1. 竹林七賢是誰(shuí)拼音
生死之交 拼音shēngsǐzhījiāo 解釋可共生死的朋友；可共生死的情誼?！ 〕鎏幵む嵉螺x《縐梅香》：“晉公在槍刀險(xiǎn)難之中，我父親挺身赴戰(zhàn)，救他一命，身中六槍?zhuān)虼松吓c俺父親結(jié)為生死之交?！薄 静家轮弧俊 〗忉?zhuān)翰家?，古代貧民的衣著，借指平民；布衣之交，指平民之間的交往、友誼。也指顯貴與無(wú)官職的人相交往?！ ∮梅ǎ浩?；作賓語(yǔ)；含褒義，表示貧民間的友誼?！ 〗x詞：生死之交、患難之交、貧賤之交?！ 就曛弧俊 ≈敢?qū)W識(shí)志趣相投,不論年紀(jì)長(zhǎng)幼,逾越（忘，姑且理解為忘記/忽略年齡界限）年齡鴻溝，而結(jié)為好朋友 【貧賤之交】 指貧苦微賤時(shí)所結(jié)交的朋友 下面這些是關(guān)于一些常見(jiàn)的“××之交”的，希望能幫上忙： 泛泛之交:普通的交情,并不是知心的朋友 金石之交:比喻堅(jiān)定的友誼.金石,以其材質(zhì)之堅(jiān)硬,來(lái)形容堅(jiān)定不變的事物. 金蘭之交:比喻朋友之間互相投合,后來(lái)指結(jié)拜兄弟.金,比喻其堅(jiān).蘭,比喻其香. 點(diǎn)頭之交:見(jiàn)面時(shí)只點(diǎn)頭打招呼.比喻很淡的交情 患難之交:比喻有福同享,有難同當(dāng)?shù)呐笥选 ∫幻嬷?只見(jiàn)過(guò)一次面.形容彼此沒(méi)有深厚的交情.同 八拜之交:結(jié)拜的異姓兄弟.近「金蘭之交」 竹林之交:本指魏晉竹林七賢游集於竹林之下.喻親密的友誼 再世之交:指兩代以上的交情 杵臼之交:比喻結(jié)交朋友不以貴賤而有分別.近「車(chē)笠之交」 苔岑之契:指志同道合的朋友 莫逆之交:指知心的好朋友.近「管鮑之交」「刎頸之交」.逆,違背.莫逆,同心相契. 道義之交:指以學(xué)問(wèn)或品行互相勉勵(lì)的朋友 勢(shì)力之交:以金,權(quán)勢(shì),地位,或其他利益結(jié)交的朋友 總角之好:謂幼年相契的好朋友.近「青梅竹馬」 總角,原指古代未成年的人把頭發(fā)扎成髻形如兩角,后借指幼年 道之交:指惟利是圖,為利害關(guān)系而結(jié)交的朋友. 烏集之交:一時(shí)為了同一利益而結(jié)交為朋友
2. 竹林七賢的拼音怎么讀
拼音：jīkāng
嵇(jī)康(224年-263年 ，一作223年-262年)，字叔夜。漢族，譙國(guó)铚縣(今安徽省濉溪縣)人 。三國(guó)時(shí)期曹魏思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家。
嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長(zhǎng)樂(lè)亭主為妻 。官至中散大夫，世稱(chēng)"嵇中散"。后隱居不仕，屢拒為官。因得罪鐘會(huì)，遭其構(gòu)陷，而被司馬昭處死，時(shí)年四十歲。
嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張"越名教而任自然"、"審貴賤而通物情" ，為"竹林七賢"的精神領(lǐng)袖，袁宏稱(chēng)其為"竹林名士"之一 。他的事跡與遭遇對(duì)于后世的時(shí)代風(fēng)氣與價(jià)值取向有著巨大影響。嵇康亦善文，工于詩(shī)，風(fēng)格清峻。他注重養(yǎng)生，曾著《養(yǎng)生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時(shí)代思想，并且給后世思想界、文學(xué)界帶來(lái)許多啟發(fā)。
主要思想
嵇康繼承了老莊的養(yǎng)生思想，進(jìn)行實(shí)踐頗有心得，他的《養(yǎng)生論》是中國(guó)養(yǎng)生學(xué)史上第一篇較全面、較系統(tǒng)的養(yǎng)生專(zhuān)論。后世養(yǎng)生大家如陶弘景、孫思邈等對(duì)他的養(yǎng)生思想都有借鑒。
《嵇康集》十卷書(shū)中，篇篇含養(yǎng)生之理，提出"越名教而任自然"的養(yǎng)生看法。
魏晉之時(shí)，養(yǎng)生之學(xué)大興，但當(dāng)時(shí)有兩種相對(duì)立的思想存在:一是認(rèn)為修道可成仙，長(zhǎng)生不老;二是認(rèn)為"生死全由天，半分不由人。"嵇康針對(duì)這種現(xiàn)象，指出神仙不可能，如果導(dǎo)養(yǎng)得理，則安期、彭祖之論可及的看法。
在他的重要著作《養(yǎng)生論》中，他以導(dǎo)養(yǎng)得理可壽的總論點(diǎn)，提出了以下觀點(diǎn):
一、形神兼養(yǎng)，重在養(yǎng)神。他舉例說(shuō)明精神對(duì)人體的強(qiáng)大作用，指出"由此言之，精神之于形骸，猶國(guó)之有君也。"而中醫(yī)學(xué)也認(rèn)為人以神為根本，神滅則形滅。嵇康在此抓住了養(yǎng)生的根本。
二、養(yǎng)生要重一功元益，慎一過(guò)之害，全面進(jìn)行。嵇康認(rèn)為萬(wàn)物稟天地而生，后天給予的養(yǎng)護(hù)不同，壽命也不盡相同，勿以益小而不為，勿以過(guò)小而為之，防微杜漸，提早預(yù)防，積極爭(zhēng)取長(zhǎng)壽。
三、指出若不注重養(yǎng)生，耽聲色，溺滋味，七情太過(guò)，則易夭折。"夫以蕞爾之軀，攻之者非一涂;易竭之身，而內(nèi)外受敵，身非木石，其能久乎?"
四、嵇康還告誡養(yǎng)生者要有信心，堅(jiān)持不懈，否則就不易有效。還要以善養(yǎng)生者為榜樣，積極吸取好的養(yǎng)生方法，清心寡欲，守一抱真，并"蒸以靈芝，潤(rùn)以醴泉，唏以朝陽(yáng)，緩以五弦"，就可以"與羨門(mén)比壽，與王喬爭(zhēng)年"。
嵇康自己也身體力行，與他同為"竹林七賢"的王戎曾說(shuō):"與康居二十年，未嘗見(jiàn)其喜慍之色" ，他自己提的理論，幾乎條條做到，但卻犯了"營(yíng)內(nèi)而忘外"一忌，最終受人誣陷而遇害。
個(gè)人作品
嵇康的著作，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄有集13卷，又別有15卷本，宋代原集散失，僅存10卷本。明代諸本卷數(shù)與宋本同，但篇數(shù)減少。明本常見(jiàn)的有汪士賢刻《嵇中散集》(收入《漢魏六朝二十名家集》中)，張溥刻《嵇中散集》(收入《漢魏六朝百三家集》中)等。1924年，魯迅輯?！讹导?1938年收入《魯迅全集》第9卷)。戴明揚(yáng)校注的《嵇康集》1962年人民文學(xué)出版社出版，此書(shū)除校、注外，還收集了有關(guān)嵇康的事跡、評(píng)論材料。
3. 竹林七賢人物的拼音
有廣陵散絕
廣陵散絕，意思是比喻優(yōu)良傳統(tǒng)斷絕或后繼無(wú)人。出自《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》。
魏晉時(shí)期，“竹林七賢”中的嵇康善彈奏《廣陵散》曲，很多人崇拜他。嵇康因罪被判死刑，在東市行刑前夕，他視死如歸，神色不變，就要一把琴?gòu)椬嘁磺稄V陵散》。彈奏完畢，嵇康說(shuō)：“袁準(zhǔn)曾經(jīng)請(qǐng)求學(xué)習(xí)這首曲子，我十分吝嗇，不肯傳授給他。從此以后，《廣陵散》就成了絕響啊！”
4. 竹林七賢是誰(shuí)拼音怎么寫(xiě)
——嵇（jī）康 嵇康（224－263，一說(shuō)223－262），字叔夜，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)譙郡铚縣人。著名思想家、音樂(lè)家文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，世稱(chēng)嵇中散。后因得罪鐘會(huì)，為其構(gòu)陷，而被司馬昭處死，年僅39歲。
5. 竹林七賢里面有哪些人注音版
竹林七賢指的是三國(guó)魏正始年間（240—249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱(chēng)。因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南輝縣一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱(chēng)。他們大都崇尚老莊之學(xué)，不拘禮法，生性放達(dá)。
對(duì)此王曉毅先生在《竹林七賢考》（《歷史研究》，2001年第5期）一文中，通過(guò)檢索佛教經(jīng)典《大正藏》的相關(guān)譯名，認(rèn)為“竹林”系東晉士人附會(huì)佛教經(jīng)典的觀點(diǎn)值得商榷。韓格平先生在《竹林七賢名義考辨》（《文學(xué)遺產(chǎn)》，2003年第2期）一文中也認(rèn)為，“竹林七賢”的命名與僧徒解經(jīng)的格義是完全不同的事物，“格義”之說(shuō)不足為信。
衛(wèi)紹生在《竹林七賢若干問(wèn)題考辨》（《中州學(xué)刊》，1999年第5期）一文中指出，“竹林”應(yīng)該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽(yáng)縣。而陳寅恪先生在（《魏晉南北朝史講演錄》，第三篇清談?wù)`國(guó)）中認(rèn)為，先有“七賢”而后有“竹林”?！捌哔t”所取為《論語(yǔ)》“作者人”（《憲問(wèn)》）之?dāng)?shù)，意義與東漢末年“三君”、“八俊”等同。
西晉末年，比附內(nèi)典、外書(shū)的“格義”風(fēng)氣盛行，東晉初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七賢”之上，成為“竹林七賢”?！爸窳帧奔确堑孛?，也非真有什么“竹林”。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話(huà)等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。他們一直受人們敬重。
6. 竹林七賢是誰(shuí)拼音怎么拼
七賢指竹林七賢 竹林七賢指的是三國(guó)魏正始年間（240年—249年），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱(chēng)。
三友
三友
《論語(yǔ)·季氏》：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！敝^益友和損友各有三。后多以指益友。
唐 張說(shuō) 《酬崔光祿冬日述懷贈(zèng)答》詩(shī)序：“戲謔而逢規(guī)誡，指諷而見(jiàn)師表，益過(guò)三友，豈易得哉？” 宋 秦觀 《送少章弟赴仁和主簿》詩(shī)：“投閒數(shù)訪之，可得三友益?！?明 楊慎 《送謝子佩》詩(shī)：“益者來(lái)三友，同心得二人?！?/p>
謂以三種事物為友。指琴、酒、詩(shī)。
唐 白居易 《北窗三友》詩(shī)：“欣然得三友，三友者為誰(shuí)？琴罷輒舉酒，酒罷輒吟詩(shī)?！?/p>
謂以三種事物為友。指月、梅、杖。
宋 陸游 《梅花》詩(shī)：“江上梅花吐，山頭霜月明，摩挲古藤杖，三友可同盟?！?/p>
謂以三種事物為友。指松、竹、梅。俗稱(chēng)歲寒三友。
宋 辛棄疾 《念奴嬌·贈(zèng)妓善作墨梅》詞：“松篁佳韻，倩君添作三友?！?清 朱耷 《題三友圖》詩(shī)序：“三友，歲寒梅、竹、松也?！?/p>
謂以三種事物為友。指梅、竹、石。
清 俞樾 《茶香室叢鈔·梅竹石三友》：“今人但知松、竹、梅為三友，莫知梅、竹、石之為三友也?！?/p>
指本身與其他二物共為三友。
宋 陸游 《長(zhǎng)歌行》：“灶突無(wú)煙今又慣，龜蟬與我成三友?！?宋 陸游 《題庵壁》詩(shī)：“身并猿鶴為三友，家託煙波作四鄰。” 宋 陸游 《感昔》詩(shī)：“身琴腰劍成三友，出 蜀 歸 吳 歷百城。”
7. 竹林七賢讀音
鶴立雞群?
拼音：
[ hè lì jī qún ]
釋義：
象鶴站在雞群中一樣。比喻一個(gè)人的儀表或才能在周?chē)蝗喝死镲@得很突出。
出處：
晉·戴逵《竹林七賢論》：“嵇紹入洛，或謂王戎曰：‘昨于稠人中始見(jiàn)嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群?！蹦铣に巍⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”
例句：
把她比方成鶴立雞群也許并不確切，實(shí)在說(shuō)，她是端坐在馬上的一尊傲然不可屈的神像。
近義：
與眾不同
8. 竹林七賢是誰(shuí)拼音怎么讀
——嵇（jī）康 嵇康（224－263，一說(shuō)223－262），字叔夜，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)譙郡铚縣人。著名思想家、音樂(lè)家文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，世稱(chēng)嵇中散。后因得罪鐘會(huì)，為其構(gòu)陷，而被司馬昭處死，年僅39歲。
9. 竹林七賢咋讀
嵇康 【jī kāng】、 阮籍【 ruǎn jí 】、山濤 【shān tāo 】、向秀 【xiàng xiù 】、劉伶【 liú líng 】、王戎 【wáng róng 】、阮咸【 ruǎn xián】。一、嵇康?
嵇康（224年－263年 ，一作223年－262年），字叔夜。譙國(guó)铚縣（今安徽省濉溪縣）人 。三國(guó)時(shí)期曹魏思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家。
他的事跡與遭遇對(duì)于后世的時(shí)代風(fēng)氣與價(jià)值取向有著巨大影響。嵇康工詩(shī)善文，其作品風(fēng)格清峻，反映出時(shí)代思想，并且給后世思想界、文學(xué)界帶來(lái)許多啟發(fā)。又注重養(yǎng)生，曾著《養(yǎng)生論》。今有《嵇康集》傳世。
二、阮籍
阮籍（210年—263年），三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人。字嗣宗。陳留尉氏（今河南開(kāi)封）人。竹林七賢之一。曾任步兵校尉，世稱(chēng)阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。
阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷八十二首》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。