蠡縣范蠡路中大酒業(yè)門(mén)市部，寫(xiě)一首表達(dá)自己勇往直前信心堅(jiān)定的開(kāi)辟自己人生之路的自豪感的小詩(shī)

五湖歸范蠡，三徑隱陶潛。一劍成功堪佩印，百錢(qián)滿卦便垂簾。濁酒停杯，容我半酣愁際飲；好花傍座，看他微笑悟時(shí)拈。

蘇州市吳中區(qū)澄湖西路518號(hào)港龍財(cái)智國(guó)際二期6F（與蘇蠡路交匯處），在線地圖搜索或?qū)Ш教K州“港龍國(guó)際茶城”或“港龍家紡城”或“范蠡公園”即可。

范蠡棄官下海,變姓名，自謂鴟夷子皮，《吳越春秋》載“范蠡自謂，蓋以吳王殺子胥而盛以鴟夷，今蠡自以有罪，故為號(hào)也?！卑凳痉扼弧傍|夷子皮”的稱謂緣于吳國(guó)伍子胥之死。

"散金豈解陶朱術(shù)，畜?空傳貨殖書(shū)"是這首七律的頸聯(lián)，因此上下需對(duì)仗，即這個(gè)字要與“金”相對(duì)。根據(jù)這個(gè)理由，可知這個(gè)字詞性是“名詞”（“畜”通“蓄”），聲調(diào)是“仄聲”（樓上的“財(cái)”字是不妥的），而從詩(shī)中這個(gè)字空著來(lái)看，也許是個(gè)一般的輸入法打不出來(lái)的非常用字。陶朱公（范蠡）散金的故事有所耳聞，那么“貨殖”是否也是人名呢？于是搜索“貨殖”這詞，果然有《史記·貨殖列傳》！原來(lái)“貨殖”，是靠貿(mào)易以生財(cái)求利的意思！＾－＾司馬遷是第一個(gè)在歷史著作中寫(xiě)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的人。他在《史記》中為古代的工商業(yè)者，如范蠡、子貢、猗頓等人專辟《貨殖列傳》，記敘他們從事商業(yè)的事跡，并介紹了當(dāng)時(shí)各地的經(jīng)濟(jì)情況。查了半天，終于找到了?。?！猗頓，原是春秋時(shí)代的魯國(guó)的貧寒書(shū)生。他在生計(jì)艱難時(shí)，聽(tīng)到范蠡棄官經(jīng)商很快致富的消息，于是，“往而問(wèn)術(shù)”。范蠡告訴他：“子欲速富，當(dāng)畜五（母畜）。”猗頓千里迢迢來(lái)到西河（今晉南一帶），定居于猗氏王寮，大畜牛羊，后又兼營(yíng)鹽業(yè)，十年之間，成為與陶公齊名的巨富。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－所以空著的這個(gè)字應(yīng)該是（母畜）?。。莻€(gè)古字，意思就是母畜，不知康熙字典里找得到不？

我覺(jué)得這一個(gè)空格應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“財(cái)”字?！皩?duì)仗”“意思”都合適。

駕車路線：全程約135.1公里起點(diǎn)：保定市蠡縣1.保定市內(nèi)駕車方案1)從起點(diǎn)向正西方向出發(fā)，沿范蠡東路行駛240米，過(guò)左側(cè)的鼎豐百貨大樓，左轉(zhuǎn)進(jìn)入蠡吾南大街2)沿蠡吾南大街行駛2.3公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入S3823)沿S382行駛4.2公里，直行進(jìn)入興業(yè)路4)沿興業(yè)路行駛4.6公里，直行進(jìn)入博明東路5)沿博明東路行駛970米，直行進(jìn)入博明中路6)沿博明中路行駛970米，直行進(jìn)入博明西路7)沿博明西路行駛2.8公里，直行進(jìn)入S3828)沿S382行駛6.2公里，直行進(jìn)入祁州大路9)沿祁州大路行駛150米，朝定州方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入環(huán)城路2.沿環(huán)城路行駛6.6公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入S3823.沿S382行駛26.3公里，直行進(jìn)入中山東路4.沿中山東路行駛1.5公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入G1075.沿G107行駛3.0公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入S2346.沿S234行駛3.8公里，左轉(zhuǎn)上匝道7.沿匝道行駛560米，直行進(jìn)入京港澳高速公路8.沿京港澳高速公路行駛22.7公里，朝機(jī)場(chǎng)西/太原/石家莊市區(qū)/S9902方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入新元高速公路9.沿新元高速公路行駛34.7公里，朝衡水/黃驊港/石家莊北/太原方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入南高營(yíng)立交橋10.沿南高營(yíng)立交橋行駛1.7公里，直行進(jìn)入黃石高速公路11.石家莊市內(nèi)駕車方案1)沿黃石高速公路行駛3.5公里，過(guò)北高營(yíng)橋，在勝利大街/正定出口，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入柳辛莊立交橋2)沿柳辛莊立交橋行駛1.5公里，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入勝利北街3)沿勝利北街行駛5.1公里，朝和平東路/園明路方向，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入平安北大街4)沿平安北大街行駛1.0公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入向陽(yáng)路5)沿向陽(yáng)路行駛390米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入大經(jīng)街6)沿大經(jīng)街行駛60米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè))終點(diǎn)：石家莊市中華鞋城批發(fā)市場(chǎng)

每個(gè)城市都有一些及集中的食品添加劑市場(chǎng)或者是整條街的 你找下吧要不就問(wèn)下taxi大哥..他們跑的多如果不想麻煩的話..就建議您上網(wǎng)去網(wǎng)購(gòu)..方便又省錢(qián).買幾瓶嘗試下淘寶就有不少的網(wǎng)店,您也可以大量的進(jìn)貨,價(jià)格就兩方協(xié)商了例如 小波調(diào)味 這家店代理的是江聯(lián)這個(gè)牌子 使用后效果. 很好,親測(cè)!如果你那想知道其他的牌子.就去淘寶搜一下

定州到滄州的車應(yīng)該是過(guò) 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

定州到河間的車有不少，都路過(guò)蠡縣

有，初三就有

駕車路線：全程約572.8公里 起點(diǎn)：蠡縣 1.蠡縣內(nèi)駕車方案 1) 從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，沿范蠡東路行駛1.0公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入永盛南大街 2) 沿永盛南大街行駛1.9公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入s382 3) 沿s382行駛15.3公里，過(guò)任莊橋，右后方轉(zhuǎn)彎上匝道 2.沿匝道行駛140米，過(guò)任莊橋約1.1公里后，直行進(jìn)入大廣高速公路 3.沿大廣高速公路行駛117.5公里，朝衡水南繞城/冀州/邢臺(tái)方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 4.沿匝道行駛1.4公里，直行進(jìn)入衡水南繞城高速公路 5.沿衡水南繞城高速公路行駛15.7公里，稍向左轉(zhuǎn)上匝道 6.沿匝道行駛1.5公里，直行進(jìn)入邢衡高速公路 7.沿邢衡高速公路行駛87.0公里，朝石家莊/邯鄲/g4方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 8.沿匝道行駛2.3公里，直行進(jìn)入京港澳高速公路 9.沿京港澳高速公路行駛51.5公里，朝濟(jì)南/長(zhǎng)治/邯鄲/鄭州方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 10.沿匝道行駛3.4公里，直行進(jìn)入邯鄲繞城高速公路 11.沿邯鄲繞城高速公路行駛24.7公里，朝蘭州/g22方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入青蘭高速公路 12.沿青蘭高速公路行駛2.1公里，直行進(jìn)入青蘭高速公路 13.沿青蘭高速公路行駛143.6公里，朝長(zhǎng)治/晉城/g55方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 14.沿匝道行駛1.3公里，直行進(jìn)入二廣高速公路 15.沿二廣高速公路行駛75.7公里，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入...駕車路線：全程約572.8公里 起點(diǎn)：蠡縣 1.蠡縣內(nèi)駕車方案 1) 從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，沿范蠡東路行駛1.0公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入永盛南大街 2) 沿永盛南大街行駛1.9公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入s382 3) 沿s382行駛15.3公里，過(guò)任莊橋，右后方轉(zhuǎn)彎上匝道 2.沿匝道行駛140米，過(guò)任莊橋約1.1公里后，直行進(jìn)入大廣高速公路 3.沿大廣高速公路行駛117.5公里，朝衡水南繞城/冀州/邢臺(tái)方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 4.沿匝道行駛1.4公里，直行進(jìn)入衡水南繞城高速公路 5.沿衡水南繞城高速公路行駛15.7公里，稍向左轉(zhuǎn)上匝道 6.沿匝道行駛1.5公里，直行進(jìn)入邢衡高速公路 7.沿邢衡高速公路行駛87.0公里，朝石家莊/邯鄲/g4方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 8.沿匝道行駛2.3公里，直行進(jìn)入京港澳高速公路 9.沿京港澳高速公路行駛51.5公里，朝濟(jì)南/長(zhǎng)治/邯鄲/鄭州方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 10.沿匝道行駛3.4公里，直行進(jìn)入邯鄲繞城高速公路 11.沿邯鄲繞城高速公路行駛24.7公里，朝蘭州/g22方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入青蘭高速公路 12.沿青蘭高速公路行駛2.1公里，直行進(jìn)入青蘭高速公路 13.沿青蘭高速公路行駛143.6公里，朝長(zhǎng)治/晉城/g55方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 14.沿匝道行駛1.3公里，直行進(jìn)入二廣高速公路 15.沿二廣高速公路行駛75.7公里，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入晉城繞城高速公路 16.沿晉城繞城高速公路行駛680米，直行進(jìn)入晉城繞城高速公路 17.晉城市內(nèi)駕車方案 1) 沿晉城繞城高速公路行駛18.3公里，朝晉城東/新鄉(xiāng)/焦作/鄭州方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 2) 沿匝道行駛980米，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入晉新高速公路 3) 沿晉新高速公路行駛1.3公里，過(guò)東上莊立交橋，直行進(jìn)入晉新高速公路 4) 沿晉新高速公路行駛40米，直行進(jìn)入鳳臺(tái)東街 5) 沿鳳臺(tái)東街行駛3.0公里，過(guò)左側(cè)的麗華天緣大廈約230米后，直行進(jìn)入鳳臺(tái)東街 6) 沿鳳臺(tái)東街行駛100米，在第2個(gè)出口，朝建設(shè)路/瑞豐路方向，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入鳳臺(tái)西街 7) 沿鳳臺(tái)西街行駛240米，過(guò)左側(cè)的恒信大廈，直行進(jìn)入鳳臺(tái)西街 8) 沿鳳臺(tái)西街行駛120米，進(jìn)入建設(shè)路 9) 沿建設(shè)路行駛200米，到達(dá)終點(diǎn) 終點(diǎn)：晉城市

英雄不問(wèn)出處下一句是富貴當(dāng)思原由。這句話出自明代詩(shī)人楊基的一首詩(shī)，叫做《感懷》。含義為：英雄不要問(wèn)從哪里來(lái)，富貴時(shí)才應(yīng)該思考自己的成功原因。這首詩(shī)指的是兩位著名的重要人物，被楊基視為“英雄”的代表人物。一個(gè)是鄧宇，著名的一代戰(zhàn)略家、戰(zhàn)略家和政治家。這個(gè)人為光武皇帝建立東漢作出了巨大貢獻(xiàn)。因此，劉修建立中華人民共和國(guó)后，根據(jù)自己的功績(jī)，建立了28位云臺(tái)將領(lǐng)，鄧宇位居第一。因?yàn)猷囉顚?duì)自己和孩子們的言行都很嚴(yán)格，所以他能夠成為第一個(gè)有功績(jī)的大臣，但他仍然不讓劉秀產(chǎn)生一個(gè)偉大的地震制造者的心理，最后他必須從一個(gè)好的開(kāi)始到一個(gè)好的結(jié)束，并以他的年輕而出名。據(jù)史料記載，鄧宇年輕時(shí)，在長(zhǎng)安讀書(shū)時(shí)就學(xué)會(huì)了與劉秀見(jiàn)面。后來(lái)，天下動(dòng)蕩不安，許多軍閥聚集在一起雇傭鄧宇，但鄧宇一個(gè)接一個(gè)地拒絕了。在劉秀出兵之前，鄧宇騎了很長(zhǎng)一段路穿過(guò)黃河，來(lái)到葉縣加入劉秀。楊基心中的其二“英雄”代表人物是三國(guó)時(shí)期大名鼎鼎的諸葛亮。諸葛亮在出山之前，隱居隆中，常以管仲、樂(lè)毅自比，雖然他如此自高，但當(dāng)時(shí)能夠瞧上他的人非常少，只有少數(shù)幾個(gè)人非?？粗厮热缢R先生、徐庶等人。擴(kuò)展資料：文學(xué)創(chuàng)作：楊基以詩(shī)著稱，亦兼工書(shū)畫(huà)，尤善繪山水竹石。其元末詩(shī)作，大多表現(xiàn)維護(hù)元代統(tǒng)治立場(chǎng)，入明后，仍眷懷元室。風(fēng)格異于高啟，多不能擺脫元詩(shī)靡麗纖細(xì)風(fēng)習(xí)，他的無(wú)題、香奩諸體尤甚。王世貞批評(píng)它頗傷“風(fēng)雅”（《藝苑卮言》）。他的寫(xiě)景詠物之作尚有佳品。如《天平山中》：“細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹(shù)樹(shù)熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家?！庇^察入微，描繪如畫(huà)，詩(shī)人一路沉醉于花香鳥(niǎo)語(yǔ)之中的悠然自得心情躍然紙上。其他如《春草》、《春暮西園雜興》等詩(shī)，亦細(xì)膩?zhàn)匀?，情景交融。其中名句如“六朝舊恨斜陽(yáng)里，南浦新愁細(xì)雨中”，“一樹(shù)楊花三日雨，池塘春水綠萍多”等，向?yàn)槿怂Q頌。五律《岳陽(yáng)樓》境界開(kāi)闊，起結(jié)尤入神境。時(shí)人以此稱楊基為“五言射雕手”。古風(fēng)《掛劍臺(tái)》寫(xiě)吳季子講求信義的坦蕩胸懷，形象鮮明，風(fēng)格蒼勁，語(yǔ)言俊爽峭拔，不同于他的其他近體詩(shī)風(fēng)，另開(kāi)一新境界。著作有《眉庵集》12卷，補(bǔ)遺 1卷。按古體、歌行、律詩(shī)、絕句、長(zhǎng)短句及詞曲分卷排列。明成化重刻時(shí)，江朝宗為之作序。參考資料來(lái)源：搜狗百科——英雄不問(wèn)出處

英雄不問(wèn)出處下句是：富貴當(dāng)思原由。英雄不問(wèn)出處，富貴當(dāng)思原由意思是說(shuō)：英雄不要問(wèn)他的來(lái)歷，富貴了應(yīng)當(dāng)思考他的原由，就如飲水思源。英雄不問(wèn)出處出自楊基的《感懷》原文：鄧禹南陽(yáng)來(lái)，仗策歸光武?？酌髋P隆中，不即事先主。英雄各有見(jiàn)，何必問(wèn)出處。孫曹與更始，未可同日語(yǔ)。向非昭烈賢，三顧猶未許。君子當(dāng)識(shí)時(shí)，守身如處女。這首詩(shī)的意思是：任何人都可能成為英雄。不應(yīng)以身份的高低，出身的貴賤，相貌的美丑來(lái)衡量英雄，而應(yīng)以他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)考察。而當(dāng)1個(gè)人富貴了，也不能得意忘形，要經(jīng)常想到自己發(fā)達(dá)的緣由。擴(kuò)展資料：英雄不問(wèn)出處，富貴當(dāng)思原由解讀：被楊基看作是“英雄”的代表，其一是大名鼎鼎的一代軍事家、戰(zhàn)略家、政治家鄧禹，此人在光武帝開(kāi)創(chuàng)東漢基業(yè)的過(guò)程中立下汗馬功勞，所以在劉秀建國(guó)之后，按功勞設(shè)立云臺(tái)二十八將，鄧禹位列第一名。而且因?yàn)猷囉砟軌蜃龅絿?yán)格自己以及子女的言行，故而能夠做到雖為第一功臣。卻依然沒(méi)有讓劉秀產(chǎn)生功高震主的心理，終得善始善終，名留青史。但是鄧禹是如何追隨劉秀的呢，根據(jù)史載來(lái)看，在鄧禹年幼的時(shí)候，就才學(xué)過(guò)人，跟劉秀在長(zhǎng)安求學(xué)時(shí)見(jiàn)過(guò)面，后來(lái)天下大亂，群雄并起，許多軍閥勢(shì)力都來(lái)聘請(qǐng)鄧禹，但是鄧禹都一一拒絕，直到劉秀起兵。鄧禹就騎馬不遠(yuǎn)千里渡黃河，來(lái)到鄴縣投奔劉秀。楊基心中的其二“英雄”代表人物是三國(guó)時(shí)期大名鼎鼎的諸葛亮。諸葛亮在出山之前，隱居隆中，常以管仲、樂(lè)毅自比，雖然他如此自高，但當(dāng)時(shí)能夠瞧上他的人非常少，只有少數(shù)幾個(gè)人非常看重他，比如水鏡先生、徐庶等人。諸葛亮對(duì)于劉備而言，有三件大事不能不說(shuō)，第一件大事是諸葛亮為劉備拿出了“隆中對(duì)”這樣一個(gè)事業(yè)的規(guī)劃書(shū)，第二件大事是劉備在白帝城去世后，托孤于諸葛亮，而諸葛亮也盡職盡責(zé)輔佐劉禪，平定了南蠻內(nèi)亂，第三件大事是為了蜀國(guó)集團(tuán)的發(fā)展，進(jìn)行了艱苦卓絕的北伐事業(yè)。直到累死前線，結(jié)束一生。在楊基看來(lái)，鄧禹和諸葛亮都屬于“士為知己者死”那一類英雄志士，也只有這樣的英雄是值得贊揚(yáng)和敬佩的。因?yàn)樗麄冊(cè)跊](méi)有遇到自己心儀的明主之前，能夠做到潔身自好、隱居于亂世，默默耐心靜待其時(shí)。所以最終的結(jié)果是，他們的在出道之前。尤其是諸葛亮，沒(méi)有顯赫名聲，但卻才能非凡，建立了不朽功勛，故而說(shuō)：英雄不問(wèn)出處。俗話常說(shuō)飲水思源，但是這句說(shuō)來(lái)輕松，卻做來(lái)困難。古往今來(lái)，多少英雄豪杰，一生雄烈，功績(jī)卓著，但卻都敗在這句話。其實(shí)這是一個(gè)歷史普遍現(xiàn)象，即所謂的可共患難，不能共享福。此種事例不勝枚舉，比如春秋時(shí)期的越王勾踐，其人就是富貴之后就忘記原由之人，故而范蠡在輔佐勾踐復(fù)國(guó)勝利之后，就趕緊果斷辭官隱退。范蠡留下的那句名言：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！逼鋵?shí)是從另一個(gè)側(cè)面來(lái)反映“富貴當(dāng)思原由”。用今天的話來(lái)講，叫做：“不忘初心?！钡皇撬腥硕寄茏龅竭@句話所啟示的意義，但是這也恰恰是考驗(yàn)一個(gè)人的最關(guān)鍵的時(shí)刻，當(dāng)你在貧窮落魄的時(shí)候，能夠?qū)捜荽恕⒄蔑@大胸懷，但在飛黃騰達(dá)之時(shí)，卻變得睚眥必報(bào)、驕奢狂傲，甚至忘記了自己是如何走到這一步。忘記了自己一路走來(lái)的恩人，忘記了與自己患難與共的親人或朋友，這都是一種可恥的表現(xiàn)。所以在每個(gè)人的一生中，在前期的奮斗前段，我們可以靠實(shí)力說(shuō)話：英雄不問(wèn)出處。但是在萬(wàn)一取得了成功之后，一時(shí)身份顯貴，春風(fēng)得意，然此時(shí)卻更要：富貴當(dāng)思原由。

高安《梁祝情》：英雄不問(wèn)出處，愛(ài)情不分傳說(shuō)楊基《感懷》：英雄不問(wèn)出處，君子當(dāng)識(shí)時(shí)務(wù)。網(wǎng)絡(luò)了耽美文：英雄不問(wèn)出處，富貴當(dāng)思原由。

英雄不問(wèn)出處下一句：富貴當(dāng)思原由。含義為：英雄不要問(wèn)他的來(lái)歷，富貴了應(yīng)當(dāng)思考他的原由，就如飲水思源。《感懷》朝代：明 作者：楊基鄧禹南陽(yáng)來(lái)，仗策歸光武?？酌髋P隆中，不即事先主。英雄各有見(jiàn)，何必問(wèn)出處。孫曹與更始，未可同日語(yǔ)。向非昭烈賢，三顧猶未許。君子當(dāng)識(shí)時(shí)，守身如處女。譯文：鄧禹從南陽(yáng)追來(lái)，為光武帝劉秀出謀劃策以爭(zhēng)天下。諸葛亮久居隆中，并不急著馬上去撫佐劉備。這兩個(gè)英雄都有自己的見(jiàn)識(shí)，不必計(jì)較他們出身的貴賤。孫曹是更始帝劉玄不能比的人，以前如果不是劉備賢明。即使他三顧茅廬孔明還一定答應(yīng)，君子應(yīng)當(dāng)會(huì)分析天下的形勢(shì)。最好是像處女一樣愛(ài)惜自己。不要輕易把自己置身于危險(xiǎn)之中。楊基以詩(shī)著稱，亦兼工書(shū)畫(huà)，尤善繪山水竹石。其元末詩(shī)作，大多表現(xiàn)維護(hù)元代統(tǒng)治立場(chǎng)，入明后，仍眷懷元室。風(fēng)格異于高啟，多不能擺脫元詩(shī)靡麗纖細(xì)風(fēng)習(xí)，他的無(wú)題、香奩諸體尤甚。王世貞批評(píng)它頗傷“風(fēng)雅”（《藝苑卮言》）。他的寫(xiě)景詠物之作尚有佳品。如《天平山中》：“細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹(shù)樹(shù)熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家?！庇^察入微，描繪如畫(huà)，詩(shī)人一路沉醉于花香鳥(niǎo)語(yǔ)之中的悠然自得心情躍然紙上。擴(kuò)展資料：這首詩(shī)指的是兩位著名的重要人物，被楊基視為“英雄”的代表人物。一個(gè)是鄧宇，著名的一代戰(zhàn)略家、戰(zhàn)略家和政治家。這個(gè)人為光武皇帝建立東漢作出了巨大貢獻(xiàn)。因此，劉修建立中華人民共和國(guó)后，根據(jù)自己的功績(jī)，建立了28位云臺(tái)將領(lǐng)，鄧宇位居第一。據(jù)史料記載，鄧宇年輕時(shí)，在長(zhǎng)安讀書(shū)時(shí)就學(xué)會(huì)了與劉秀見(jiàn)面。后來(lái)，天下動(dòng)蕩不安，許多軍閥聚集在一起雇傭鄧宇，但鄧宇一個(gè)接一個(gè)地拒絕了。在劉秀出兵之前，鄧宇騎了很長(zhǎng)一段路穿過(guò)黃河，來(lái)到葉縣加入劉秀。楊基心中的其二“英雄”代表人物是三國(guó)時(shí)期大名鼎鼎的諸葛亮。諸葛亮在出山之前，隱居隆中，常以管仲、樂(lè)毅自比，雖然他如此自高，但當(dāng)時(shí)能夠瞧上他的人非常少，只有少數(shù)幾個(gè)人非?？粗厮?，比如水鏡先生、徐庶等人。其他如《春草》、《春暮西園雜興》等詩(shī)，亦細(xì)膩?zhàn)匀?，情景交融。其中名句如“六朝舊恨斜陽(yáng)里，南浦新愁細(xì)雨中”，“一樹(shù)楊花三日雨，池塘春水綠萍多”等，向?yàn)槿怂Q頌。五律《岳陽(yáng)樓》境界開(kāi)闊，起結(jié)尤入神境。時(shí)人以此稱楊基為“五言射雕手”。古風(fēng)《掛劍臺(tái)》寫(xiě)吳季子講求信義的坦蕩胸懷，形象鮮明，風(fēng)格蒼勁，語(yǔ)言俊爽峭拔，不同于他的其他近體詩(shī)風(fēng)，另開(kāi)一新境界。著作有《眉庵集》12卷，補(bǔ)遺 1卷。按古體、歌行、律詩(shī)、絕句、長(zhǎng)短句及詞曲分卷排列。明成化重刻時(shí)，江朝宗為之作序。參考資料來(lái)源：搜狗百科——英雄不問(wèn)出處參考資料來(lái)源：搜狗百科——楊基

這是人們心理狀態(tài)的反映。因?yàn)樽匀坏脑颍瑥娜说膭?dòng)物性上來(lái)看，正常情況，能夠引起人們關(guān)注的都是或者擁有華麗外表或者擁有崇高的社會(huì)地位或者擁有過(guò)人的才華，并且也產(chǎn)生了一種習(xí)慣性思維，認(rèn)為如果能引起人們的注意，就會(huì)擁有一些特殊的東西。于是，當(dāng)一位新的英雄出現(xiàn)的時(shí)候，人們自然而然地習(xí)慣性地認(rèn)為這位英雄以前也會(huì)具備特殊的東西，但是如果這位英雄以前是個(gè)很平常的人，這時(shí)候就會(huì)在人們的心中產(chǎn)生一個(gè)落差，對(duì)英雄的敬仰也會(huì)減少。這其中也反映了人們的另外一種心理，就是對(duì)新事務(wù)的排斥性，都有一個(gè)接受過(guò)程。當(dāng)人們已經(jīng)習(xí)慣他（她）是英雄了以后，也就不會(huì)產(chǎn)生這種落差了。所以，為了避免這種落差，有了英雄不問(wèn)出處這個(gè)說(shuō)法。 還有一種情況，就是有些英雄處事低調(diào)，不想張揚(yáng)。這種情況下，這個(gè)英雄以前可能是英雄，也可能不是英雄，這中情況只是英雄個(gè)人的處事態(tài)度決定的英雄不問(wèn)出處。