斷目不能看。 行槐引西道，青梢長攢攢。韋郎好兄弟，迭玉生文翰。 我在山上舍，一畝蒿磽田。夜雨叫租吏，春聲暗交關(guān)。 誰解念勞勞，蒼突唯南山。 李賀·拂舞歌辭 吳娥聲絕天，空云閑徘徊。 門外滿車馬，亦須生綠苔。樽有鳥程酒，勸君千萬壽。 全勝漢武錦樓上，曉望晴寒飲花露。東方日不破，天光無老時。 丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井土。從蛇作龜二千載，吳堤綠草年年在。 背有八卦稱神仙，邪鱗頑甲滑腥涎。 蘇武·別詩 骨肉緣枝葉，結(jié)交亦有因。 四海皆兄弟，誰為行路人。 況我連枝樹，與子同一身。 昔者長相近，邈若胡與秦。 惟念當(dāng)乖離，恩情日以新。 鹿嗚思野草，可以喻嘉賓。 我有一樽酒，欲以贈遠人。 愿子留斟酌，敘此平生親。 李陵·別詩 夾會難再遇，三載為千秋。 臨河濯長纓，念子悵悠悠。 遠望北風(fēng)至，對酒不能酬。 行人懷往路，何以思我愁。 獨有盈觴淚，與子結(jié)綢繆。 古詩十九首 人生天地間，忽如遠行客。斗酒相歡娛，聊厚不為簿。 古詩十九首 人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相迭，圣賢莫能度。 服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。 庾信·對酒詩 數(shù)杯還已醉，風(fēng)云不復(fù)知。唯有龍吟笛，桓伊能獨吹。 曹植·送應(yīng)氏詩 清時難屢得，嘉會不可常。天地?zé)o終極，人命若朝霜。 愿得展燕婉，我友之朔方。親呢并集送，置酒此河陽。 中饋豈獨薄，賓飲不盡觴。愛至望苦深，豈不愧中腸。 山川阻且遠，別促會日長。愿為比翼鳥，施融起高翔。 應(yīng)璩·百一詩 平生發(fā)完全，變化似浮屠，醉酒巾幘落，禿頂赤如壺。 阮籍·詠懷詩 一日復(fù)一朝，一昏復(fù)一晨。 容色改平常，精神自飄淪。 臨觴多哀楚，思我故時人。 對酒不能言，凄愴懷酸辛。 博云·前有一樽酒 置酒結(jié)此會，主人起行觴。
玉樽兩盈間，絲理東西廂。 舞袖一何妙，變化窮萬方。 左思·詠史 荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若旁無入。 雖無 壯土節(jié)，與世亦殊倫。 陶淵明·詠荊軻 燕丹善養(yǎng)士，志在報強贏。 招集百夫良，歲暮得荊卿。 君子死知己，提劍出
燕京。 素霸鳴廣陌，慷慨送我行。 雄發(fā)指危冠，猛氣動長纓。 飲餞易水上，四座列群英。 關(guān)于酒的七言詩（二） 高適·營州歌 營州少年厭原野，皮裘蒙茸獵城下。 虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。 李白·把酒問月 今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。 古人令人若流水，共看明月皆如此。 唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。 李白·宣州謝眺樓錢別校書叔云 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 李白·金陵酒肆留別 風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。 請君試問東流水，別意與之誰短長？ 李白·流夜郎贈卒判官 昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后？ 李白·襄陽歌 落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。 襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅醍。 傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。 鸕鶿酌，鸚鵡杯，百年三萬六千日，日日須傾三百杯。 遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅。 此江若變作春酒，壘曲便筑槽丘臺。千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。 車旁側(cè)掛一壺酒，風(fēng)笙龍管行相催。 李白·行路難 金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。 3.歷史上寫酒 詩詞 (1)蘇軾的《水調(diào)歌頭》明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 （2）柳永的《雨霖鈴》寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門1帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。 執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 1.劉禹錫 答劉十九>綠蟻新醅酒，紅怩小火爐.晚來天欲雪，能飲一杯無.（一派暖意融融的景象，外面大雪鋪天蓋地，屋內(nèi)爐火正旺，又有友人飲酒吟詩，人生愜意不過如此）2.薛寶琴對菊>彈琴酌酒喜相酬，幾案婷婷點綴幽.隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋.霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游.傲世也因同氣味，春風(fēng)桃李未淹留.（秋日賞菊是一件很風(fēng)雅，很有詩意的事情，特別是在大觀園這樣一個詩意盎然的地方，眾多才子才女飲酒吟詩，讓人羨慕，讓人向往.）3.范仲淹蘇慕遮>碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠.山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外.黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡.明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚.（酒入愁腸，化作相思淚，堪稱千古絕唱，讓人讀來斷腸）4.陸游釵頭鳳>紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳.東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索.錯，錯，錯.（一曲釵頭鳳，流傳千古情.陸游和唐琬的悲劇被演繹的淋漓盡致.一對情人被無情拆開，令人淚下）5.紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎.珍珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地.月華已是人千里，酒未到，先成淚.殘燈敲滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味.都來此事，人間心上，無計相回避.（一聲相思一杯酒，一杯苦酒一滴淚，古人寫相思離別之苦，也算盡矣，另今人汗顏）范仲淹蘇慕遮>碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠.山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外.黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡.明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚.（酒入愁腸，化作相思淚，堪稱千古絕唱，讓人讀來斷腸）。 4.關(guān)于酒的古詩 寫“酒”的古詩名句分類 1、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》 2、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。北宋-晏殊《浣溪沙》 3、莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。南宋-陸游《游山西村》 4、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。唐-王維《送元二使安西》 5、對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。魏晉-曹操《短歌行》 6、今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。唐-劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 7、明月幾時有，把酒問青天。北宋-蘇軾《水調(diào)歌頭》 8、借問酒家何處有？牧童遙指
杏花村。唐-杜牧《清明》 9、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。唐-王翰《涼州曲》 10、開軒面場圃，把酒話桑麻。唐-孟浩然《過故人莊》 11、金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。唐-李白《行路難》 12、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。北宋-范仲淹《漁家傲》 13、中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。唐-岑參《白雪歌送武判官歸京》 14、常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。北宋-李清照《如夢令》 15、酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？北宋-蘇軾《江城子·密州出獵》 16、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》（辛棄疾） 17、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。北宋-李清照《醉花陰》 18、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。唐-杜牧《江南春絕句 》 19、酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。北宋-蘇軾《浣溪沙》 20、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。唐-杜甫《聞官軍收河南河北》 21、明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。北宋-范仲淹《蘇幕遮 》 22、襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。唐-王維《漢江臨眺》 23、長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。唐-李白《宣州謝朓北樓餞別校書叔云》 24、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。唐-李白《宣州謝朓北樓餞別校書叔云》 25、
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。唐-李白《客中行》 26、擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。北宋-柳永《蝶戀花》 27、對酒當(dāng)歌尋思著，月戶星窗，多少舊期約。北宋-晏幾道《醉落魄》 28、花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。唐-李白《月下獨酌》 29、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷。唐-杜甫《登高》 30、今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月。北宋-柳永《雨霖鈴》 5.歷史上寫酒 詩詞 (1)蘇軾的《水調(diào)歌頭》 明月幾時有， 把酒問青天。 不知天上宮闕， 今夕是何年。 我欲乘風(fēng)歸去， 又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒， 起舞弄清影， 何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣， 低綺戶， 照無眠。 不應(yīng)有恨， 何事長向別時圓。 人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但愿人長久， 千里共嬋娟。 (2)柳永的《雨霖鈴》 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門1帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 1.劉禹錫 綠蟻新醅酒，紅怩小火爐.晚來天欲雪，能飲一杯無.（一派暖意融融的景象，外面大雪鋪天蓋地，屋內(nèi)爐火正旺，又有友人飲酒吟詩，人生愜意不過如此） 2.薛寶琴彈琴酌酒喜相酬，幾案婷婷點綴幽.隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋.霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游.傲世也因同氣味，春風(fēng)桃李未淹留.（秋日賞菊是一件很風(fēng)雅，很有詩意的事情，特別是在大觀園這樣一個詩意盎然的地方，眾多才子才女飲酒吟詩，讓人羨慕，讓人向往.） 3.范仲淹碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠.山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外.黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡.明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚.（酒入愁腸，化作相思淚，堪稱千古絕唱，讓人讀來斷腸） 4.陸游紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳.東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索.錯，錯，錯.（一曲釵頭鳳，流傳千古情.陸游和唐琬的悲劇被演繹的淋漓盡致.一對情人被無情拆開，令人淚下） 5.紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎.珍珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地.月華已是人千里，酒未到，先成淚.殘燈敲滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味.都來此事，人間心上，無計相回避.（一聲相思一杯酒，一杯苦酒一滴淚，古人寫相思離別之苦，也算盡矣，另今人汗顏） 范仲淹碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠.山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外.黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡.明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚.（酒入愁腸，化作相思淚，堪稱千古絕唱，讓人讀來斷腸） 6.關(guān)于酒的古代詩人名 有很多?。≡谥袊糯?，好像是詩酒不分家的！！ 酒是文人靈感的誘發(fā)劑?！袄畎锥肪圃姲倨L安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，杜甫老同志的名句相信大家也都熟知。自古以來，多少文人騷客，畫家書法家，都與酒脫不了干系，因酒而興致勃發(fā)，才思橫溢，酒酣墨暢。 酒能激起古今多少豪情別意，多實兒女情愁，實在難以勝數(shù)。曹操的《短歌行》“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬若朝露，去日苦多”，表現(xiàn)出對人類悲劇命運了悟之后的承擔(dān)；李白的《將進酒》“君不見 黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，……人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，舒發(fā)著一種豪氣干云的英雄情懷；蘇軾之“明月幾時有，把酒問清天。不知天上宮闕，今夕是何年？……人有悲離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！眲t在感懷離愁別緒與人生的多難；至于陸游的：“紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳?！眲t是寄寓了生離死別的相思之苦。太多太多了，總之，千古絕唱令人擊節(jié)三嘆。沒有酒，何來這許多千古名句？ 其實，自中國的文學(xué)史一開始，文學(xué)就被酒所糾纏。中國最早的文學(xué)作品《詩經(jīng)》和《楚辭》都有不少篇貼詠到酒。《詩經(jīng)》里面約有三十篇提到了酒，正好占了全部詩歌的十分之一。屈原更好玩，他的詞賦中出現(xiàn)了椒酒、桂酒等名目，但他卻宣稱自己不喝酒：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”（《漁父》），但總有點此地?zé)o銀的感覺。尚且，若真的并非酒人卻非要在詩中寫酒，正是證明了酒對于詩歌之無往而不在，想逃也逃不掉了。 酒能使人大脫離世俗的困擾，寫出真情的詩篇。從物理特性來說，酒能使人的大腦皮質(zhì)興奮，使人的情緒和思維進入高度活躍狀態(tài)，調(diào)動起經(jīng)驗的記憶和平時沉積在大腦中而不大能意識得到的大量信息，催化出靈感。蘇軾在《和陶淵明〈飲酒〉詩》中道“俯仰各有態(tài)，得酒詩自成”，即是說世間萬物各有形態(tài)，到處都有詩意，一喝酒，詩就來了。所以他叫酒做——“釣詩鉤”，哈，絕。他更把前人的“文章本天成，妙手自得之”演化成“文章自天成，飲酒自得之”。 故此，酒催詩文。詩酒兩物從來就是聯(lián)稱的。以酒催詩文，最有名的當(dāng)然是陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡等大家了。 飲酒想起詩，賦詩想起酒。酒與詩好象是孿生兄弟，結(jié)下了不解之緣?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，我們從中聞到濃冽的酒香。飲酒是樂事，但由于受到生產(chǎn)力的制約，釀造一點酒并不容易。所以有了一點酒，往往想到我們的祖先，用作祭祀之用，與神靈共享。 清酒既載，驛牡既備。以享以祀，以介景福?！对娊?jīng)·大雅·旱麓》 祭祀者并不是白白地請吃請喝，而是對神都抱有希望。水旱風(fēng)雷，常常威脅著人們的生存。在無法主宰自然的情況下，只能向神靈祈禱風(fēng)調(diào)雨順，禾稼豐收，免于饑饉?！白越褚允迹瑲q其有。君子有谷，詒孫子。于胥樂兮?！保ā遏旐灐び旭R必》）從春而復(fù)，由夏而冬，人們一面披風(fēng)雪，冒寒暑，不停耕耘，也一面向神靈膜拜，暗暗祝祝壽，然而真正讓人們眉開眼笑，飲得安樂，飲得熱鬧的，當(dāng)是在禾稼登場的時候。 一邊飲酒，一邊做游戲，這是宮廷宴會最為常見的。他們投壺發(fā)矢，以決勝負。《行葦》中對此類多有描寫：“敦弓既堅，四金候既鈞。舍矢既均，序賓以賢?！眲儇摷榷?，歡呼聲起，于是以大斗酌酒，互相碰杯，祈禱福祿。即使祭祀，也只是徒具儀式，實際上是讓美酒灌滿自己的皮囊。 7.酒文化,有酒的詩詞 1、《客中行 》 唐 · 李白 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。 譯文： 蘭陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。 主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉(xiāng)之客。最后哪能分清，何處才是家鄉(xiāng)？ 2、《涼州詞二首·其一 》 唐 · 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？ 譯文： 酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰(zhàn)士們個個豪情滿懷。 今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰(zhàn)場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準備活著回來。 3、《渭城曲 / 送元二使安西 》 唐 · 王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 譯文： 清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，空氣清新，旅舍更加青翠。真誠地奉勸我的朋友再干一杯美酒，向西出了陽關(guān)就難以遇到故舊親人。 4、《短歌行》 曹操 對酒當(dāng)歌，人生幾何！ 譯文： 一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。 5、《請明日對酒》 高翥 人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。 譯文： 人活著時有酒就應(yīng)當(dāng)飲，有福就應(yīng)該享。人死之后，兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢？ 8.關(guān)于酒的名句,關(guān)于酒的詩句有哪些 短歌行 【作者】曹操 【朝代】魏晉 譯文對照 對酒當(dāng)歌， 人生幾何！ 譬如朝露， 去日苦多。 慨當(dāng)以慷， 憂思難忘。 何以解憂？ 唯有杜康。 青青子衿， 悠悠我心。 但為君故， 沉吟至今。 呦呦鹿鳴， 食野之蘋。 我有嘉賓， 鼓瑟吹笙。 明明如月， 何時可掇？ 憂從中來， 不可斷絕。 越陌度阡， 枉用相存。 契闊談， 心念舊恩。 月明星稀， 烏鵲南飛。 繞樹三匝， 何枝可依？ 山不厭高， 海不厭深。 周公吐哺， 天下歸心。 月下獨酌四首·其一 【作者】李白 【朝代】唐 譯文對照 花間一壺酒， 獨酌無相親。 舉杯邀明月， 對影成三人。 月既不解飲， 影徒隨我身。 暫伴月將影， 行樂須及春。 我歌月徘徊， 我舞影零亂。 醒時相交歡， 醉后各分散。 永結(jié)無情游， 相期邈云漢。 清明 【作者】杜牧 【朝代】唐 譯文對照 清明時節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。 9.收集整理有關(guān)酒的詩句 寫酒的詩句 渭城曲 王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新？ 勸君更盡一杯酒， 西出陽關(guān)無故人。 涼州詞 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑， 古來征戰(zhàn)幾人回？ 客中行 李白 蘭陵美酒郁金香， 玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何處是他鄉(xiāng)。 月下獨酌 李白 花間一壺酒， 獨酌無相親。 舉杯邀明月， 對影成三人。 月既不解飲， 影徒隨我身。 暫伴月將影， 行樂須及春。 我歌月徘徊， 我舞影零亂。 醒時同交歡， 醉后各分散。 永結(jié)無情游， 相期邈云漢 短歌行 曹操的 對酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。 何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沈吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。 契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛， 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。 浣溪沙 李清照 莫許杯深琥珀濃， 未成沈醉意先融。 疏鐘己應(yīng)晚來風(fēng)， 瑞腦香消魂夢斷。 辟寒金小髻鬟松， 醒時空對燭花紅 山中對酌 李白 兩人對酌山花開，一杯一杯再一杯。 我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來。 戲問花門酒家翁 岑參 老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。 道傍榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否？ 送李少府時在客舍作 高適 相逢旅館意多違，暮雪初晴候燕飛。 主人酒盡君未醉。薄暮途遙歸不歸？ 問劉十九 白居易 紅泥小火爐，綠蟻新焙酒。 晚來天欲雪，能飲一杯無？ 金陵酒肆留別 李白 風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客賞。 金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。 請君試問東流水，別意與之誰短長？ 如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟 李清照 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。 興盡晚回舟，誤入藕花深入， 爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。 昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。 試問卷簾人，卻道海棠依舊， 知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦 將進酒》李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回； 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月， 天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來， 烹關(guān)宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。 與君歌一曲，請君為我頌耳聽， 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何言為少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 借問酒家何處有。--杜牧《清明》 莫道農(nóng)家濁酒混。--陸游《游山西村》 紅酥手，黃藤酒。--陸游《釵頭風(fēng)》 一壺濁酒喜相逢。--楊慎《臨江仙》這是三國演義的開篇詞 濃睡不消殘酒。-----李清照《如夢令》 呼爾將出換美酒。--李白《將進酒》 白日放歌須縱酒。--王維《聞將軍收河南河北》 料峭春風(fēng)吹酒醒。--蘇軾《江城子》 隔坐送鉤春酒暖。--李商隱《無題》 葡萄美酒夜光杯。--作者忘記了。 勸君更盡一杯酒。 明月幾時有，把酒話青天。--蘇軾《水調(diào)歌頭中秋》 吳剛捧出桂花酒。--毛澤東
7，泰和題序酒是哪個公司的產(chǎn)品啊口感怎么樣
太和題序隸屬于泰和緣酒業(yè)有限公司，旗下有很多款酒比如：泰和金樽團購價658元，泰和題序團購價638元，泰和緣酒團購價108元，小桃仙酒25元質(zhì)量還可以，是廣州尚筑涂料公司產(chǎn)的，和一線其它品牌在性價比上都很經(jīng)濟實用。
8，誰可以介紹一下各種酒的傳說最高分400
美國人克里福德在美國哈德遜河經(jīng)營一間酒店。他有三件引以為自豪的事情，人稱克氏三絕：一是他有一中孔武有力、氣宇軒昂的大公雞，是斗雞場上的好手；二是他的
酒庫據(jù)說擁有世界上最優(yōu)良的美酒；三是他的女兒艾恩米莉，是全鎮(zhèn)的第一名絕色佳人。鎮(zhèn)里有個叫阿普魯恩的年輕人，是一名船員，每晚來酒店頭坐一會兒。日久天長，他和艾恩米莉墜入愛河。這小杰子性情又好，工作又踏實，老頭子打心眼里喜歡他）但老是作弄他說：小伙子，你想吃天鵝肉？給你個條件吧，趕快努力當(dāng)個船長！小伙子很有恒心。幾年后，果真當(dāng)上了船長，和艾恩米莉舉行了婚禮，老頭子比誰都快樂。他從酒窖里把最好的陳年
佳釀全部拿出來，調(diào)成絕代美酒，在杯邊飾以雄雞尾，美艷之析。然后為他絕色的女兒和頂呱呱的女婿干杯，雞尾萬歲！從此雞尾酒大行其道。中國制酒源遠流長，品種繁多，名酒薈萃，享譽中外。傳說，發(fā)明酒的人，名叫杜康。他當(dāng)長工時，有一次偶然把高粱米飯放在樹洞中，時間久了，發(fā)酵成了酒。所以開始名叫“久”，后來才有“酒”字。增加“酒”的歷史典故。酒產(chǎn)生于何時，現(xiàn)已無可考。 黃酒是世界上最古老的酒類之一，約在三千多年前，商周時代，中國人獨創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵法，開始大量釀制黃酒。約一千年前的宋代，中國人發(fā)明了蒸餾法，從此，白酒成為中國人飲用的主要酒類。酒滲透于整個中華五千年的文明史中，從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂到飲食烹飪、養(yǎng)生保健等各方面在中國人生活中都占有重要的位置。 雞尾酒 一：按飲用時間和場合分 餐前雞尾酒、餐后雞尾酒、晚餐雞尾酒、睡前雞尾酒和派對雞尾酒等。 (1)餐前雞尾酒 又稱為餐前開胃雞尾酒，主要是在餐前飲用，起生津開胃之妙用，這類雞尾酒通常含糖分較少，口味或酸、或干烈，即使是甜型餐前雞尾酒，口味也不是十分甜膩，常見的餐前雞尾酒有馬提尼、曼哈頓，各類酸酒等。 (2)餐后雞尾酒 是餐后佐助甜品、幫助消化的，因而口味較甜、且酒中使用較多的利口酒，尤其是香草類利口酒，這類利口酒中摻入了諸多藥材，飲后能化解食物瘀結(jié)，促進消化，常見的餐后雞尾酒有B和B、史丁格、亞力山大等。 (3)晚餐雞尾酒 這是用晚餐時佐餐用的雞尾酒，一般口味較辣，酒品色澤鮮艷，且非常注重酒品與菜肴口味的搭配，有些可以作為頭盆、湯等的替代品，在一些較正規(guī)和高雅的用餐場合，通常以葡萄酒佐餐，而較少用雞尾酒佐餐。 (4)派對雞尾酒 其特點是非常注重酒品的口味和色彩搭配，酒精含量一般較低。派對雞尾酒既可以滿足人們交際的需要，又可以烘托各種派對的氣氛，很受年輕人的喜愛。常見的酒有特基拉日出，自由古巴、馬頸等。 (5)夏日雞尾酒 清涼爽口，具有生津解渴之妙用，尤其是在熱帶地區(qū)或盛夏酷暑時飲用，味美怡神，香醇可口，如冷飲類酒品、柯林類酒品、莊園賓治、長島冰茶等。 二：按調(diào)制方法分 為長飲和短飲兩大類： (1)長飲 長飲(Long Drink)是用烈酒、果汁、汽水等混合調(diào)制，酒精含量較低的飲料，是一種較為溫和的酒品，可放置較長時間不變質(zhì)，因而消費者可長時間飲用，故稱為長飲。 (2)短飲 短飲(Shont Drink)是一種酒精含量高，分量較少的雞尾酒，飲用時通常可以一飲而盡，不必耗費太多的時間，如:馬提尼、曼哈頓等均屬此類。 三：按酒基分 按照調(diào)制雞尾酒酒基品種進行分類也是一種常見的分類方法，且分類方法比較簡單易記，主要有以下幾種： (1)以金酒為酒基的雞尾酒，如：金菲斯、阿拉斯加、新加坡司令等。 (2)以威士忌為酒基的雞尾酒，如：老式雞尾酒、羅伯羅伊、紐約等。 (3)以白蘭地為酒基的雞尾酒，如：亞力山大、阿拉巴馬、白蘭地酸酒等。 (4)以朗姆為酒基的雞尾酒，如：百家地雞尾酒、得其利、邁泰等。 (5)以伏特酒為酒基的雞尾酒，如：黑俄羅斯、血瑪麗、螺絲鉆等。 (6)以中國酒為酒基，如青草、夢幻
洋河、干汾馬提尼等。 酒與養(yǎng)生 人類最初的飲酒行為雖然還不能夠稱之為飲酒養(yǎng)生，但卻與養(yǎng)生保健、防病治病有著密切的聯(lián)系。學(xué)者一般認為，最初的酒是人類采集的野生水果在剩余的時候，得到適宜條件，自然發(fā)酵而成。由于許多野生水果是具有藥用價值的，所以最初的酒可以稱得上是天然的“藥酒”，它自然對人體健康有一定的保護和促進作用。當(dāng)然，這時人類雖然從飲酒得到了養(yǎng)生的好處，但他們可能并沒有明確的養(yǎng)生目的?；卮鹫撸簄anny9649 - 見習(xí)魔法師 二級 3-27 21:04過回答者：浙110 - 試用期 一級 3-28 10:37如果要多的話,可能看起來眼睛會很累哦! 枸醬酒: 兩千年前，司馬遷在他那部“史家之絕唱、無韻之離騷”的《史記》中，給我們講了一個發(fā)現(xiàn)夜郎的故事。這個故事的主人公叫唐蒙。大約在公元前135年的時候，唐蒙在出使秦朝末年割據(jù)兩廣一帶的南越國時，有機會在宴席上吃到一種名叫枸醬的食品。唐蒙一邊吃，一邊隨意地問主人：這東西很好吃，是你們本地出產(chǎn)的嗎？主人也很隨意地回答他：這東西來自夜郎國，夜郎在南越以西，有一條牂牁江從夜郎流下來，在南越都城番禺即今天廣州城下入海。唐蒙留了心，把枸醬帶回長安。有蜀商知道枸醬的來歷，告訴他這東西產(chǎn)自蜀地，蜀人把它偷賣到夜郎，夜郎人又轉(zhuǎn)賣給南越。唐蒙一聽，頓時來了精神。那時候漢朝廷并不知道蜀地之旁，竟有一個夜郎國家的存在。再一詳問，蜀商告訴他，這個夜郎國“臨牂牁江，江廣百余步，足以行船……”唐蒙了解了這些情況，就把枸醬獻給漢武帝品嘗。武帝曰“甘美之”。唐蒙趁漢武帝高興，再進一步建議漢武帝說，如果從湖南、江西這邊攻取南越，山高路險，很難奏效。建議朝廷以巴蜀的力量，收服夜郎，可得夜郎精兵十余萬，然后從牂牁江浮船而下，可收奇襲之功，取南越入版圖。漢武帝很欣賞唐蒙這個建議，作為一代雄主，他敏銳地意識到這個建議本身蘊含著的巨大戰(zhàn)略機會。于是公元前135年，漢武帝封唐蒙為郎中將，率一千漢軍，帶一萬民夫，攜大量禮物，沿赤水河進入夜郎。在唐蒙的勸說和各種禮物的誘惑下，夜郎王多筒，以及夜郎周邊的一些小國都一起歸順了漢朝。這件事被后人稱做“唐蒙通夜郎”。據(jù)后人多方考證，這種被漢武帝贊美過的枸醬，就是當(dāng)年居住在赤水河流域的仡佬族先民——也是構(gòu)成西南方向夜郎等國主體民族的濮人精心釀造的一種美酒。
茅臺酒: 茅臺鎮(zhèn)坐落在大婁山余脈的群山之中，地理上處于云貴高原的北部邊緣，從云南發(fā)源，蜿蜒而來的赤水河在她身邊流淌而過。這地方最早的名字叫馬桑灣，后來又叫四方井。宋代以后，茅臺這個名字開始出現(xiàn)。據(jù)地方史專家們考證，這個名字的由來，緣起于河岸上一座古時候留下來的，濮人祭祀祖先的高臺。這座后來被廢棄的高臺，在漫長的歲月中被年復(fù)一年萋萋生長的茅草湮沒，以致在很長一個時期中，老百姓把這個地方干脆就叫做“茅草臺”。而今天的茅臺稱謂，其實是過去“茅草臺”的簡稱。以前的老人們，常說這地方是渴龍出山、萬馬歸槽的風(fēng)水，是藏有王氣的。但這王氣在老百姓中說了數(shù)百年，卻從來沒有露出過頭來。 從枸醬以后，漢代以后的一千多年時間里，茅臺都是貴州和四川之間的一道重要門戶。不管是叫馬桑灣，還是四方井、茅草臺，或者其它什么名字，這一地區(qū)的釀酒行業(yè)，不僅從未斷絕過一脈相承的香火，而且進入清朝以后，這一縷馨香更是逐漸興旺起來。到清嘉慶、道光年間，據(jù)《遵義府志》記載，“茅臺（釀酒的）燒房不下20余家，所費山糧不下兩萬石”。而且所釀之酒曰“茅臺燒”，當(dāng)時就“黔省稱第一”。但是，誰也沒有想到，茅臺的酒業(yè)發(fā)展，就在這欣欣向榮之時，遭受了一次滅頂之災(zāi)。 當(dāng)時是十九世紀中葉，清朝咸、同年間，災(zāi)難深重、內(nèi)憂外患的中國正在革命烈火和滿地血泊中掙扎呻吟。茅臺一帶雖然僻處西南一隅，卻也不能如世外桃源般茍安于一時。
1862年，太平天國著名將領(lǐng)、翼王石達開因內(nèi)訌造成的分裂，在“天京事變”以后率十余萬部眾一路血戰(zhàn)來到貴州，希望在川、黔、滇打開一個新局面。這年冬天，石達開揮師攻打遵義城。不料遵義雖小，清軍和民團的抵抗卻十分頑強。石達開久攻遵義不下，又得到各處援軍星夜趕來的消息，不得不撤遵義之圍北上入川。就在圍攻遵義期間，石達開命宰相李福猷率偏師攻打距遵義百余里外的茅臺。茅臺守軍和民團拼死抵抗。太平軍逐屋爭奪，戰(zhàn)斗十分慘烈。這一戰(zhàn)后，已經(jīng)在清代發(fā)展到一定規(guī)模，建立起相當(dāng)聲譽和影響的茅臺古鎮(zhèn)只剩下一片瓦礫，人民流離失散，所有房屋、酒坊在沖天火光中蕩然無存。 或許，就在茅臺附近的某一座山巒下，某一條小河邊，詩酒風(fēng)流的翼王殿下收到了從茅臺急送而來的戰(zhàn)利品——幾壇好酒。這酒裝在土罐之中，用干透了的豬尿泡封口，揭開之際，異香撲鼻。軍士們按當(dāng)?shù)氐耐寥孙L(fēng)俗，在土罐口插上幾棵麥桿，然后請翼王和身邊的將領(lǐng)們一起開懷暢飲。這天下少有的美酒漸漸滋潤了翼王殿下那顆敏感孤獨而又高貴的心，激勵起他爭雄天下的豪杰之情。只聽他一聲輕喝：“筆墨伺候”，傾刻間寫成一首震古鑠今的飲酒詩。詩曰： 萬斛明珠一甕收， 君王到此也低頭。 輕輕握住擎天柱， 汲得長河水倒流。 石達開率領(lǐng)的太平軍離開茅臺后，在川、黔邊界飄忽來去，其間他曾七次進出仁懷，然后一步一步走向他的宿命之處——大渡河。太平天國失敗以后，清廷派在鎮(zhèn)壓太平天國中起家的名臣丁葆禎任四川總督。丁葆禎是貴州人，深知貴州不產(chǎn)鹽，貴州人吃鹽都由四川運入。而由于制度不存、運銷混亂、價格奇貴，造成貴州民間缺鹽甚至無鹽，一般民眾多為淡食，或“吃鹽當(dāng)過年”的痛苦。上任伊始，他便派他的朋友、后來做過云南巡撫的遵義人唐炯督辦鹽務(wù)，負責(zé)整頓四川鹽政。唐炯又推薦另一個遵義人華聯(lián)輝協(xié)助，相見之后，丁葆禎也很欣賞華聯(lián)輝的人品才華，三人一拍即合。 應(yīng)該說，這一次鹽政整頓是非常成功的。首先是四川鹽稅收入由整頓前的每年七千余兩，激增到百余萬兩。然后因為有了順暢的運銷渠道，較為穩(wěn)定的制度和價格，也在相當(dāng)程度上緩解了黔人吃鹽的困難。而當(dāng)初毅然出山，協(xié)助唐炯整頓鹽務(wù)的華聯(lián)輝，由于牢牢把握住了這一機會，不僅把差辦得漂亮，而且還得到了川鹽運銷貴州時，仁懷、纂江、敘永、涪陵四大口岸中，仁懷和敘永兩大口岸的部分壟斷權(quán)利，在十余年中，由遵義鄉(xiāng)下一個雖然讀書中舉、但卻無官無職的小地主，一躍而成為貴州的首富。以致在后來的許多年里，貴州的老百姓中還流傳著“唐家頂子，華家銀子”的諺語，以形容其多。這個諺語中的唐家，即前面提到的唐炯和他代代做官的子孫們。而所謂華家，就是華聯(lián)輝所開創(chuàng)的華氏工商業(yè)家族了。 華聯(lián)輝壟斷的仁、敘兩大口岸中，最主要的便是仁岸，也即茅臺口岸。由于有赤水河通航之便，茅臺口岸當(dāng)時便成為川鹽銷黔的最重要碼頭，又人煙雜湊，商賈云集，漸漸從那場兵火災(zāi)難中蘇醒過來。而華聯(lián)輝由于身負整頓鹽務(wù)的責(zé)任，又在茅臺設(shè)有鹽號，就經(jīng)常在赤水河一帶奔走。他是一個被儒家文化滋養(yǎng)很深的人，篤信仁義禮孝。即便在他非常有錢、十分榮耀之后，每次還鄉(xiāng)，他都必定離家十里就下轎、更衣，讓從人返城。自已青衣小帽，再讓仆人挑一擔(dān)禮物，暑天一頂笠，雨時一把傘，步行回家。這一點，對茅臺酒乃至茅臺地區(qū)釀酒行業(yè)的發(fā)展，有著至關(guān)重要的意義。 一次，他從茅臺回到家中，家人設(shè)宴洗塵。席間，華聯(lián)輝的母親忽然提起一件事，說“長毛”之亂前（即太平軍進入貴州），她曾在茅臺地方喝到過一種非常好吃的酒。不知道亂平以后，這種酒還有沒有？要是沒有了，還真可惜。華老太太不知道自己嘮嘮叨叨的這一番話，無意中竟放在了兒子的心上。華聯(lián)輝再到茅臺時，就吩咐手下去尋找這種“很好喝的酒”，以遂母親的心愿。誰知這樁他本來以為很簡單的事，卻碰到了意想不到的困難。原因是經(jīng)過那場戰(zhàn)亂，酒房倒了、酒窖填了、酒工死了，茅臺的釀酒行業(yè)除了一片殘磚剩瓦，已經(jīng)不復(fù)存在。 華聯(lián)輝雖然沒能找到母親當(dāng)年喝過的那種美酒，但他為了滿足母親的心愿，決定重建一個釀酒的作坊。以他的財力和能力，這件事到也不是什么大事。幾個月后，新作坊就在一片廢墟上建立起來。那時候還沒有工廠這個概念，華聯(lián)輝沉吟一陣，給這個新生的華氏家庭企業(yè)取了一個名字，叫做“成義燒房”。這是同治六年，公元1867年發(fā)生的事，距太平軍攻掠茅臺僅有5年，距今138年。這個“成義燒房”，就是后來舉世聞名的茅臺酒廠最早的雛型。后來王視天下的貴州茅臺酒，也就這樣在一個母親的閑嗑和一個兒子的孝心里誕生了出來。 華聯(lián)輝初建“成義燒房”的時候，他的鹽號生意正在蒸蒸日上，銀子如流水般嘩嘩涌進來。因而他的本意，這燒房所烤之酒除了家中自用，就是用來饋贈親友，滿足官場和商場上的一些應(yīng)酬需要，不是拿來賣錢的。產(chǎn)量也就很低，也沒有價格。但事與愿違，這酒一問世，就受到大家的歡迎，華家有好酒的消息不脛而走，前來索要此酒的親友和同事、同行絡(luò)繹不絕，踏破門檻。華聯(lián)輝開始還很高興，來者不拒，慷慨相與。漸漸要酒的人越來越多，就成為一個負擔(dān)，不勝其煩起來。但他畢竟是個商人，天性讓他很快就看到了這里面蘊藏著的商機。他經(jīng)過一番思考，決定擴大產(chǎn)量，標定價格，正式把這酒推向市場。這一決策對華聯(lián)輝來說，既解了人情之苦，又多了一項收益，可謂一舉兩得。但是，華聯(lián)輝不可能想到，他和他的子孫們苦心孤詣經(jīng)營、并使他們成為一代巨富的鹽業(yè)，隨著時代的進步早就不復(fù)存在，而不經(jīng)意中栽培的這棵小樹，卻在后人的精心培育下，長成了參天巨木。這真是有心栽花花不發(fā)，無意插柳柳成蔭。當(dāng)年播下一個跳蚤，卻在今天收獲了一條巨龍。茅臺的故老鄉(xiāng)親們也沒有想到，那傳說了數(shù)百年的“王氣”，終于在這一壇壇清洌的瓊漿玉液中升騰而起…… 三 1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)。同年11月4日，貴州在革命黨人的領(lǐng)導(dǎo)下一舉反正，成立了大漢貴州軍政府。1913年的某一天，時任貴州護軍政府財政廳長的華聯(lián)輝兒子華之鴻，在他那間古色古香的辦公室里，收到了從袁世凱北洋政府農(nóng)工商部發(fā)來的一份公文。 北洋政府的這份公文，起因是當(dāng)時世界上的一件大事。原來，美國政府為了慶祝連接太平洋和大西洋的巴拿馬大運河通航，特地在舊金山舉辦了一個“巴拿馬萬國博覽會”。而開鑿好的這條大運河全長68公里，船只過往約需8小時。在未開鑿這條大運河前，船只從美國東海岸的紐約開往西海岸的舊金山，要走60天。因而這條大運河，當(dāng)時就被美國人稱做“地峽生命線”。這條“地峽生命線”通航后，還將每年為美國政府創(chuàng)造一億美元以上的稅收和節(jié)省一億美元以上的費用。這確實讓美國人心花怒放，舉辦一個空前盛大的博覽會，就是這種好心情的表現(xiàn)。 1912年初，美國國會通過了在巴拿馬運河竣工之日召開國際性的博覽會以示慶祝的提案，并且將這個博覽會的宗旨確定為：交流人類知識，促進文明進步。1912年3月，剛剛經(jīng)歷了辛亥革命的中國政府，收到了美國總統(tǒng)塔夫托發(fā)來的參加博覽會的邀請信。其后，美國政府又特派專員來華，“勸導(dǎo)中國官商赴賽”。北洋政府為此還成立了一個“籌備巴拿馬賽會事務(wù)局”，并行文各省，要求各省重視此事，派干員認真遴選出本地出產(chǎn)的精美特別之器物，然后組團參展。華之鴻接到公函后，決定親自將成義的茅臺酒和茅臺另一家“榮太和”燒房所產(chǎn)的茅臺酒，以“茅臺造酒公司”的名義，統(tǒng)一包裝，一同送去參展，也可一覽大洋彼岸的風(fēng)光人情。 此次中國參加舊金山巴拿馬萬國博覽會的商品，大約有一千余種。經(jīng)過一番征集、遴選、整理的工作，中國參展團的所有展品和隨展官員一起登上海輪，踏上了去往大洋彼岸的漫長旅途。當(dāng)時從天津港去往舊金山，航程約需兩個月。波濤滾滾的太平洋上，時而狂風(fēng)暴雨，時而風(fēng)和日麗。沿途港口，也是風(fēng)光旖旎，風(fēng)情各異。這樣一個充滿誘惑、讓人耳目常新的旅途，肯定讓與展團同行的華之鴻思緒翻飛。畢竟在那個時候，能夠見到大海的貴州人實在是太少了。 這次博覽會號稱萬國，實際上參展國家不到50個，但送展的商品卻超過20萬種。中國參展團在這次博覽會上的大事記略為：1915年2月20日，博覽會正式開幕；1915年3月9日，中國政府館正式開館；3月25日，美國副總統(tǒng)馬沙代表美國總統(tǒng)威爾遜到館祝賀；5月，所有展品進入審查評選；9月23日，美國前總統(tǒng)老羅斯福參觀中國政府館；12月4日，巴拿馬萬國博覽會閉幕。博覽會進行到最后階段，是為各國參展商品評出獎級。經(jīng)過各國評酒專家的品嘗，茅臺酒以其優(yōu)異獨特的品質(zhì)和風(fēng)格，在眾多送展的酒品中，被一致推選為世界名酒，獲得金獎。并與法國科涅克白蘭地、英國蘇格蘭威士忌一起，共享世界三大蒸餾酒的盛譽。 不過，在茅臺酒的傳說中，這段舊金山獲獎的故事還有另外一個激動人心的版本。說的是博覽會眼看就要結(jié)束，各國送展商品的獎級評定也到了尾聲，尤其是各國名酒的評定已基本完成。然而，中國送展的貴州茅臺酒卻毫無消息。這個情況急壞了隨團赴美的華之鴻。他多方打聽，終于知道了之所以如此的原因是各國送展的名酒有數(shù)百種，這些各國名酒全都包裝精美，色彩絢麗，一上來就把評委們的眼球吸引過去了。而我們送展的茅臺酒卻是黑不溜秋的陶瓶，木塞，豬尿泡封口，商標還是土紙石印，實在太不起眼。評委們嫌茅臺酒的包裝太土氣、太簡陋，根本就沒有開瓶品嘗。華之鴻搞清情況，心里那個氣呀。情急之下，他趁著一群西方評酒委員們簇擁而來到中國館參觀的機會，拿起一瓶茅臺酒往地上一摔…… 華之鴻的本意，無非是對西方評委們的不公正表示憤怒。但他萬萬沒有想到，這一摔竟然是石破天驚，那濃郁芬芳的酒香，頓時引來了眾多參觀者的圍觀和驚嘆。那香味當(dāng)然不脛而走，也鉆進了西方評委們經(jīng)驗豐富的鼻子中。評委們當(dāng)即停下了腳步，他們相互看了一眼，不約而同地往發(fā)出香味的地方尋找過來……這以后的故事當(dāng)然就不用多說了，華之鴻向評委們介紹了茅臺酒極其獨持復(fù)雜的釀造過程，他的敘述一定讓評委們大跌眼鏡，十分后悔自己以貌取人的淺陋，同時也非常佩服眼前這位個子矮小的中國人，居然會有如此膽識氣魄。最后，他們同意把茅臺酒重新拿到評委會中審評。而重新審評的結(jié)果，是所有評委一致認為，茅臺酒是世界白酒中的頂尖好酒，應(yīng)該當(dāng)之無愧地獲得酒類評選的金牌。 四 茅臺酒獲獎以后，聲譽日隆，以致于仿造者眾多。當(dāng)時就有所謂“金茅”、“丁茅”、“郎茅”等出現(xiàn)。甚至在后來的臺灣，亦有多種以茅臺為名的白酒。解放后，由于毛澤東、周恩來、鄧小平等國家領(lǐng)袖對茅臺酒的青睞和扶持，使茅臺酒籠罩了一圈政治光環(huán)，從而見證了開國以來幾乎所有的共和國大事件。這樣一個茅臺，已經(jīng)漸漸成為國家的一張名片，民族的一種象征。如同過去西方人通過瓷器認知中國，現(xiàn)在一提到茅臺，就都知道了，這是中國。 上世紀七十年代，為了落實毛澤東茅臺酒要搞一萬噸的指示，國家輕工部還直接間接地主持了數(shù)次茅臺酒廠大規(guī)模的異地試驗。然而奇怪的是，所有這些對茅臺酒的仿制，哪怕工藝和原料完全一樣，連酒師都是茅臺酒廠的酒師，卻生產(chǎn)不出和茅臺酒品質(zhì)、口感一致的茅臺酒。據(jù)科學(xué)分析，這可能和茅臺鎮(zhèn)的水土、海拔、大氣環(huán)境都有密切聯(lián)系。因此除了茅臺鎮(zhèn)上茅臺酒廠所產(chǎn)的茅臺酒，其它地方所產(chǎn)的“茅臺酒”都不是茅臺酒。而這種茅臺酒離不開原產(chǎn)地的特殊現(xiàn)象，已經(jīng)成為國人的一種共識。近年來，一句“國酒茅臺，喝出健康來”的廣告詞，又漸被國人所熟悉。確實，喝茅臺酒不刮喉嚨，不上頭，不傷肝腎的特點，亦為越來越多的飲者所認識，并且成為一種經(jīng)驗之談。 紹興黃酒(花雕酒): 而關(guān)于花雕酒的來歷，清《浪跡續(xù)談》中記述了一個民間傳說。相傳一富翁生了一女，滿月之時，這個富翁便釀了幾壇酒藏到酒窖里。十八年后，他的女兒要出嫁了，富翁便把當(dāng)時儲藏的酒拿出來，并在酒壇外面繪上“龍鳳吉祥”、“花好月圓”、“送子觀音”等喜慶圖案，作為女兒的陪嫁禮品。因為酒壇外面漂亮的彩色圖案，人們就把這種酒形象地叫做“花雕”。此后，“花雕”便成了紹興人生兒育女的代名詞，時至今日，若某人家生了女兒，人們就會戲稱“恭喜花雕進門”。 至于花雕酒的品質(zhì)，剛開始的時候，花雕酒壇內(nèi)裝的都是一般的紹興加飯酒，在地窖或酒庫中經(jīng)過多年儲藏后就變成了陳釀美酒。啟壇時，異香撲鼻，滿室芬芳，成為紹興酒中的珍品，花雕酒也變成了陳年老酒的代名詞，成為紹興加飯酒的高雅稱謂。 棗集美酒 棗集鎮(zhèn)是我國著名的傳統(tǒng)酒鄉(xiāng)，是道教鼻祖老子的誕生地。其釀酒歷史久遠，上可追溯至春秋，盛于隋唐，產(chǎn)出的酒被宋真宗趙恒欽定為“宮廷貢酒”，有“天賜名酒，地賜名泉”“棗集美酒，名不虛傳”之美句流傳。公元前518年，我國歷史上著名的思想家、教育家。儒學(xué)祖師孔子問禮拜謁于道教祖師――老子(李耳)，老子奉上棗集釀造的美酒招待孔子，孔子飲后遂留下“惟酒無量不及亂”的千古名言。宋真宗趙恒于在中祥符七年來鹿邑拜老子，夜宿老君臺前“明道宮”飲用棗集酒后才思大發(fā)，命筆寫下“先天太后贊碑”立于太清宮門前，并下詔地方每年進貢兩萬斤棗集酒作為宮廷之用。 、鴻茅酒 鴻茅酒始創(chuàng)于清代康熙三十二年（公元1693年），至今已有三百多年的生產(chǎn)歷史。它產(chǎn)于內(nèi)蒙古涼城縣的鴻茅古鎮(zhèn)。 清乾隆四年，山西榆次縣王家堡馳名中醫(yī)王吉天行醫(yī)至鴻茅古鎮(zhèn)，見此等上乘好酒，便毅然收買了鴻茅基酒（當(dāng)時叫鴻茅白酒或稱鴻茅酒）釀制缸坊，將自家歷代秘傳的中草藥秘方用該酒浸提，制成了功效卓著的鴻茅藥酒。自此，王吉天便停止了此酒的銷售，專用作鴻茅藥酒的基酒使用，故使得此酒更加神秘，外界很少見得到。后道光年間，與鴻茅藥酒一并被選為宮廷貢酒。抗戰(zhàn)期間，賀龍元帥在涼城工作期間，常飲用此酒，以御塞外嚴寒。 五加皮酒 五加皮酒，堪稱最古老的貢酒。五加皮酒是由多種中藥材配制而成，關(guān)于它的配制有一段段優(yōu)美的傳說。 傳說，東海龍王的五公主佳婢下凡到人間，與凡人致中和相愛。因生活維難五公文提出要釀造一種既健身又治病的酒，致中和感到為難。五公文讓致中和按她的方法釀造，并按一定的比例投放中藥。在投放中藥時，五公主唱出一首歌：“一味當(dāng)歸補心血，去瘀化濕用妾黃。甘松醒脾能除惡，散滯和胃廣木香。薄荷性涼清頭目，木瓜舒絡(luò)精神爽。獨活山楂鎮(zhèn)濕邪，風(fēng)寒頑痹屈能張。五加樹皮有奇香，滋補肝腎筋骨壯，調(diào)和諸藥添甘草，桂枝玉竹不能忘。湊足地支十二數(shù)，增增減減皆妙方?！痹瓉磉@歌中含有十二種中藥，便是五加皮酒的配方。五公主為了避嫌，將酒取名“致中和五加皮酒”。據(jù)秦漢時期的〈申農(nóng)本草經(jīng)〉載，“魯定公母單服五加皮酒，以致不死”。 關(guān)于雞尾酒的傳說還有很多，但無論哪種傳說，都不同程度地說明了美國人對雞尾酒的喜愛。 雞尾酒的來歷(其一的說法)： 一天，一次宴會過后，席上剩下各種不同的酒，有的懷里剩下1／4，有的杯里剩下1／2。有個收拾桌子的炊事員，將各種剩下的酒三、五個杯里的酒合在一起，一嘗味兒卻比原來各種單一酒的口味兒好，一連嘗了幾個混合酒，都是這樣，后來幾次有意地重復(fù)混合，其混合酒，確實比每一種單酒口味更好，以后他就把這樣配的酒給大家喝，大家對這種配合酒的評價都很高，于是這種混合酒便出了名，并流傳開來，照理說這種酒應(yīng)該叫做“炊事員酒”，可是卻把它叫成了“雞尾酒(Cocktails)”。 雞尾酒的名詞來源，還有一種說法是在美國大革命期間，有一個愛爾蘭籍少女，她不但用烤雞來歡迎革命軍隊，而且還為他們配酒喝，由于少女愛漂亮，喜打扮，連配的酒在酒杯上都要插一根美麗的雞毛來裝飾，等到美國革命成功之后，帶有裝點雞毛的混合酒就風(fēng)靡起來，由于酒杯上裝上雞毛的緣故，則雞尾酒的名稱就在美國民間先傳揚開來。 關(guān)于葡萄酒的故事補充: 關(guān)于酒的愛情傳說 傳說一： 葡萄酒的由來至今還流傳著這樣一個有趣的傳說：一個嗜愛葡萄的古波斯國王和一個失寵的妃子。國王將吃不完的葡萄藏在密封的瓶中，并寫上“毒藥”二字，以防他人偷吃。由于國王日理萬機，很快便忘記了此事。失寵的妃子生不如死，欲尋短見，湊巧看到“毒藥”，打開后，里面顏色古怪的液體也很像毒藥，便將這發(fā)酵的葡萄汁當(dāng)毒藥喝下，結(jié)果沒有死，反而有種陶醉的飄飄欲仙之感。她將此事呈報國王，國王大為驚奇，一試之下果不其然，妃子再度受寵，皆大歡喜。葡萄酒也因此產(chǎn)生并廣泛流傳，受到人們的喜愛。且不說故事真假，就紅酒從開始就跟美人、身份、地位有著絲絲入扣的關(guān)系，今天的紅酒就自然地襲承了這個貴族身份。 傳說二 古希臘的酒神 古希臘神話里的酒神狄奧尼索斯(Dionysus)是葡萄酒與狂歡之神，也是古希臘的藝術(shù)之神。據(jù)最流行的傳說，他是宙斯(Zeus)和西姆萊公主(Semele)所生的兒子。宙斯的妻子赫拉(Hera)是只醋壇子，凡是宙斯與別人相愛，她一定要作陷害性的報復(fù)。赫拉勸誘懷了孕的西姆萊公主請求宙斯現(xiàn)出本相，以證明愛情的神圣性。原來，宙斯與人間女子相愛時，都以化身出現(xiàn)。在西姆萊的請求下，宙斯表示同意。宙斯是希臘宗教和神話里的主神，他的威力太大，西姆萊這個凡間女子無法承受，結(jié)果被雷霆擊死。宙斯從西姆萊的腹中取出未足月的胎兒，縫入自己的大腿。宙斯在這段時間里成了瘸腿。兒子足月后出生，取名為“狄奧尼索斯” 意思是“宙斯瘸腿”。這樣，狄奧尼索斯出生
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