谷城南鳳酒廠，谷城南鳳酒多少錢(qián)一瓶

萬(wàn)把塊

搜一下：谷城南鳳酒多少錢(qián)一瓶

寫(xiě)了在狂風(fēng)以及其他無(wú)數(shù)次的磨難面前，它都不曾懼怕，依舊堅(jiān)忍不拔，茁壯成長(zhǎng)。全詩(shī)清新流暢，感情真摯，語(yǔ)言雖然通俗但意義深刻。作者以物喻人，實(shí)寫(xiě)竹子，贊頌的卻是人。因此可以說(shuō)，詩(shī)歌通過(guò)歌詠竹石，塑造了一個(gè)百折不撓，頂天立地的光輝形象。

歌曲名:東西南北風(fēng)歌手:黃安遇你相逢其實(shí)就像一個(gè)夢(mèng).夢(mèng)醒無(wú)影又無(wú)蹤.總是看了你能忘過(guò)了不能想.總讓我為了你癡狂讓我愛(ài)上你其實(shí)沒(méi)什么道理.明明知道不可以.讓我痛苦為了你讓我快樂(lè)為了你.沒(méi)有你還有什么意義.看那東南西北風(fēng)吹著不同臉孔.難到愛(ài)情只是一陣風(fēng).我的心兒碰呀碰.因?yàn)橛心阍趬?mèng)中.從此生命不在空呀空.也許愛(ài)你會(huì)更濃.也許變的無(wú)影蹤.只要有你我就有笑容.讓我愛(ài)上你其實(shí)沒(méi)什么道理.明明知道不可以.讓我痛苦為了你.讓我快樂(lè)為了你.沒(méi)有你還有什么意義

《東西南北風(fēng)_卓依婷》與你相逢 其實(shí)就像一個(gè)夢(mèng)夢(mèng)醒無(wú)影又無(wú)蹤總是看了不能忘 總是過(guò)了不能想總讓我為你癡狂讓我愛(ài)上你 其實(shí)沒(méi)什么道理明明知道不可以讓我痛苦為了你 讓我快樂(lè)為了你沒(méi)有你還有什么意義看那東南西北風(fēng) 吹著不同的臉孔難道愛(ài)情只是一陣風(fēng)我的心兒砰呀砰 因?yàn)橛心阍趬?mèng)中從此生命不再空呀空也許愛(ài)變得更濃 也許變得無(wú)影蹤只要有你我就有笑容讓我愛(ài)上你 其實(shí)沒(méi)什么道理明明知道不可以讓我痛苦為了你 讓我快樂(lè)為了你沒(méi)有你還有什么意義與你相逢 其實(shí)就像一個(gè)夢(mèng)夢(mèng)醒無(wú)影又無(wú)蹤總是看了不能忘 總是過(guò)了不能想總讓我為你癡狂看那東南西北風(fēng) 吹著不同的臉孔難道愛(ài)情只是一陣風(fēng)我的心兒砰呀砰 因?yàn)橛心阍趬?mèng)中從此生命不再空呀空也許愛(ài)變得更濃 也許變得無(wú)影蹤只要有你我就有笑容看那東南西北風(fēng) 吹著不同的臉孔難道愛(ài)情只是一陣風(fēng)我的心兒砰呀砰 因?yàn)橛心阍趬?mèng)中從此生命不再空呀空也許愛(ài)變得更濃 也許變得無(wú)影蹤只要有你我就有笑容讓我愛(ài)上你 其實(shí)沒(méi)什么道理明明知道不可以讓我痛苦為了你 讓我快樂(lè)為了你沒(méi)有你還有什么意義讓我痛苦為了你 讓我快樂(lè)為了你沒(méi)有你還有什么意義

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 竹石 竹石·鄭燮 (清) 咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 [注釋] 1. 《竹石》是一首題畫(huà)詩(shī)。 2. 咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著不松口一樣。 3. 磨：折磨。堅(jiān)勁：堅(jiān)定強(qiáng)勁。 4. 爾：那。這句意思說(shuō)：隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒它。 [解說(shuō)] 這是一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來(lái)形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。 [作者簡(jiǎn)介]鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號(hào)板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著名書(shū)畫(huà)家。 [譯文]竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的巖石中。經(jīng)受了千萬(wàn)種磨難打擊，它還是那樣堅(jiān)韌挺拔；不管是東風(fēng)西風(fēng)，還是南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。

“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”出自清代著名書(shū)畫(huà)家鄭燮（鄭板橋）的《竹石》一詩(shī)。 鄭燮畫(huà)的竹子特別有名，《竹石》是他題寫(xiě)在畫(huà)上的一首詩(shī)。這兩句詩(shī)的意思是：雖然雨打雷擊，霜侵雪壓，吃盡了千辛萬(wàn)苦，依舊是堅(jiān)忍不拔、不屈不撓，任憑四面八方的狂風(fēng)吹擊，也不會(huì)有絲毫的懼怕。 人就應(yīng)當(dāng)像竹一樣，讓每一次選擇都剛勁、清新、生機(jī)盎然、蓬勃向上。當(dāng)春風(fēng)還沒(méi)有融盡殘冬的余寒，新筍就開(kāi)始悄悄在地上萌發(fā)，一場(chǎng)春雨過(guò)后，擁有這種選擇智慧的我們必將破土而出、直指云天。

1. 楚人鳳圖騰說(shuō)：一是楚祖祝融"其精為鳥(niǎo)"（《白虎通·五行篇》），二是楚人以鳥(niǎo)自喻。如屈原《九章》："有鳥(niǎo)自南兮，來(lái)集漢北。"（未得到廣泛認(rèn)同）2. 楚人崇鳳是因?yàn)槌嗽诤蜕倘说慕佑|中，或者是臣服于商人時(shí)，接受了商人關(guān)于鳳的信仰，以后又帶到了南方。3. 楚人崇“鳳”的原因,與鳳是楚國(guó)巫覡的"動(dòng)物伙伴"有著密切的關(guān)系。張正明先生說(shuō)："楚人以為,只有在鳳的導(dǎo)引下,人的精靈才得以飛登九天周游八極。"（張正明《楚文化史》第9頁(yè)、第7頁(yè),上海人民出版社1987年版。）4. 《爾雅。釋天》："南方成朱鳥(niǎo)形。"朱雀七宿星中，井為鳥(niǎo)翅、翼為鳥(niǎo)翅、張為鳥(niǎo)身、柳為鳥(niǎo)首、星為鳥(niǎo)嘴、鬼為鳥(niǎo)冠、軫為鳥(niǎo)尾。中國(guó)古代的占星術(shù)中，為了用天象的變化來(lái)占卜人間的吉兇禍福，將天上的區(qū)域與地上的國(guó)州互相對(duì)應(yīng)稱(chēng)作"分野"。具體說(shuō)既是把某星宿當(dāng)作某封國(guó)或某州的分野。南方朱雀七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫，而楚國(guó)所對(duì)應(yīng)的分野是翼、軫，屬于南官朱雀（鳳）管轄范圍。由此在南楚鳳文化中，占星術(shù)與鳳崇拜聯(lián)系了起來(lái)。5. 到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，四象觀念與五行學(xué)說(shuō)聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生了一些新的思想與觀念。按照五行學(xué)說(shuō)，五方與五行是相對(duì)應(yīng)的，南方正好與火相對(duì)應(yīng)。而在"四象"中"朱雀"又主掌南方，二者進(jìn)一步整合的結(jié)果是，鳳與火掛起鉤來(lái)。所以,楚國(guó)思想家鹖冠子在《鹖冠子·度萬(wàn)》中說(shuō)："鳳凰者，鶉火之禽，陽(yáng)之精也。""火鳳凰"的觀念就是這樣形成的。6. 隨著儒家學(xué)說(shuō)的南下，楚人也開(kāi)始運(yùn)用"比德"思維將鳳與道德聯(lián)系起來(lái)。春秋未期孔子南下楚國(guó)，楚狂接輿對(duì)孔子說(shuō)："鳳兮鳳兮，何德之衰？"已將鳳與德聯(lián)系在一起。出自于戰(zhàn)國(guó)未期楚人之手的《山海經(jīng)》也用鳳身體上的五個(gè)部位羽毛的花紋來(lái)比附所謂的"五德"?！渡胶＝?jīng)》謂："鳳鳥(niǎo)首文曰德，翼文曰義，膺文曰仁，背文曰禮，腹文曰信。"

中國(guó)十大名酒1.茅臺(tái)(國(guó)酒,所以排第一.) 2.五糧液(這個(gè)不用說(shuō)了吧?) 3.杜康(何以解憂?唯有杜康.感謝曹操.) 4.汾酒(借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村.都知道他家了,他肯定是名人.這里暫 且不討論此杏花村的歸屬問(wèn)題.) 5.西鳳酒(神秘而高貴.因其神秘,所以比下面的高出一籌) 6.董酒(歷史悠久) 7.劍南春(總感覺(jué)是很暢意的時(shí)候適合飲的一種酒) 8.瀘州老窖(比較大眾化的名酒) 9.古井貢(因?yàn)槟硞€(gè)帝王喜歡,所以沾了點(diǎn)光.可能很多人和那老小子的口味不同 呢!但名聲是不敢小瞧的.) 10.竹葉青(從古到今,老少咸宜,濃淡隨意,比較含蓄的一種.可個(gè)人總認(rèn)為被遮在汾酒的影子下）

中國(guó)十大名酒有以下幾種劃分方法； （1） 一、“劍南春” 二、“古井貢” 三、“瀘洲老窖” 四、“貴州茅臺(tái)” 五、“五糧液” 六、“汾酒” 七、“杜康” 八、“董酒” 九、“小糊涂仙” 十、“蒙古王” （2） 1.茅臺(tái)(國(guó)酒,所以排第一.) 2.五糧液(這個(gè)不用說(shuō)了吧?) 3.杜康(何以解憂?唯有杜康.感謝曹操.) 4.汾酒(借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村.都知道他家了,他肯定是名人.這里暫且不討論此杏花村的歸屬問(wèn)題.) 5.西鳳酒(神秘而高貴.因其神秘,所以比下面的高出一籌) 6.董酒(歷史悠久) 7.劍南春(總感覺(jué)是很暢意的時(shí)候適合飲的一種酒) 8.瀘州老窖(比較大眾化的名酒) 9.古井貢(因?yàn)槟硞€(gè)帝王喜歡,所以沾了點(diǎn)光.可能很多人和那老小子的口味不同呢!但名聲是不敢小瞧的.) 10.竹葉青(從古到今,老少咸宜,濃淡隨意,比較含蓄的一種.可個(gè)人總認(rèn)為被遮在汾酒的影子下） （3） 一、茅臺(tái)酒 ，這么有名，我就不介紹了。二、五糧液 天下三千年，五糧成玉液。五糧液酒是濃香型大曲酒的典型代表。三、西鳳酒 西鳳酒產(chǎn)于陜西省鳳翔縣柳林鎮(zhèn)西鳳酒廠。西鳳酒屬其它香型(鳳型)。四、雙溝大曲 產(chǎn)于江蘇省泗洪縣雙溝鎮(zhèn)。1984年的第四次全國(guó)評(píng)酒會(huì)后，該酒以“色清透明，香氣濃郁，風(fēng)味協(xié)調(diào)，尾凈余長(zhǎng)”的濃香型典型風(fēng)格。五、洋河大曲 洋河大曲是江蘇省泗陽(yáng)縣的洋河酒廠所產(chǎn)，曾被列為中國(guó)的八大名酒之一 。六、古井貢酒 該酒產(chǎn)于安徽省亳縣古井酒廠。魏王曹操在東漢末年曾向漢獻(xiàn)帝上表獻(xiàn)過(guò)該縣已故縣令家傳的“九釀春酒法”。據(jù)當(dāng)?shù)厥分居涊d，該地釀酒取用的水，來(lái)自南北朝時(shí)遺存的一口古井，明代萬(wàn)歷年間，當(dāng)?shù)氐拿谰朴衷暙I(xiàn)皇帝，因而就有了“古井貢酒”一美稱(chēng)。七、劍南春 產(chǎn)于四川省綿竹縣。其前身當(dāng)推唐代名酒劍南燒春。唐憲宗后期李肇在《唐國(guó)史補(bǔ)》中，就將劍南之燒春列入當(dāng)時(shí)天下的十三種名酒之中。八、瀘州老窖特曲酒 瀘州老窖特曲于1952年被國(guó)家確定為濃香型白酒典型代表。瀘州老窖窖池于1996年被國(guó)務(wù)院確定為我國(guó)白酒行業(yè)唯一的全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，譽(yù)為“國(guó)寶窖池“。九、汾酒 1915年榮獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)甲等金質(zhì)大獎(jiǎng)?wù)?，連續(xù)五屆被評(píng)為國(guó)家名酒。是我國(guó)清香型白酒的典型代表，以其清香、純正的獨(dú)特風(fēng)格著稱(chēng)于世。十、董酒 董酒產(chǎn)于貴州省遵義市董酒廠，1929年至1930年由程氏釀酒作坊釀出董公寺窖酒，1942年定名為“董酒”。1957年建立遵義董酒廠，1963年第一被評(píng)為國(guó)家名酒。 （4）劃分方法如下面的貼圖。一.茅臺(tái)酒茅臺(tái)酒是世界三大名酒之一，是我國(guó)大曲醬香型酒的鼻祖，是釀造者以神奇的智慧，提高粱之精，取小麥之魂，采天地之靈氣，捕捉特殊環(huán)境里不可替代的微生物發(fā)酵、揉合、升華而聳起的酒文化豐碑。茅臺(tái)酒源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)史載，早在公元前135年，古屬地茅臺(tái)鎮(zhèn)就釀出了使?jié)h武帝“甘美之”的枸醬酒，盛名于世。

貴州八大名酒依次是： 茅臺(tái)、習(xí)酒、青酒、珍酒、董酒、懷酒、貴州醇、鴨溪、青酒