水族白酒怎么樣，水族有甚么特產(chǎn)

要是說水族館的話那里面有很多魚啊還有甚么水中生物都很漂亮呢

1、雞煮菜稀飯。2、九阡酒。3、水族繡花鞋。4、九阡紅糯米。都是水族特產(chǎn)。

貴陽人 能帶回北京. 開玩笑了 可以去買點波波糖什么的.還有黔五福的臘肉和香腸(不是廣味那種). 如果時間比較多,可以去一趟青巖買正宗的黃老伯玫瑰糖...這東西保準(zhǔn)你家里的老人小孩都喜歡.

1）茅臺（這個地球人都知道） 2）九千酒（貴州三都水族自治縣的特產(chǎn) 糯米酒） 3）金沙酒 董酒（遵義 醬香型） 建議你帶第二種 送 給那些酒量好的 這酒喝起來特別舒服 但是后勁特別大 正常人2杯 一次性杯子 一小時后找不到回家的路 這個在大西門 星力百貨 地方特產(chǎn)專柜有售

貴州的酒：茅臺最出名

鼻炎指的是鼻腔粘膜和粘膜下組織的炎癥。表現(xiàn)為充血或者水腫，患者經(jīng)常會出現(xiàn)鼻塞，流清水涕，鼻癢，喉部不適，咳嗽等癥狀。鼻炎在生活當(dāng)中，常常為我們的生活制造了很多的麻煩，同時在工作和生活當(dāng)中也為我們制造了太多的不便。 烏魯木齊愛德華醫(yī)院專家表示：預(yù)防鼻炎從生活小時做起 1.居處常開，使居室多接受陽光的照射，保持空氣流通。 2.加強(qiáng)鍛煉，適當(dāng)進(jìn)行戶外運動，增強(qiáng)體質(zhì)使正氣充沛，以抵抗外邪的侵入。 3.分泌物的處理，最好消毒或焚毀。 4.在鼻炎發(fā)病期間，必須強(qiáng)調(diào)正確的擤涕方法。使鼻腔內(nèi)分泌物充分擤出，以免通過耳咽管而竄入耳中。 5.去除上呼吸道的病灶，積極治療鼻竇炎、扁桃體炎、慢性咽炎等病。 6.鼻炎、感冒流行期間，臥室內(nèi)可通過食醋熏蒸來消毒。 7.禁食辛辣、煙、酒、水族魚腥食物，可多吃水果。

經(jīng)常清潔鼻腔，少吃辛辣刺激食物

每天用鹽水洗鼻，堅持鍛煉，心態(tài)端正

1，平時應(yīng)注意鍛煉身體，參加適當(dāng)?shù)捏w育活動。 2，每日早晨可用冷水洗臉，以增強(qiáng)鼻腔粘膜的抗病能力。 3，注意改善工作環(huán)境。 4，注意氣候變化，及時增強(qiáng)衣服。 5，鼻塞時不宜強(qiáng)行擤鼻。 6，不要用手挖鼻。 7，經(jīng)常保持心情舒暢。 8，保持大便通暢。

水族，分布在貴州省的都柳江和龍江上游，苗嶺山脈以南。這里群山連綿起伏，盤山溪流交錯，在一望無際的林海間，夾雜著平壩、丘陵和河谷。倚山傍水而居的水族人民，把自己的家鄉(xiāng)比作“象鳳凰羽毛一樣美麗”的地方。 水族現(xiàn)有人口34.59萬人，主要分布在貴州省三都、荔波、都勻、獨山等縣，廣西北部也有少量分布。云南有7000多人，主要分布在富源、彝良，是1982年第三次 全國人口普查時新識別出來的。 云南的水族與貴州三都的水族同源，由古代“百越”中“駱越”的一支發(fā)展而來。但由于早年遷入云南，與 貴州三都的水族長期脫離，語言、習(xí)俗等已不盡相同，而與鄰近的布依族、壯族、苗族、彝族都相仿。但是居住在富源縣古敢水族鄉(xiāng)的水族，至今在娶親方面仍保持 著民族的特色。青年男女在趕表（對歌玩耍）、勞動、生活中認(rèn)識并情投意合，就通過媒人提親，吃火塘酒（定親），發(fā)八字等禮節(jié)后，擇定吉日成婚。娶親的前 一天，無論遠(yuǎn)近，娶親的都要到女方家住一晚，晚上以歌唱調(diào)，歡聚一堂。女家要找兩個能說會道的在必經(jīng)之地的路口，門口“柵路”，找借口“難客”。當(dāng)吹吹打 打的娶親隊伍來到面前要獻(xiàn)雞鴨各一對和貼上大紅喜字的粑粑，把小粑粑和糖果分給兒童，并說上一些討好的話，才會得以通行。但也有狡猾的，繞道或哄過去，所帶禮 物則不必給女家，而作為他們的獎勵。如此男方皆大歡喜，女家則沒有面子，這是雙方斗智斗口才的一場較量。 在水族和各族人民的開拓經(jīng)營下，那里成為魚米花果之鄉(xiāng)。盛產(chǎn)水稻、小麥、棉花、油菜、苧麻、藍(lán)靛等。水果品種很多，有李、橙、桔、桃、梨和楊梅等。都柳江水產(chǎn)豐富，有鯉魚、鰣魚、鯖魚等。茂密的森林中有杉、松、楠竹、油桐、油茶和麥冬、杜仲等各種藥材。礦藏有鐵、煤、汞、銻、硫磺、鋁、鋅等。 水語屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。過去曾有一種古老文字，稱為“水書”，其中有的是象形字，有的仿漢字倒寫或反寫，故“水書”又稱為“反書”。通用的單字只有一百多個，僅限于宗教活動中使用。在日常生活中通用漢文。 早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶居住著許多部落，如“甌越”、“駱越”等，統(tǒng)稱為“百越”。從歷史發(fā)展的種種跡象和語言以及文化特點等方面來考察，水族可能是從“駱越”的一支發(fā)展起來的。

能說的明白一些好不再看看別人怎么說的。

樓主，您好希望下面信息能幫到您，望采納九阡酒是一流的純糯米香酒，中國水族獨特傳統(tǒng)工藝釀造。100%的純糯米原料、100%的天然泉水釀造、100%的無添加劑、100%的水族傳統(tǒng)工藝。九阡酒與茅臺酒一樣只能用當(dāng)?shù)氐呐疵着c泉水釀制，這樣釀造出來的九阡酒，飲之則醇香味美，沁人心肺，實為酒中珍品。九阡酒是純糯米香酒，與茅臺酒一樣只能用當(dāng)?shù)氐呐疵缀彤?dāng)?shù)氐娜勚啤Ｋ迕袼酌磕甓宋绮伤?，六月六制曲，九月九烤酒。九阡酒以獨特的水族工藝釀造，采用?dāng)?shù)靥禺a(chǎn)紅糯、純天然泉水釀造。一九五七年三都水族自治縣副縣長蒙世花赴京，用九阡酒代表少數(shù)民族向毛主席敬酒，毛主席品嘗后連聲稱贊好香、好甜、好酒。九阡酒釀造技藝有文字記載的歷史1800多年，是貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。[1] 九阡酒廠建于1952年，全稱為：貴州省三都水族自治縣九阡酒有限責(zé)任公司。屬民營企業(yè)?！熬炮洹鄙虡?biāo)是中國商務(wù)部認(rèn)定的中華老字號品牌。九阡酒的釀造對周圍環(huán)境，尤其是土壤，水質(zhì)，空氣環(huán)境要求極高。只能在位于世界自然遺產(chǎn)地的“月亮山原生態(tài)保護(hù)區(qū)”的九阡鎮(zhèn)，嚴(yán)格用月亮山泉水（月亮山生態(tài)區(qū)的水質(zhì)為II級可直接飲用水質(zhì)）、水族原生摘糯、土陶壇、純手工進(jìn)行釀造，也不允許添加其他任何非生產(chǎn)過程中帶來的物質(zhì)，否則口感將大打折扣。[2] （資料來源：三都縣志、貴州省商務(wù)廳網(wǎng)站、百度百科：貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）水族民俗每年五月五（端午）采藥，六月六制曲，九月九烤酒[3]。從端午到六月六，村村寨寨婦女全部出動，由懂藥的老婦帶領(lǐng)，上月亮山原始森林采集多種野生草藥，最后集體起來，熬成藥水，加入米團(tuán)、面團(tuán)、麥麩、糖殼等，捏成顆粒，制成酒曲。酒曲制好后，接下來的用料、工藝也特別講究，必須用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)紅糯、摘糯配以月亮山中的優(yōu)質(zhì)泉水為原料，在九阡鎮(zhèn)獨特的氣候環(huán)境中進(jìn)行釀造，出酒后以土陶壇密封窖藏釀造出全國獨一無二、享有千年盛譽的商品質(zhì)原生態(tài)健康酒---九阡酒。九阡酒的釀造工藝獨立成一套標(biāo)準(zhǔn)，既不屬于糯米酒，也不屬于黃酒，而是“其他發(fā)酵酒”。九阡酒廠參與了起草和制定《貴州地方標(biāo)準(zhǔn)：其他發(fā)酵酒》九阡酒的釀造工藝是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即使在達(dá)到1.5萬噸年產(chǎn)的情況下，也必須按照傳統(tǒng)的工藝手法才能生產(chǎn)出合格產(chǎn)品。工藝要求概況如下：必須使用純糯米為原料（水族原生摘糯），必須使用天然山泉水（要求九阡鎮(zhèn)的水質(zhì)必須為II級以上水質(zhì)），必須用土陶壇窖藏，必須純手工生產(chǎn)，必須保證產(chǎn)品不添加非生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的其他物質(zhì)。

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感覺三都縣城賣的有點水

　苗族和侗族的好鄰居——水族 　　水族，中國少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有345993人，主要聚居在貴州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治縣和荔波、都勻、獨山以及黔東南苗族侗族自治州的凱里、黎平、榕江、從江等縣，少數(shù)散居在廣西壯族自治區(qū)的西部。主要從事農(nóng)業(yè)，善種水稻和糯稻。 　　水族的居住地位于云貴高原東南部的苗嶺山脈以南，都柳江和龍江上游。森林密布，山水如畫，適于農(nóng)林業(yè)的發(fā)展，是貴州高原的魚米花果之鄉(xiāng)。水族在民歌中，常以“像鳳凰羽毛一樣美麗”來形容自己的家鄉(xiāng)。 　　水族從事農(nóng)業(yè)，以種植水稻為主，“九阡酒”是水族傳統(tǒng)佳釀。 水族有自己的歷法，水歷與夏歷基本一致，但以夏歷八月為歲末，九月為歲首。 編輯本段【語言文字】 　　水語言屬漢藏語系，壯侗語族，水語支。水族先民曾創(chuàng)制過自己的文字，稱為“水書”，其形狀類似于甲骨文和金文，是一種已經(jīng)有2000年歷史的古老文字，但只有400多個單字，且多用于巫術(shù)活動。這些文字全靠謄寫抄錄，沒有刻版印刷，但各地的水書基本一致。大部分水族人不認(rèn)識。他們?nèi)粘Ｉ钪型ㄓ脻h文。 編輯本段【歷史】 　　水族的遠(yuǎn)祖是古代“百越”的一支。水族與古代“駱越”族有歷史淵源，是其中一只發(fā)展起來的。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，公元前214年，秦朝統(tǒng)一了嶺南，水族先民逐漸向北往黔桂邊境遷移；隋唐時統(tǒng)稱“溪峒蠻”；唐宋時與壯侗各民族一起被統(tǒng)稱為“獠”；宋代在該處設(shè)置“撫水州”，被通稱“撫水蠻”；州這一地名暗示以“水”為自稱的人群已經(jīng)形成。13世紀(jì)中期，有大規(guī)模的漢族人移到此處；13-17世紀(jì)，又有大量的漢族士兵被調(diào)到此處戍守，設(shè)屯安家，他們的后代也逐漸融合于水族。 　　水族”族之稱，最早見于明代史籍。清代，多稱其為“水苗家”、“水家”等。新中國成立后，水族被正式定名。

水族自稱“海水”，意為水人。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據(jù)測水族是從其中一個叫做“駱越”的部落發(fā)展起來的。清代人們稱其為“水家苗”、“水家”，解放后正式定名為水族。現(xiàn)主要聚居在貴州省三都水族自治縣，其余分部在獨山、荔波、都勻、榕江等縣和廣西北部地區(qū)的融安、南丹、環(huán)江等地。人口３４．５９９３萬（１９９０年第４次人口普查）。 水族有自已的語言，水族語屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。過去曾有一種叫“水書”的古老文字，其中象形文字多，仿漢字甲骨文、金文多，通用的單字只有一百多個，僅限于宗教活動中使用，在日常生活中通用漢文。水族的民間文學(xué)多以口頭文學(xué)流傳于世。信仰多神，相信萬物有靈，少數(shù)信天主教。 最有名的舞蹈是銅鼓舞，民間藝術(shù)有剪紙、石雕、編織、銀飾加工等?！八也肌保ň炮淝嗖迹┛椚揪?xì)，獨特的“豆?jié){印染”工藝（又稱豆?jié){畫）已７００多年歷史。 水族姑娘為客人獻(xiàn)上“攔路酒” 水族的節(jié)日中最隆重的是端節(jié)（借端）和卯節(jié)（過卯）。 水族地區(qū)是魚米之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)水稻、小麥、棉花，水果品種很多。水族主要從事農(nóng)業(yè)；水族地區(qū)盛產(chǎn)的辣椒遠(yuǎn)銷東南亞各國?！熬炮渚啤眲t是水族人民的傳統(tǒng)佳釀。目前水族地區(qū)有了采煤、電力、電機(jī)以及農(nóng)副產(chǎn)品加工工業(yè)。

水族待客習(xí)俗 　淳樸、忠厚的水族人民，素有熱情待　客的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們對于親戚朋友，那怕是素味平生的不速之客，都會盡其所有，以禮相待。 　　貴客登門，主人一家皆立刻起身躬迎。并把客人引到火塘邊，讓以上座，繼而敬煙，烹茶，問安。主客交談時，家人不得大聲喧嘩、嘻鬧和隨意走動。這時，女主人開始升火火燒飯去了棗即使主人剛吃過飯，只要一聽說客人尚未吃飯，也會立即為客人做飯的。 　　水族村民常用豬肉、豆腐等食品待客，正餐則要殺雞宰鴨。對遠(yuǎn)道而來的貴客，還要捕撈鮮魚，甚至殺一頭小豬款待。敬老之俗，還使令主人要請來村寨長老來主持宴客，有時還要請宗族或鄰里來陪客，以示隆重。 　　俗話說，“無酒不成禮”。水族待客必須有佳釀、村酒。不過，開宴前，由長老帶頭，每人都要用手指蘸一滴酒灑在桌上，以示祭祀祖先。然后，由長老致詞歡迎貴客，主人則雙手高高舉杯，向客人敬酒。席間，賓主常常依照民族習(xí)慣，大家聯(lián)臂舉杯，互喝交杯酒，以表示賓主親密無間和家族、村寨的團(tuán)結(jié)友愛。 　　最具民族特色的酒宴是喝肝膽酒。水族民間認(rèn)為，豬膽有清心明目、消炎利尿等效。于是主人在殺豬時，便把附有豬膽的那一葉豬肝切了一來，用燒紅的火筷燙烙豬膽的管口，封住膽管后，再下鍋煮熟。主客入席后，待酒過三巡，筵宴漸至高潮時，主人便叫家人取出這葉豬肝，對大家說：我們都來喝肝膽酒吧！賓客一見主人用水族最隆重的禮節(jié)來宴客，皆十分興奮。于是，主人當(dāng)眾用剪刀剪開膽管口，將膽汁注入酒壺，并依次向每位賓客斟上膽汁酒。于是，由坐在首席的村寨長老和貴賓舉杯先喝，再按輩份、年齡依次順序喝酒。最后，大家再斟上肝膽酒，聯(lián)臂舉杯，在一聲聲“耶棗”的祝酒聲中，依序喝下這杯充滿主人熱情待客誠意，象征賓主肝膽相照、同甘共苦的肝膽酒，這時，酒宴達(dá)到了最高潮，賓主都倍感情深誼重意綿綿，令人終生難忘。 　　有趣的是，對于乘龍佳婿或遠(yuǎn)方貴客，水族還有“一家來客，全寨宴請”之俗。這時，新姑父或貴客在主人的引導(dǎo)下，挨家挨戶去串門赴宴棗倘若有一家未去，則往往被認(rèn)為是瞧不起這家人的。不過，有的村寨大，家戶多，而客人又時間倉促，急于要告辭回去了，這時也得依照水族禮俗去喝上一口酒，嘗上兩口菜，以示見了面，領(lǐng)了情。對此，水族稱之為“見面席”。 　　對于遠(yuǎn)道的賓客，主人要主動熱誠留其住宿。水族人家，不論家境殷實或貧苦，一般都在三樓或二樓設(shè)置了專門用來待客的客房和床鋪被褥。而且，水族忌諱讓客人孤身而眠，以免冷落客人。因此，來了男客由男主人陪宿，女客則由女主人陪住。這樣賓主既可宵夜敘談，格外親熱，又便于晚間照顧客人。 　　當(dāng)客人要告辭時，主人要把留下來的豬頭用來祭祖和餞行。祭祖時，先由客人對擺上來的豬頭，掐一點豬耳朵，表示開祭。隨后客人誦念吉語，敬祀祖先，祝福主人全家幸福。接著，主人也掐一點豬耳朵，同樣祝?？腿艘宦菲桨玻彝グ部?，希望雙方今后更加情深誼重。賓主邊念誦吉語，邊用筷子蘸酒，祭祀祖宗。這種被稱為“掐豬耳”的水族待客禮俗，既表示了對先祖的崇敬，對主人盛情款待的感激，又時一步加深了賓主之間的友誼。 　　在水族的待客禮節(jié)中，還有送“扎包”的習(xí)俗。凡有女客到來，主人在殺小豬、宰雞鴨待客時，往往要把其中一只膀腿煮熟，留下備用。當(dāng)客人要回去時，主人將這些豬膀、雞腿拿來，和上糯米飯、糍粑或粽子，包扎妥當(dāng)，讓女客帶著上路。還有，逢年過節(jié)，那些出閣的閨女常常歸寧省親。當(dāng)她們回婆家去之前，宗族、村鄰都要你送一包糍粑，我給一串粽子，決不讓姑娘空手而歸?！霸奔仁菤w途中的美味干糧，又是到家后給老人、孩子的見面禮物，讓家人和鄰里也從中分享一份親友的溫馨之情。