臨沂書(shū)圣酒業(yè)有限公司綿柔老酒，如果你要問(wèn)我住哪里我可以驕傲的告訴你我的家鄉(xiāng)就在王羲之的故

歌曲名：家住臨沂演唱者：苗雨

額

38度書(shū)圣見(jiàn)酒多少錢一瓶？這個(gè)酒在超市里面標(biāo)注的價(jià)格是85塊錢一瓶。

就是酒的度數(shù) 也可引申為，這酒喝了會(huì)讓自己更有力量和膽量.

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你好！歌曲名：家住臨沂. 演唱者：苗雨打字不易，采納哦！

雞尾酒

還是覺(jué)得老窖好喝點(diǎn) 只能說(shuō)五糧液歷史最悠久，好壞還是的看什么檔次，呵呵呵 我以前是做瀘州老窖和五糧液推銷的，在我們臨沂這邊瀘州老窖好賣些，一些顧客說(shuō)瀘州酒喝了不上頭，五糧液酒價(jià)格比較貴，但是送禮的首選，檔次比瀘州酒好一些。 各有各的特點(diǎn)啊1

王羲之王羲之是東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱，與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。王羲之（303年-361年，一作321年-379年），字逸少，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，東晉時(shí)期著名書(shū)法家。王羲之的《蘭亭集序》為歷代書(shū)法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書(shū)法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！币痪鋪?lái)贊美王羲之的書(shū)法之美。傳說(shuō)王羲之小的時(shí)候苦練書(shū)法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語(yǔ)有入木三分、東床快婿等，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。唐代的歐陽(yáng)詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書(shū)法名家對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服，因而他享有“書(shū)圣”美譽(yù)。

書(shū)圣王羲之 東床快婿東晉時(shí)期，郗鑒武將奉旨平叛，立了大功，被封為“太尉”。在朝廷里除了文官丞相王導(dǎo)，就數(shù)他這武官太尉了。 郗鑒有個(gè)女兒，年方二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鑒愛(ài)如掌上明珠。郗鑒要為女擇婿，郗鑒覺(jué)得丞相王導(dǎo)家子弟甚多，聽(tīng)說(shuō)個(gè)個(gè)都才貌俱佳，郗鑒希望能在王丞相家子弟中擇婿。一天早朝后，郗鑒把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說(shuō)：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑選吧，凡你相中的，不管是誰(shuí)，我都同意?！臂b就命管家，帶上厚禮，來(lái)到王丞相家。王府的子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人來(lái)覓婿，都仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。郗府管家看來(lái)看去，感覺(jué)王府的青年才俊個(gè)個(gè)都很好。最后，郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，就見(jiàn)靠墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人，對(duì)太尉覓婿一事，無(wú)動(dòng)于衷。郗府管家回到府中，對(duì)郗太尉說(shuō)：“王府的年輕公子二十余人，聽(tīng)說(shuō)郗府覓婿，都爭(zhēng)先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無(wú)其事。”郗鑒說(shuō)：“哈哈，我要選的就是他了!”郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)此人既豁達(dá)又文雅，才貌雙全，當(dāng)場(chǎng)下了聘禮，擇為快婿?！皷|床快婿”一說(shuō)就是這樣來(lái)的。 這“東床快婿”王羲之后來(lái)成了大名鼎鼎的書(shū)法家，被后人稱之為“書(shū)圣”。 再說(shuō)郗鑒晚年病重時(shí)囑咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的張良和軍家之杰的目夷，離他們的墓地不遠(yuǎn)有一風(fēng)景秀麗的小山丘，地處徐(州)兗(州)之間，歷為吾供職轄區(qū)，吾死后就葬于此?！蓖豸酥€為其岳父撰寫(xiě)了流傳千古的碑文。郗山與微山島隔水相望，山上有一座好大的墳?zāi)?，墓前有一統(tǒng)石碑，上書(shū)：“東晉太尉郗鑒之墓”，系東晉大書(shū)法家王羲之的手筆。 后來(lái)，這座無(wú)名的小山丘就叫做“郗山”了

王羲之(321--379，一作303—361)，字逸少，瑯邪臨沂(今山東臨沂)人。東晉著名書(shū)法家、文學(xué)家。 王羲之十六歲那年，當(dāng)時(shí)的太尉郗簽，恰巧想為自己美麗且知書(shū)達(dá)禮的女兒，找一門當(dāng)戶對(duì)的女婿。于是郗簽就派遣使者來(lái)到王家。王家的子弟們得知此事，高興得不得了，個(gè)個(gè)都想成為郗家的乘龍快婿。 當(dāng)郗簽派遣的使者來(lái)到王家時(shí)，只見(jiàn)王家的子弟們，每一個(gè)都矜持萬(wàn)分地正襟危坐；而且他們的言談舉止，也都較平日顯得不自然得多。 “……當(dāng)時(shí)，王家的眾位子弟中，只有一個(gè)人仍然神色自若，獨(dú)自盤(pán)坐在東邊的床上，旁若無(wú)人地袒腹嚼餅?！被氐桔?，那名使者向郗簽如實(shí)地報(bào)告了王家子弟們的表現(xiàn)。 沒(méi)有想到，郗簽聽(tīng)了使者的匯報(bào)后，竟欣喜若狂地說(shuō)：“是了!那位獨(dú)坐東床，毫不矯揉造作的王家子弟，正是我心目中的佳婿!”郗簽當(dāng)下便擇定了吉日良辰，將女兒嫁給了王羲之。 有人認(rèn)為樸實(shí)自然是誠(chéng)信的基礎(chǔ)；也有人認(rèn)為樸實(shí)自然就是最高的誠(chéng)信。誠(chéng)信的基礎(chǔ)也好，最高的誠(chéng)信也罷，意思只有一個(gè)，那就是倡導(dǎo)和推崇樸實(shí)自然；不能想像，一個(gè)不樸實(shí)自然的人會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信之人。王羲之所以能成為太尉郗簽的“東床快婿”，不是因?yàn)閯e的，就是因?yàn)樗麡銓?shí)自然，不以假象示人。

王羲之。20歲時(shí)，有個(gè)太尉郗鑒派人到王導(dǎo)家去選女婿。當(dāng)時(shí)，人們講究門第等級(jí)，門當(dāng)戶對(duì)。王氏家族中的單身貴族，聽(tīng)說(shuō)太尉家有人要來(lái)提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中，只有王羲之，好像什么也沒(méi)聽(tīng)到似的，躺在東邊的竹榻上毫不在乎。來(lái)人回去后，把看到的情景稟報(bào)給郗太尉。當(dāng)太尉知道東榻上那名不動(dòng)聲色的人是王羲之時(shí)，不禁拍手贊道："這正是我所要的女婿。"於是，；郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之；這個(gè)故事便是著名的"東床快婿"。

王羲之

就是女婿 姑爺

王羲之王羲之，字逸少，東晉時(shí)期書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。王羲之（303—361，一說(shuō)321—379），字逸少，東晉時(shí)期書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。李志敏評(píng)價(jià)：“王羲之的書(shū)法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn)，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和?！贝碜鳌短m亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。王羲之自幼愛(ài)習(xí)書(shū)法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書(shū)，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書(shū)；王廙擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，王僧虔《論書(shū)》曾評(píng)：“自過(guò)江東，右軍之前，惟廙為最，畫(huà)為晉明帝師，書(shū)為右軍法?！蓖豸酥畯男【褪艿酵跏鲜兰疑詈竦臅?shū)學(xué)熏陶。當(dāng)代留美書(shū)法新秀劉鐸曾贊嘆：“好字唯之（之，王羲之）”。王羲之早年又從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)。衛(wèi)爍，師承鐘繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鐘繇之法、衛(wèi)氏數(shù)世習(xí)書(shū)之法以及她自己釀?dòng)臅?shū)風(fēng)與法門。《唐人書(shū)評(píng)》曰：“衛(wèi)夫人書(shū)如插花舞女，低昂美容。又如美女登臺(tái)，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞?！苯袢松蛞治稣f(shuō)：“羲之從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，自然受到她的熏染，一遵鐘法，姿媚之習(xí)尚，亦由之而成，后來(lái)博覽秦漢以來(lái)篆隸淳古之跡，與衛(wèi)夫人所傳鐘法新體有異，因而對(duì)于師傳有所不滿，這和后代書(shū)從帖學(xué)入手的，一旦看見(jiàn)碑版，發(fā)生了興趣，便欲改學(xué)，這是同樣可以理解的事。可以體會(huì)到羲之的姿媚風(fēng)格和變古不盡的地方，是有深厚根源的?！保ā抖醴〞?shū)管窺》）王羲之善于轉(zhuǎn)益多師，當(dāng)他從衛(wèi)夫人的書(shū)學(xué)藩籬中脫出時(shí)，他已置身于新的歷史層面上。他曾自述這一歷史轉(zhuǎn)折：“羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，將謂大能；及渡江北游名山，比見(jiàn)李斯、曹喜等書(shū)；又之許下，見(jiàn)鐘爵、梁鵠書(shū)； 又之洛下，見(jiàn)蔡邕《石經(jīng)》三體書(shū)；又于從兄洽處，見(jiàn)張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，徒費(fèi)年月耳。……遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉?！睆倪@段話可以看到王羲之不斷開(kāi)拓視野、廣聞博取、探源明理的經(jīng)歷和用心。王羲之志存高遠(yuǎn)，富于創(chuàng)造。他學(xué)鐘繇，自能融化。鐘書(shū)尚翻，真書(shū)亦具分勢(shì)，用筆尚外拓，有飛鳥(niǎo)鶱騰之勢(shì)，所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢(shì)。用筆尚內(nèi)抵，不折而用轉(zhuǎn)，所謂右軍“一搨瓘直下”。他學(xué)張芝也是自出機(jī)杼。唐代張懷耿曾在《書(shū)斷》中指出這一點(diǎn)：“剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鐘君之隸，雖運(yùn)用增華，而古雅不逮，至研精體勢(shì)，則無(wú)所不工?！蓖豸酥畬?duì)張芝草書(shū)“剖析”、“折衷”，對(duì)鐘繇隸書(shū)“損益”、“運(yùn)用”，對(duì)這兩位書(shū)學(xué)大師都能“研精體勢(shì)”。沈尹默稱揚(yáng)道：王羲之不曾在前人腳下盤(pán)泥，依樣畫(huà)著葫蘆，而是要運(yùn)用自己的心手，使古人為我服務(wù)，不泥于古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于真行草體中去，遂形成了他那個(gè)時(shí)代最佳體勢(shì)，推陳出新，更為后代開(kāi)辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。王羲之的《蘭亭集序》為歷代書(shū)法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書(shū)法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！币痪鋪?lái)贊美王羲之的書(shū)法之美。傳說(shuō)王羲之小的時(shí)候苦練書(shū)法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。唐代的歐陽(yáng)詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書(shū)法名家對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服，因而他享有“書(shū)圣”美譽(yù)。