醉翁記酒業(yè)，醉翁庭記作者

歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修

迅哥兒之意不在戲，在乎山水人和之間也，山水人和之樂(lè)，得之心而寓之戲也。我們老師講過(guò)了，肯定對(duì)！

原是作者自說(shuō)在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。 比喻一個(gè)人的真正用意不在表面上，而在別的方面

你好:我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”

歐陽(yáng)修的醉翁亭記中主旨句醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也

醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。

欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。 表現(xiàn)了作者灑脫的胸懷和與民同樂(lè)的情懷

常常用于借代，表示之前所指的事情。有時(shí)仍指酒。

指表面的事物。這個(gè)我們老師講過(guò)的，絕對(duì)正確

你究竟在表達(dá)什么？？還是你的話沒(méi)說(shuō)完?。?！

醉翁亭記 歐陽(yáng)修寫(xiě)的 醉翁之意不在酒 在乎山水之間也

出自《醉翁亭記》 原文如下： 《醉翁亭記》/歐陽(yáng)修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。