1. 彭祖養(yǎng)生五大養(yǎng)生術(shù)
一、膳食術(shù)；二、導(dǎo)引術(shù)；三、調(diào)攝術(shù)；四、陰陽相補術(shù)。
至于第五大術(shù)，沒有找到記載，就說說彭祖這四大養(yǎng)生術(shù)。
彭祖姓篯（jian）名鏗，相傳生活在夏商兩代的蜀地，活至800歲，是中國赫赫有名的大壽星。也是夏商時期，是否跟現(xiàn)在的“三星堆”有關(guān)呢？
閑話不多說，今天說的是他養(yǎng)生長壽術(shù)。
由于他真的是“千歲”壽星，后人紛紛效仿他的養(yǎng)生長壽之法，來達(dá)到健康長壽的目的。就是他的一半或1/100也好?。?/p>
至于這些長壽之法是真是假，這里不論，只簡單說說這些方法如何練習(xí)。
一、膳食術(shù)。中國的飲食文化源遠(yuǎn)流長，古語說“藥食同源”，可能就出于此，如果在飲食上調(diào)理得當(dāng)，亦能達(dá)到去病強(qiáng)身的效果。
彭祖就是講究“謹(jǐn)和五味，藥食同源，飲食有節(jié)。”
謹(jǐn)和五味，顧名思義是由食物的屬性來調(diào)養(yǎng)人體五臟?！秲?nèi)經(jīng)》有“五谷、五果、五內(nèi)、五菜，能營養(yǎng)、輔助、補益、充養(yǎng)、入內(nèi)之。五味入內(nèi)，各歸所喜，酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入胃?！闭{(diào)和了飲食的五味，等于是調(diào)和了五臟六腑的屬性。
藥食同源，就是食物跟藥物一樣有調(diào)養(yǎng)的效果。彭祖就是做到了“食物的寒、熱、溫、涼、平這五氣，跟酸、苦、甜、辣、咸這五味，隨人體與季節(jié)的變化來搭配食用，最終起到養(yǎng)氣血、去病強(qiáng)身的作用?！北热绱杭臼秤盟嵛兜氖澄镳B(yǎng)肝，夏季食用苦味的食物養(yǎng)心，秋季食用辛辣食物養(yǎng)肺，冬季食用溫?zé)岬氖澄镳B(yǎng)腎。
飲食有度，就是拒絕暴飲暴食、胡吃海塞，飲食過度，就傷脾胃。彭祖就是不饑餓不食，先飲湯水再食，食不太飽，就是7、8分飽，飲不太多。早餐要早，晚餐要控量，進(jìn)餐心情舒暢，發(fā)怒別吃。飲食宜清淡、緩慢、不多量、溫暖軟和。
二、導(dǎo)引術(shù)。彭祖喜好“吹噓呼吸，吐故納新，熊徑鳥審?！本褪浅＞毺珮O拳、五禽戲、靜坐、瑜伽或八段錦等氣功之類，最終達(dá)到“天人合一、返璞歸真，回到生命本真”的狀態(tài)。
三、調(diào)攝術(shù)。彭祖就是“調(diào)心順應(yīng)自然之本，固心守真?！闭{(diào)和了自心，五官身軀皆為調(diào)和。
彭祖調(diào)和的是“無思慮的安靜心，無妄念的正覺心，存歡喜心、和悅心、良善心、安樂心?！?/p>
有句話說“一念成魔，一念成佛”。嗔心或妄心或邪心一起，便墜入魔道；如果頓生歡喜、和悅、良善、安樂心，佛性隨之顯現(xiàn)。
有了佛性，還愁不長壽么？
四、陰陽互補。這個古法如今收效甚微。一來都不懂，二來這個物欲世界俗人難以控制。
這里就不詳解了，有興趣的可以去搜查一下。
古往今來的長壽老人都有個特征，就是心態(tài)平和，飲食起居有節(jié)，適當(dāng)運動量。現(xiàn)在的快節(jié)奏打亂了這些自然規(guī)律，熬夜、暴食、煙酒等使很多人生活失衡，健康失控！
2. 彭祖九式養(yǎng)生功
答，彭祖廟彭祖是，古時候一個姓彭名字古的人，稱呼彭祖。
3. 彭祖四大養(yǎng)生術(shù)
說話的戰(zhàn)術(shù)與藝術(shù)，用最準(zhǔn)確最精練的話來回答拒絕，達(dá)成銷售的一種行銷方式,同時可以更有效的幫助顧客進(jìn)行養(yǎng)生調(diào)理,維護(hù)健康的身心。
1、我沒有錢？
我能夠理解你的感覺，特別是有關(guān)錢的情況，我發(fā)現(xiàn)我們基本養(yǎng)生調(diào)理每天花不到一包零品的價錢（10元/天，每年就3650元），女人不能為錢而活，要為健康和美麗而活。錢是創(chuàng)造財富，更要創(chuàng)造價值，要不然，可是錢在銀行，人在天堂。
2、我沒有時間，很忙？
太好了！我喜歡跟忙的人合作。她們往往很有能力，當(dāng)然知道如何有效利用我們的時間，姐，現(xiàn)在如果不注重養(yǎng)生，一心做事業(yè)，將來在這方面可能會花更多時間。另外，不規(guī)律的生活，過度拼博會導(dǎo)致皮膚黑黃、衰老、色斑和身體的透支，如果不及時進(jìn)行有效的養(yǎng)生，將導(dǎo)致更嚴(yán)重后果。強(qiáng)女人也要有好的身體，好的面子。如果你同意，我會合理幫你安排時間。通過預(yù)約，讓您花最少的時間來呵護(hù)您的健康和肌膚，好嗎？
4. 彭祖長壽養(yǎng)生功法
本功主要是通過主動的肢體運動，達(dá)到疏通氣血、強(qiáng)筋健骨、除勞去煩、祛病延年的目的。其功法步驟為：平衡氣血。兩腳分開直立，兩臂左右平伸，肘部自然彎曲，掌心向上，身體保持平直，腰向左彎，左臂下降，右臂上伸，到適當(dāng)程度后復(fù)原，再向右彎，動作同前，反復(fù)數(shù)次。
5. 彭祖養(yǎng)生術(shù)要言
彭祖所作。彭祖，姓篯名鏗，因封于彭城又尊為彭姓之祖，是古代傳說中最著名的養(yǎng)生有道的壽星老。相傳他歷經(jīng)夏、商兩代，活了767歲都不見臃腫老態(tài)；據(jù)說其長壽緣于“治性清靜，不欲于情”，“動用太和為馬，通宣以玄寂為車”。
6. 彭祖養(yǎng)生長壽之術(shù)pdf
因為彭祖屬于道家傳統(tǒng)的代表人物，道家講究無為、長生不老之說，彭祖修煉道家的氣功和吐之法，所以人們把他描述成長壽之人。
彭祖在歷史上影響很大?？鬃訉λ瞥鐐渲?；莊子、荀子、呂不韋等先秦思想家都有關(guān)于彭祖的言論?！肚f子·刻意》曾把他作為導(dǎo)引養(yǎng)形之人的代表人物。屈原的《楚辭·天問》中還記載“彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多夫何求長？”，意思是他善于食療，所以壽元悠長。王逸的注和洪興祖的補注中都提到他能做一手好菜，烹調(diào)的雞湯味道鮮美，堯帝品嘗后甚為欣賞，便把彭城封給了他?！妒酚洝返仁窌灿嘘P(guān)于他的記載；道家更把彭祖奉為先驅(qū)和奠基人之一，許多道家典籍保存著彭祖養(yǎng)生遺論。晉代醫(yī)學(xué)家葛洪撰寫的《神仙傳》中還特別為彭祖立傳，當(dāng)時的君王派人向他求道，他只說：“吾遺腹而生，三歲而失母，遭犬戎之亂，流離西域，百有余年。加以少枯，失四十九妻，喪五十四子，數(shù)遭憂患，和氣折傷，榮衛(wèi)焦枯，恐不度世。所聞淺薄，不足宣傳?！?
7. 養(yǎng)生鼻祖彭祖
農(nóng)歷六月十二日
篯鏗，是彭姓、錢姓、韋姓族人共同的祖先，今人曰之“彭祖”，即大彭氏國始祖，因受封于彭城建立大彭氏國而被后人尊稱為彭祖。莊子《逍遙游》有云：“上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！”，莊子所說的彭祖即篯鏗。
篯鏗是顓頊的玄孫(黃帝的第八代孫)。篯鏗這個氏族是上古時代一個有代表性的著名長壽家族。
篯鏗（公元前2250-公元前2105年）就是彭祖，傳說中的長生不老之人，生于帝堯二十三年農(nóng)歷三月初三，死于帝禹二十年農(nóng)歷六月十二，享年145歲。為大彭國第一代始祖，后世便尊稱其為彭祖。是顓頊的六世孫、黃帝的九世孫。篯鏗繼承父親陸終的氏族部落長職務(wù)后，注重農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，形成強(qiáng)大的篯氏部落。帝堯四十八年（公元前2225年），堯封篯鏗居彭城，為大彭國。帝禹元年（公元前2124年），禹登帝位，時篯鏗已126歲，但仍不覺得其衰老，并能主持和參加部落內(nèi)的各種活動。
野史有云，他進(jìn)獻(xiàn)雉羹給堯，堯便把彭城封給他，所以后世稱他為彭祖，舜的時候，他從師尹壽子，學(xué)得真道，遂隱居武夷山。
8. 古代彭祖養(yǎng)生之道
導(dǎo)引調(diào)呼吸，
行氣深則蓄；
吐納惟細(xì)綿，
道功練朝夕。
重如虎、輕如鼠、夏練功、冬練骨；內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮；修行德為本，長壽尚養(yǎng)
9. 彭祖的養(yǎng)生方法及性命之學(xué)
1、養(yǎng)生壺常見故障有底部破碎、電路故障、不停警報。
注意事項
因為是養(yǎng)生壺，一定要用環(huán)保無毒的金士達(dá)膠。
如果開機(jī)正常，就是沒有電壓輸出，順著輸出電源線，看看連接到什么位置，是個繼電器嗎？如果是，檢查繼電器磁力線圈電阻看是否正常，如果有吸合聲，那就說明繼電器已損壞。
2、養(yǎng)生壺是指以養(yǎng)生保健為目的，可以烹煮各種食材的小家電產(chǎn)品，類似于電熱水壺。屬于國家強(qiáng)制性認(rèn)證產(chǎn)品。養(yǎng)生壺的整個壺體首先是采用對人體無害的高硼硅玻璃，這種玻璃是在1600多度下熔制的，主要原料是硼和硅，無任何重金屬添加劑，具有耐高溫、耐急冷急熱、耐酸耐堿、質(zhì)量穩(wěn)定的特性，不產(chǎn)生任何化學(xué)變化及有害物質(zhì)。